[AI translated]Wie Sie sehen, ist der Tisch des Herrn hier vor uns für ein Festmahl gedeckt. Wir sind hier nicht in einem gewöhnlichen Gottesdienst zusammen, sondern in einem besonderen Gottesdienst, einem höchst feierlichen Gottesdienst: Das heißt, unser himmlischer Gastgeber erwartet uns an seinem Tisch. Aber warum müssen wir wieder zum Abendmahl gehen? Es ist doch gerade erst Weihnachten und dann die letzte Nacht des neuen Jahres, und es ist noch nicht einmal ein Monat vergangen, seit wir das letzte Mal an diesem Tisch waren! Schmälern wir nicht die Feierlichkeit dieser heiligen Anlässe, wenn wir so häufig an ihnen teilnehmen? Es ist doch so selten, dass wir mit einem wirklich ernsten geistlichen Gefühl zu diesem Tisch kommen können! Dazu kommt die Ermahnung des Apostels Paulus: "Darum soll man sich bemühen, ... Denn wer unwürdig isst und trinkt, der isst und trinkt sich selbst das Gericht" (V. 28-29) - lässt uns fast zurückschrecken und uns spüren, dass wir eine viel gründlichere geistliche Vorbereitung brauchen, als wir hier haben! Nun denn, lasst uns jetzt fast eine Stunde der Gewissenserforschung einlegen und uns selbst prüfen, können wir jetzt wieder Gäste am heiligen Tisch unseres Herrn, dem himmlischen Festmahl, sein?Ja, lasst uns mit dieser feierlichen Warnung beginnen. Ich kann mir vorstellen, dass dies viele Menschen vom Abendmahl abschreckt. Denn viele Gläubige denken: "Natürlich bin ich unwürdig, aber dann kann ich nicht hingehen, und selbst wenn ich etwas tue, kann ich nicht würdig sein, mich mit gutem Gewissen zu Jesus zu setzen! Aber hören wir genau auf dieses Wort: Es heißt nicht unwürdig, sondern unwürdig! Unwürdig bedeutet, dass man nicht das Recht hat, an diesen Tisch zu kommen. Aber unwürdig: bedeutet, dass man sich nicht würdig verhält, also nicht seine Person ist unwürdig, sondern sein Verhalten, seine Haltung gegenüber dem Leib und Blut des Herrn. Unsere Person ist unwürdig, wir alle sind unwürdig der großen Ehre, Gäste des Herrn zu sein. Daran gibt es keinen Zweifel. Wenn ein Mensch darauf warten würde, würdig zu sein, könnte er den Rest seines Lebens warten und nie kommen! Aber es geht nicht darum, dass ich des Abendmahls würdig bin, denn ich bin ein sehr sündiger Mensch. Ich muss erst gereinigt werden, ich muss erst ein heiliges Leben führen, damit ich in irgendeiner Weise dieser Gastfreundschaft würdig sein kann. Ich möchte jetzt lieber nicht hingehen, damit ich mich nicht gegen den Leib und das Blut des Herrn versündige!
Nun, Paulus spricht hier nicht von Menschen, die, obwohl sie unwürdig sind, an den Tisch des Herrn kommen - denn Jesus hat alle solchen Menschen zu seiner Gastfreundschaft eingeladen, die unwürdig sind -, sondern von Menschen, die bereits an diesem Tisch sitzen, sich aber nicht so verhalten, dass sie des Abendmahls würdig sind, das heißt, die sich der Bedeutung des gebrochenen Leibes und des vergossenen Blutes des Herrn nicht bewusst sind.
"So prüfe sich nun jemand und esse also ... und trinke also ..." (V. 28) Er soll sich prüfen: Das bedeutet nicht: "Jetzt will ich prüfen, ob ich würdig bin. Ich will versuchen, eine Woche oder ein paar Tage vor dem Abendmahl nicht zu sündigen, ich will versuchen, rein nach dem Willen Gottes zu leben, und wenn es mir einigermaßen gelingt, bin ich würdig, wenn ich versage, bin ich unwürdig. Jemand hat mir gerade gesagt: Es tut mir leid, dass ich nicht zur Kommunion gehen kann, denn ich war diese Woche sehr aufgeregt und habe mich sehr verflucht. Nun, darum geht es nicht. Es geht darum, sich selbst zu prüfen, eine innere geistliche Selbstprüfung: Gehe ich wirklich dorthin, weil Jesus an seinem Tisch auf mich wartet? Gehe ich dorthin, um das zu bekommen, was er mir dort geben will? Will ich wirklich das, wofür er mich mit dem Essen, das ich dort bekomme, stärken will? Ich muss mich also in drei Dingen prüfen, damit ich nicht unwürdig komme.
