[AI translated]Es handelt sich um einen Krieg und einen Sieg, der in dem heiligen Wort, das wir lesen, auf ganz besondere Weise ausgefochten wird. Das Volk des Herrn, das das Rote Meer durchquert hatte und nun auf dem Weg in das verheißene Land war, sah sich plötzlich und unerwartet mit einem Feind konfrontiert: König Amalek und sein Heer stellten sich ihnen in den Weg. Mose war entschlossen, den Amalekitern die Stirn zu bieten. Er gibt Josua dem Jüngeren das Kommando über die bewaffneten Truppen und schickt sie an die vorderste Front, während er selbst sich mit Aaron und Hur auf die Spitze des Hügels hinter der Front, weg vom Schlachtfeld, zurückzieht. Was machen diese drei führenden Männer dort im Hintergrund? Sind sie nur auf den Hügel gestiegen, um von einem sicheren, entfernten Aussichtspunkt aus zu beobachten, wie ihr Volk gegen den Feind kämpft? Sicherlich nicht! Wir lesen von Mose, der seine beiden Hände in die Luft hob, und solange er seine Hände oben hielt, war Israel siegreich, und sobald er seine beiden Hände senkte, war Amalek siegreich. Als die Arme des Mose während des langen Kampfes müde und schwer wurden, setzten Aaron und Hur ihn auf einen großen Stein und ergriffen seine erhobenen Hände, eine und eine. So blieben die Hände des Mose erhoben, bis das Volk den Feind vollständig besiegt hatte. Die hier beschriebene Art der Kriegsführung mag seltsam erscheinen, aber die ganze Geschichte wird sehr tiefgründig, wenn wir wissen, dass dieses Aufheben der beiden Hände ein Ausdruck des demütigen Flehens war: so wie wir heute niederknien und die Hände falten. Es stimmt, dass Mose hinter der Kampflinie stand, aber nicht aus Faulheit, nicht aus Angst, sondern aus ernsthaftem Pflichtbewusstsein: Er verhalf seinem Volk durch sein Gebet zum Sieg. In den Händen von Mose war das Gebet eine größere Macht als die Waffe Josuas, denn Mose rief die Macht Gottes an, um das Volk zu stärken, das vom Berg im Tal kämpfte.Nach dem Neuen Testament ist diese Geschichte auch für uns geschrieben (1 Kor 10,11). Versuchen wir nun, Gottes Botschaft an uns zu hören.
1) Die erste Botschaft dieses Wortes ist eine feierliche Warnung: Das Volk, das auf so wunderbare Weise aus der ägyptischen Knechtschaft und von den verfolgenden Ägyptern durch das geteilte Rote Meer befreit worden war, konnte mit Recht glauben, dass es nun in Ruhe und Frieden in das verheißene Land ziehen konnte. Und siehe da, es kam anders. Ein Feind taucht auf und führt Krieg gegen Israel. Und er greift heimlich, heimtückisch ein müdes Volk an. Es muss ein sehr schmerzhafter Hinterhalt gewesen sein, denn Mose erinnert sich später bei der Verkündigung des Gesetzes daran: "Denk daran, was Amalek dir auf dem Weg angetan hat, als du aus Ägypten gezogen bist: Wie er dich auf dem Weg überfiel und den Rest des Heeres schlug und alle Schwachen, die zurückgeblieben waren, als du selbst müde und schwach warst und Gott nicht fürchtetest." (Deuteronomium 25:17-18)
Diese Schriftstelle warnt uns davor, dass der gleiche heimtückische und sich ständig erneuernde Angriff ständig auf den Gläubigen zukommt. Der Mensch, der aus Ägypten befreit wurde, der Mensch, dem durch das Blut Christi die Sünden vergeben wurden, der Mensch, der sich bekehrt und wiedergeboren hat und in das verheißene Land aufbricht, wird dasselbe erleben wie Israel: Nach großen und kostspieligen Erfahrungen werden die Anfechtungen wiederkommen. Die Schwäche und die Müdigkeit des Fleisches werden durch die Erneuerung der Sünden ausgenutzt, durch Versuchungen, von denen der Gläubige vor langer Zeit dachte, dass sie für ihn nicht existieren. Der Gläubige denkt, dass er nun unbehelligt auf den Wegen des Herrn weitergehen kann, denn er hat das Rote Meer, den Tod und die Auferstehung Christi, hinter sich, das ihn von Ägypten, von Tod und Verdammnis trennt. Er hat auch erlebt, was es heißt, sich vom Manna des Himmels, dem Wort des Herrn, zu ernähren und was es heißt, aus dem geistlichen Felsen, Christus, zu trinken, und wenn alles am schönsten ist, am wunderbarsten: Plötzlich taucht ein Feind auf, schleicht sich an, greift an und richtet oft großen Schaden an, bevor der Gläubige merkt, dass er ihn bekämpfen muss!
