[AI translated]Der Missionsausschuss unserer Gemeinde hat dieses Wort, das nun verlesen wird, im Gebet als Leitlinie für das Missionsprogramm unserer Gemeinde für das Jahr 1965 angenommen. Im Lichte dieser göttlichen Führung möchten wir das gesamte Missionsprogramm unserer Gemeinde in diesem Jahr gestalten. Dementsprechend ist das Hauptziel, das wir anstreben, ein dreifaches: die innere geistliche Einheit der Gemeinde zu leben, die Einheit unserer Gemeinde mit der gesamten Ungarischen Reformierten Kirche bewusst zu machen und die geistliche Einheit unserer Gemeinde mit der Weltkirche Christi zu stärken. Darüber möchte ich jetzt, am Neujahrsmorgen, ausführlicher sprechen.1) Lassen Sie mich noch einmal lesen, wie der Apostel Paulus die Kirche Christi sieht. Und wenn ein Glied leidet, so leiden alle Glieder mit; wenn aber ein Glied gerechtfertigt wird, so freuen sich alle Glieder mit ihm. Ihr aber seid der Leib Christi und Glieder zu einem Teil." (1. Korinther 12,25-27) Dieser Abschnitt scheint die Kirche von innen heraus darzustellen, als wolle er uns einen Einblick in das Innenleben der Kirche geben. Wenn wir die Kirche auf diese Weise sehen, müssen wir sagen, dass sie ein wahres Wunder ist! Ein Wunder der tiefsten Gemeinschaft der Liebe. Es gibt keine andere menschliche Gemeinschaft auf der Erde wie sie!
Natürlich gibt es auch andere Gemeinschaften unter Menschen. Zum Beispiel kann auch ein gemeinsames Interesse Menschen miteinander verbinden, und so entsteht eine Interessengemeinschaft. Oder jedes andere Ziel, jede Idee oder jedes Ideal kann ein Bindeglied zwischen verschiedenen Menschen sein. Sogar ein gemeinsamer Hass kann eine Kraft für die Gemeinschaft sein. Herodes und Pilatus, diese beiden verfeindeten Machthaber, fanden zueinander und wurden Freunde in ihrem Widerstand gegen Jesus. Aber die kirchliche Gemeinschaft ist anders als jede andere menschliche Formation. Es ist nicht nur ein gemeinsames Interesse, ein gemeinsames Ideal, ein gemeinsames Ziel, das die Menschen verbindet, sondern ein Jemand, eine lebendige Person: Jesus! Ein gemeinsamer Glaube an denselben Jesus! Deshalb werden in der Kirche alle Arten von Trennungen, die die Menschen voneinander trennen, überwunden. Die Unterschiede von Ethnien und Völkern, die Unterschiede von Rang und Stellung, die Unterschiede von Reichtum und Kultur, die die Ursache für so viel Ärger und Krieg sind, sind keine Hindernisse mehr für die Menschen, sich in der Kirche zu verstehen, zu lieben und einander zu helfen! Die Kirche ist das größte Wunder auf dieser Welt! Weiße und Braune, Schwarze und Gelbe: sie alle sind Brüder und Schwestern! Der Universitätsprofessor und vielleicht sein Chauffeur sitzen am selben Abendmahlstisch und teilen die gleiche Gastfreundschaft! Sie alle schöpfen aus derselben Quelle, sie alle hoffen auf dieselbe Gnade, sie alle hoffen auf dasselbe Erbe, sie alle sind Glieder desselben Leibes - leibliche Brüder und Schwestern im wahrsten Sinne des Wortes, durch den gebrochenen Leib und das vergossene Blut Christi: leibliche Brüder und Schwestern. Es gibt keine tiefere, keine engere, keine reinere Verbindung zwischen den Menschen! Das ist das Wesen der Kirche - von innen heraus! Es gibt keine mystischere und doch realere Gemeinschaft.
Wenn das so ist, ist nichts natürlicher als diese große Warnung des Wortes: "Es gibt keine Ähnlichkeit im Fleisch" (1 Kor 12,25a). Und eine der häufigsten inneren Gefahren ist diejenige, vor der das Wort warnt: der Obskurantismus. Das heißt, die inneren Risse, Spaltungen, Zwietracht, Uneinigkeit, die zwischen den Mitgliedern der Kirche oder zwischen den verschiedenen Teilen der Kirche Christi entstehen. Der Feind der Kirche ist nicht derjenige, der sie für überflüssig hält, sondern derjenige, der ihre geistliche Einheit bricht! Wer als Glied einer Gemeinde mit den anderen Gliedern der Gemeinde, als Reformierter mit der ganzen ungarisch-reformierten Kirche, als Christenmensch, nicht die geistige Gemeinschaft mit der Gesamtheit der Christenheit annimmt und sich dafür einsetzt. Natürlich ist die Kirche keine Gemeinschaft von Engeln, sondern eine Gemeinschaft von Menschen, und eine Gemeinschaft von sehr, sehr armen Menschen. Und wenn jemand z.B. etwas gegen einen Bischof oder eine biblische Gemeinschaft hat, darf das kein Grund sein, ihm die geistliche Gemeinschaft in Christus zu verweigern! Die Kirche ist eine Gemeinschaft der Liebe, in der man es wagen muss, offen zu sprechen und Kritik zuzulassen - wenn diese Kritik wirklich aus brüderlicher Liebe geboren ist. Nur "keine Ähnlichkeit mit dem Fleisch"!