1) Das erste: Kenne ich meine Sünden, kenne ich meine eigene sündenbefallene Natur? Viele von Ihnen haben vor ein paar Jahrzehnten das großartige Buch "For Sinners Only" gelesen. Ich habe es schon einmal gesagt, aber lassen Sie es mich noch einmal sagen: Hier, über dem Tisch des Herrn, scheint mir immer diese Inschrift zu stehen: "Nur für Sünder!" Die Einladung zu diesem Tisch ist nur für Sünder! Nur Sünder können Gäste an diesem Tisch sein! So wie man nicht zum Arzt geht, weil man vor Frische strotzt, gesund ist, keine Beschwerden hat, sondern gerade weil etwas nicht stimmt, irgendwo etwas weh tut, etwas nicht stimmt, etwas kränklich ist! Genauso kommen wir zum Tisch des Herrn, weil etwas nicht stimmt, irgendwo etwas kränkelt! Zum Tisch des Herrn zu kommen, ist nicht eine Erklärung, wie perfekt ich bin! Im Gegenteil: Schaut, wie weit ich von der Vollkommenheit, vom großen Glauben, vom Leben, das Gott gefällt, entfernt bin! Irgendwo in meinem Leben gibt es Schwierigkeiten, große Schwierigkeiten, und zwar so verhängnisvolle Schwierigkeiten, dass mir nur durch das Brechen dieses heiligen Leibes und das Vergießen seines Blutes geholfen werden kann. Immer hier, am Tisch des Herrn, erkenne ich wirklich, was für ein großes und tödliches Übel diese besondere Sünde ist, wenn ich das Brot und den Wein in den Händen halte und die Worte Jesu in meinen Ohren klingen: "Das ist mein Leib, der für eure Sünden gebrochen wird" (V. 24), das ist mein Blut, das für eure Sünden vergossen wird. Es ist, als würde Jesus selbst in Brot und Wein zu mir sprechen: "Sieh, wie schrecklich die Strafe für die Sünde ist, die in dir ist: Mein Fleisch wird für sie gebrochen, mein Blut wird für sie vergossen! Ja, an der Größe der Strafe können wir die Größe unserer Sünden wirklich erkennen!
Wenn du dies also im Glauben annimmst, wenn du mit schmerzlicher Reue sagen kannst: Ja, Herr, ich bin so erbärmlich, dass du um meinetwillen und für mich diesen schrecklichen Tod am Kreuz erleiden musstest! Je unwürdiger du dich fühlst, desto würdiger bist du.
2) Der zweite Punkt, an dem ich mich messen muss, ist. Was beim Abendmahl geschieht, ist, dass Jesus es nicht nur sagt, sondern auch ein sichtbares und greifbares Zeugnis für seine wirkliche Gegenwart gibt. Das ist mein Leib, das ist mein Blut, sagt er über das Brot und den Wein auf dem Tisch, und damit sagt er: Seht, ich bin hier, ich bin gegenwärtig, ich bin da, wo ihr seid in Zeit und Raum! So natürlich und real wie dieses Brot und dieser Wein, die ihr in die Hand nehmen könnt!
Natürlich ist er auch zu anderen Zeiten für diejenigen, die an ihn glauben, gegenwärtig, aber irgendwie macht das Abendmahl unseren Glauben für uns gegenwärtiger, damit wir seine Gegenwart erkennen, ja fast begreifen können. Hier können wir die persönliche Begegnung und Gemeinschaft mit Jesus ergreifender und mit noch lebendigerer Gewissheit erleben als zu anderen Zeiten. Wenn Sie also hierher kommen, öffnen Sie Ihre geistigen Augen weit und sehen Sie Jesus an diesem Tisch sitzen, so real wie beim letzten Abendmahl. Er bietet dir Brot und Wein an und sagt: "Esst, esst, das ist mein Leib; trinkt, das ist mein Blut. Dieses Brot und dieser Wein sind wahrhaftig, es ist echtes Brot und echter Wein, aber es ist kein gewöhnliches Brot und kein gewöhnlicher Wein. Genauso wie ein Hundertfrankenschein echtes Papier ist, aber kein gewöhnliches Papier. Irgendwo in einem Keller der Nationalbank ist er mit Gold unterlegt und hundert Forint wert! Auch das Brot und der Wein des letzten Abendmahls haben eine Unterlage: den gebrochenen Leib und das vergossene Blut Jesu auf dem Kalvarienberg, als den erlösenden Tod Jesu!
Also: So sicher, wie Sie das gebrochene Brot und den in den Kelch gegossenen Wein sehen, so sicher wurden auch der Leib und das Blut Jesu gebrochen und zur vollen Sühne für Ihre Sünden ausgegossen. Das Geheimnis der Sündenvergebung, der Erlösung, der Gewissheit des ewigen Lebens ist hier in Ihrer Hand, eine greifbare Realität, die Sie begreifen können. Sie können die gesegnete Gewissheit, dass Sie ein erlöstes Kind Gottes sind, physisch erfassen, und sie ist so real, wie Sie hier an diesem Tisch stehen. Ja, Sie sind ein Kind Gottes, durch Jesus, der sich diese Chance für Sie auf Golgatha verdient hat! Ist es nicht sicher, ist es nicht wahr - denn Sie können es spüren - dass Sie das Brot und den Wein im Mund haben, Sie können es schmecken. Dann ist es ebenso gewiss, wahr, dass Jesus auch Sie erlöst hat, Sie gehören ihm. Es ist, als hätte er dich mit seiner Hand berührt, wie er einst den Aussätzigen berührte, und durch diese Berührung bist du gereinigt, wie der Aussätzige! Diese Heilsgewissheit will dir der Herr an seinem Tisch geben - und wenn du jetzt dazu kommst, bist du ein willkommener Gast bei diesem Abendmahl!