Frisch bekehrte Menschen sind oft verbittert und entmutigt, wenn sie kurz nach ihrer Bekehrung mit Kämpfen und Versuchungen konfrontiert werden, die es vorher nie gab! Es gibt Gläubige, die begonnen haben, sogar an der Existenz Gottes zu zweifeln, die ernsthaft mit dem Feind zu kämpfen haben, der sie in ihren Zweifeln angreift, nachdem sie eine glückliche Erfahrung des Glaubens an die Erlösung gemacht haben, nachdem sie den Weg des Glaubens begonnen haben. Ein anderer Gläubiger beklagte sich, dass er von der Versuchung der Unzucht geplagt wurde, seit er Christus als seinen Retter angenommen hatte. Vorher hatte er keine Probleme in diesem Bereich, aber seitdem kommt dieser Amalek immer wieder zurück und kämpft gegen ihn! Und das ist ganz natürlich: Das Licht kämpft immer mit der Finsternis! Wo alles dunkel ist, da gibt es keinen Kampf, da hat die Dunkelheit Frieden mit der Dunkelheit. Der Kampf beginnt, wenn das Licht in der Finsternis aufleuchtet. Kein Gläubiger kann sich diesem immer wieder neuen Angriff und Kampf entziehen.
Aber was ist das für ein Feind, der uns sogar jenseits des Roten Meeres bedrängen kann? Pharao und Amalek sind zwei verschiedene Mächte oder Feinde. Gegen den einen kämpfte der Herr, gegen den anderen muss das Volk des Herrn kämpfen. Halten wir fest: Sie kämpften nicht gegen Pharao, sie zerstörten nicht die Macht Ägyptens, und sie zerbrachen nicht selbst die Fesseln ihrer Sklaverei. Sie haben das Meer nicht geteilt und das Heer des Pharao nicht überflutet. Sie haben nichts von alledem getan und konnten es auch nicht tun. In der Schlacht gegen den Pharao war ihnen befohlen worden: "Der Herr wird für euch kämpfen, und ihr werdet vernichtet werden" (V. 4). Bis zu diesem Punkt war der Kampf zwischen dem ewigen Gott und dem großen Feind ausgetragen worden, und die Kinder Israels mussten nur stillstehen, die Macht des Herrn bestaunen und sich an den Früchten seines Sieges erfreuen. Doch nun müssen sie selbst den Kampf gegen einen anderen Feind aufnehmen.
Lassen Sie mich dies nun auf den Fall des Gläubigen beziehen: Die Kämpfe, durch die der Gläubige von Satan und Verdammnis erlöst wurde, hat der Herr Jesus Christus selbst allein ausgefochten. Er kämpfte für uns, Er war allein am Kreuz, Er war allein im Grab. Wie hätte ein anderer Mensch dort sein können, wie hätte er Satan überwinden, den Zorn Gottes ertragen und den Stachel des Todes auslöschen können? Jesus allein kämpfte den gewaltigen Kampf der Erlösung vom Tod und der Errettung, da kann der sündige Mensch nur eines tun: dastehen und zusehen, wie der Herr ihn erlöst! (Wie die Blume die Sonne.) Aber sobald er diese Befreiung angenommen hat: sofort beginnt nun der Kampf des Gläubigen. Mit wem? Gegen seine eigene böse Natur! Der Gläubige trägt immer noch sein altes Ich, seinen alten Menschen, in den Worten des Neuen Testaments: das Fleisch und seine Begierden, mit sich! Das ist der Amalek, der immer wieder zum Vorschein kommt und sich immer wieder anschleicht.