Aber das ist nur eine negative Aussage. Das Gleiche wird positiv gesagt: Jeder soll seinerseits sein Bestes tun, um für die innere geistliche Einheit der Kirche Christi zu arbeiten! Vor allem hier in der Kirche sollten wir immer versuchen, uns, wenn wir zusammen sind, so zu betrachten, als wären wir eine große Familie! Der an Christus Glaubende ist niemals einsam oder allein, sondern wird gerade durch seinen Glauben an Christus in eine neue Familiengemeinschaft, die Familie Gottes, die Kirche, hineingeboren. "(1 Kor 12,27) Es gibt keine andere Möglichkeit, dem Haupt, Christus, anzugehören, als ein lebendiges Glied seines Leibes zu werden, d. h. einer Gemeinschaft von anderen Gläubigen. Getrennt von diesem Leib, von der Kirche, ist der gläubige Christ so hilflos wie eine einsame Kerze, die in einem Sturm brennt: Er gerät in Versuchung. Niemand kann ein Glaubensleben außerhalb des Blutkreislaufs des Leibes Christi führen, in isolierter Einsamkeit, getrennt von der Gemeinschaft, vom Gottesdienst, von der Gemeinschaft, vom Glauben und vom Gebet der anderen, getrennt vom gegenseitigen Umgang und der Stärkung der Brüder. Versuchen wir also, uns so gut wie möglich kennenzulernen, da wir oft so gleichgültig an den Sonntagen sitzen, uns aneinander zu freuen, uns nicht als Fremde, sondern als Brüder und Schwestern zu verhalten, um dazu beizutragen, dass diese Gemeinde eine wahre Gemeinschaft der Liebe wird.
Aber seien wir vorsichtig: Gemeinschaft der Liebe bedeutet nicht, dass ich davon profitiere, sondern dass der andere von mir profitiert. Erwartet nicht von mir, dass ich hier bin, um euch zu lieben, sondern dass ich hier bin, um euch zu lieben! Zunächst einmal bezieht sich das Konzept der Liebesgemeinschaft nicht auf das, was ich von den Brüdern erhalten kann, sondern auf das, was ich geben kann. Die Liebe will immer geben! Sie lebt nicht von den Einnahmen, sondern von den Ausgaben. Nicht von dem, was sie erhält, sondern von dem, was sie gibt. Und wer sich beklagt, dass es in der Gemeinde keine Liebe unter den Gläubigen gibt, der sollte sich erst einmal selbst prüfen: Wie viel Liebe hat er dazu beigetragen, dass es so ist?! Wer nicht sein eigenes Gebet, seine eigene Liebe, seinen eigenen Dienst, sein eigenes Herz in die Gemeinde einbringt, wird den Segen der Gemeinschaft der Gemeinde nie wirklich erfahren. Denn immer, wenn ihr für andere arbeitet, werdet ihr selbst gestärkt, wenn ihr andere tröstet, wird euer Herz erleuchtet, wenn ihr anderen zu Christus helft, nähert ihr euch selbst ihm. (1 Kor 12,26)
2) Aber wir müssen die geistliche Einheit unserer Gemeinde nicht nur mit den Mitgliedern unserer eigenen Gemeinde, sondern auch mit der gesamten Ungarischen Reformierten Kirche vertiefen. Unsere Gemeinde ist nicht eine Gruppierung um ihrer selbst willen, sondern ein Teil der gesamten Ungarischen Reformierten Kirche, eines ihrer Glieder. Wir müssen am Leben und an der Arbeit der Gesamtkirche mit einem erhöhten Verantwortungsbewusstsein teilnehmen. In den vergangenen zwei Jahrzehnten ist unsere Weltkirche durch viel echtes Gebet und Bibelstudium zu vielen neuen Einsichten über den Platz und den Dienst der Kirche gekommen. Diese Lehren sind inzwischen zu den Überzeugungen eines großen Teils der Kirche geworden. In geistlicher Gemeinschaft mit unserer Weltkirche sehen auch wir das gnädige Geschichtswerk Gottes in der neuen Situation unseres Volkes, und wir nehmen es mit Dankbarkeit aus seiner Hand an. Nicht als eine historische Episode, sondern als eine historische Notwendigkeit. Wir verstehen mehr und mehr, dass die Kirche Christi einen Platz und eine Mission im Leben dessen hat, was wir als unser liebes Heimatland betrachten! Wir verstehen immer mehr, dass die Kirche nicht für sich selbst da ist, sondern gerade als Leib Christi: Sie repräsentiert den unsichtbaren Christus und projiziert ihn durch ihr Leben und ihren Dienst in die Welt.