3) Und drittens muss ich mich selbst auf die Probe stellen: Habe ich die Bereitschaft, Ihm aufrichtig für all das zu danken? Was ist Ihre Absicht nach diesem Abend? Willst du dort weitermachen, wo du vor dem Abendmahl aufgehört hast? Sind Sie bereit, sich mit all den Sünden auseinanderzusetzen, die Gott an Ihnen gezeigt und Ihnen um Jesu willen vergeben hat? Denn die Dankbarkeit, von der hier die Rede ist, ist nicht nur ein bestimmtes geistiges Gefühl, sondern eine Haltung, ein Leben, das sich in Taten manifestiert! Und zwar ein Leben, das dem Willen Gottes entspricht. Danken für die Gnade geschieht nicht mit Worten, sondern durch ein Leben vor Gott. Vor Gott zu wandeln bedeutet zu wissen, dass die Augen des Herrn immer auf mich gerichtet sind, und deshalb versuche ich jetzt, alle meine Handlungen unter seine Führung zu stellen. Das bedeutet nicht, dass diejenigen, die am Abendmahl teilgenommen haben, nicht mehr sündigen, nicht mehr in Sünde fallen. Es ist eine Sache, in Sünde zu fallen, und eine andere, in Sünde zu bleiben. Ein erlöster, vergebener Mensch wird immer wieder in Sünde fallen, aber er wird auch Buße tun und wieder zu Jesus Christus kommen, um Vergebung zu erlangen. Aber in der Sünde zu bleiben bedeutet, sich in ihr wohlzufühlen oder sich mit ihr zu versöhnen, sie nicht zu bekämpfen, sie zu tolerieren, und so gehören bestimmte Laster fast zu unserem Leben, so dass wir sie nicht loswerden wollen. Das ist, wenn man das Brot unwürdig isst und den Wein unwürdig trinkt! Unwürdig, das heißt, nicht mit der festen Absicht, sich reinigen zu wollen.
Aber genau dieser Reinigung will Jesus mit dem Abendmahl nachhelfen! Er weiß sehr wohl, warum er zu uns kommen und uns helfen will, nicht nur mit einem lebendigen Wort, sondern auch auf so realistische Weise, mit so sichtbaren Zeichen. Jeder von uns soll jetzt an die dunkle Stelle in seinem Leben denken, wo etwas nicht stimmt, wo es "zwickt", wo es schmerzt, denn wir alle haben eine solche schmerzhafte Stelle in unserem Leben. Vielleicht ist es ein Leiden, mit dem man sich nicht abfinden kann; oder ein Problem, das man nicht loswird; eine Sünde, gegen die man vergeblich kämpft; oder vielleicht ein bitteres Warum, das man nicht lösen kann. Nun denn, hier ist der Herr an seinem Tisch, hier ist die Zeit, sich von den Sitzen zu erheben, ihm nahe zu kommen, die Hand nach ihm auszustrecken und sich durch die Zeichen aus Fleisch und Blut erneut davon überzeugen zu lassen, dass Jesus tatsächlich unser Gott des Heils ist! Es gibt kein Leiden, das er nicht schon getragen hat. Es gibt keine Not, die er nicht auf sich genommen hat. Es gibt keine Sünde, von der sein Blut uns nicht reinigen könnte. Es gibt keinen Grund, den er nicht trösten könnte. Es gibt keinen Tod, von dem er uns nicht erlösen kann!
Bei allem, was schmerzt, bedrückt, quält, gibt es jemanden, an den wir uns wenden können, denn wir haben einen lebendigen Erlöser, und er ist jetzt hier, und er ist hier, um sich selbst zu geben: um seine erlösende Kraft in unsere Körper, in unsere Seelen zu gießen, und wir können ihn mit uns, in uns, aus dem Tempel herausnehmen, hinaus ins Leben, in die Welt, aus der wir gekommen sind! Wir können sie mit uns nehmen, wenn wir Brot und Wein von diesem Tisch nehmen. Kann man das nicht oft genug wiederholen? Spüren Sie nicht, was für eine große Gnade es ist, heute wieder Gast des Herrn an seinem Tisch zu sein?
Jeder ist heute ein willkommener Gast an diesem Tisch, der sich in seinem Herzen danach sehnt, dass Jesus jetzt wieder zu ihm sagt: Ich gehöre ganz dir", und der seinerseits bereit ist, von ganzem Herzen zu sagen: "Ich gehöre ganz dir, Herr Jesus!
Amen
Datum: 28. Januar 1968.
Lesson
Jn 6,48-56