Die Kirche ist der Sauerteig des kommenden Reiches Gottes in der Welt. Der Sauerteig ist nicht das Ziel an sich, sondern das Ziel: das Brot. Das heißt, die Welt in schmackhaftes, genussvolles, nahrhaftes Brot zu verwandeln. Dazu sind wir berufen. Nicht zu frommer Frömmigkeit, sondern zur Teilnahme an allen Bemühungen, die die Wahrheit des Reiches Gottes suchen, d.h. Frieden, gegenseitige Achtung, ein besseres Leben für alle Menschen auf der Erde. Jesus lebte unter uns als echter Mensch und lebte für die Menschen um ihn herum, unabhängig davon, wer oder was diese Menschen waren. Er heilte ihre Krankheiten, gab ihnen zu essen, teilte ihre Leiden und Freuden, sagte ihnen, wie sie untereinander leben sollten, damit sie glücklich sein konnten.
Aber er sagte ihnen auch, dass all dieses Leben auf der Erde nur ein Blick auf die Realitäten aus einem bestimmten Blickwinkel ist, dass dahinter das ewige Leben steht. Hinter der menschlichen Ordnung und Gerechtigkeit steht das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, hinter dem menschlichen Elend steht das Glück der Erlösung. Es ist dieser Christus, den die Kirche der Welt durch das lebendige Wort, durch den gehorsamen Dienst an jeder guten Sache, durch die Ausübung der Liebe ohne Unterschied und, wenn nötig, durch das Leiden verkündet! Das ist der Weg, den wir in geistiger Gemeinschaft mit der ganzen Ungarischen Reformierten Kirche gehen.
3) Und schliesslich, in einem noch grösseren Rahmen, wollen wir im neuen Jahr auch unsere geistliche Gemeinschaft mit der universalen Kirche Christi immer tiefer leben! Es geht um das, was wir in letzter Zeit immer öfter hören, um das, was dieses seltsame Wort bedeutet: Ökumene, oder ökumenisches Bemühen. Christus hat eine Kirche! Nicht zwei, nicht drei, nicht fünfundzwanzig, nicht hundert, sondern eine! Diese eine Kirche ist der Leib Christi, und jeder Gläubige, der Christus als Herrn bekennt, hat in dieser Kirche Gemeinschaft. Alle, die an Christus glauben, bilden zusammen einen Leib, eine große Familiengemeinschaft. Alle Gläubigen sind Christen, ganz gleich, welches Adjektiv sie tragen. Natürlich gibt es reformierte Christen, römisch-katholische Christen, evangelikale Christen, baptistische Christen usw. Aber reformiert, römisch-katholisch, evangelisch usw. sind nur Adjektive - und Christ ist ein Substantiv. Lassen Sie uns diese Reihenfolge nicht ändern! Die Einheit der Kirche kann nicht dadurch gebrochen werden, dass sie mehrere Ausdrucksformen hat. Obwohl das Christentum leider zersplittert ist, kann die Einheit der Kirche Christi nicht durch unterschiedliche Kirchenmauern zerbrochen werden! Es kann vorkommen, dass Kinder derselben Familie untereinander verheiratet sind, sie können sich trennen, aber das ändert nichts daran, dass sie Brüder und Schwestern sind! So bleibt das mystische Band der Brüderlichkeit zwischen denen bestehen, die, obwohl nach verschiedenen Riten, in verschiedenen Kirchen, denselben Gott mit "Vater unser" anreden! Sie sind alle eine Herde, die Herde des einen Hirten. Nicht Uniformität, sondern Einheit, geistliche Einheit! Es ist offensichtlich das Werk des Heiligen Geistes Gottes, dass diese ökumenische Vision heute in der gesamten Christenheit immer mehr zunimmt.
Also: die innere geistliche Einheit unserer Gemeinde leben, die Einheit unserer Gemeinde mit der Ungarischen Reformierten Kirche leben und die Einheit unserer Gemeinde mit der universalen Kirche Christi leben. Das ist unser kostbarstes Geschenk und unsere größte Aufgabe im neuen Jahr!
Amen
Datum: 1. Januar 1965.
Lesson
Zsolt 121