Der Apostel Paulus hat das erlebt und es so ausgedrückt: "Das Fleisch streitet gegen den Geist, und der Geist gegen das Fleisch; und diese sind einander entgegengesetzt, so dass ihr nicht tut, was ihr wollt." (Galater 5,17) Wenn der Heilige Geist Gottes in einem gläubigen Menschen zu wirken beginnt, widersetzt sich ihm sofort das Fleisch mit seinen Wünschen, Begierden, Leidenschaften und Gefühlen. Da setzt sofort der Kampf zwischen dem Geist und der sündigen Natur des alten Menschen ein, und es ist dieses Fleisch, dieser alte Mensch: dieser Amalek, der immer, auch jenseits des Roten Meeres, die Gläubigen, die dem verheißenen Land entgegenwandern, stört, bedrängt, behindert und sie am friedlichen Weitergehen hindert. Gegen ihn muss der Gläubige immer seine besten Kräfte aufbieten und ihn bekämpfen, und er darf nicht ruhen, bis er diesen Kampf entschieden hat, wie es in der Geschichte heißt: "Und Josua schlug Amalek und sein Volk mit der Schärfe des Schwertes." (Vers 13) Fast im Einklang damit steht die gleiche Anweisung Gottes im Neuen Testament: "Die aber Christus angehören, haben das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden gekreuzigt." (Galater 5,24) Kreuzige also das Fleisch mit seinen Begierden und Wünschen, töte den alten Menschen! Das ist dasselbe, was Jesus gesagt hat: "Wenn aber dein rechtes Auge dich ärgert, so reiß es aus und wirf es von dir; denn es ist besser für dich, dass eines deiner Glieder umkomme, als dass dein ganzer Leib verbrannt werde. Und wenn dich deine rechte Hand ärgert, so sollst du sie abhacken und von dir werfen; denn es ist dir besser, dass eines deiner Glieder umkomme, als dass dein ganzer Leib verbrennt. (Mt 5,29-30)
Ich sagte, dass in diesem Wort eine Warnung enthalten ist. Ja, die Warnung, dass der sündige Mensch, wenn er glücklich anerkannt hat, dass Christus seinen entscheidenden Sieg über Satan errungen und seine Erlösung gesichert hat: immer bereit sein sollte für den Angriff Amaleks und die Tatsache, dass der Kampf gegen ihn bis zum Ende seines Lebens andauern wird. Ich könnte sagen, dass der Kampf Christi für Sie gegen Satan und den Tod bereits stattgefunden hat, und wenn Sie dies bereits akzeptiert haben, beginnt nun der Kampf Christi in Ihnen.
2) Aber dieses Wort warnt nicht nur, es ermutigt und ermahnt: Es eröffnet die Aussicht auf einen sicheren Sieg. Nicht nur, dass Josua und sein Heer kämpfen, sondern auch, dass Mose für sie betet. Tatsächlich konnte Josuas Heer das viel größere Heer der Amalekiter dank der göttlichen Kraft, die sie durch das Gebet des Mose erhielten, besiegen. Jeder Soldat erhielt neue Kraft und Begeisterung, als er Mose auf dem Hügel sah, der seine Hände im Gebet für sie erhob, während sie gegen den Feind kämpften. Mose hielt durch sein Gebet die Verbindung zwischen den kämpfenden Truppen und dem mächtigen Gott aufrecht. Seht, wie wichtig das fürbittende Gebet des Mose war! So auch bei Jesus! Denn um ihn geht es in dieser Geschichte wirklich! Von ihm sagt das Neue Testament: "Darum kann er alle führen, die durch ihn zu Gott kommen; denn er lebt, um für sie einzutreten." (Hebr 7,25) Die Arme unseres großen Vermittlers greifen nie zu kurz wie die des Mose, seine Fürsprache wankt nie, hört nie auf und siegt immer!
Mein Bruder! Erinnere dich in deinen Kämpfen immer daran, dass jemand mit unaussprechlichen Bitten für dich eintritt: dass es die Gebete von jemandem für dich sind, die die Verbindung zwischen dir und dem lebendigen Gott aufrechterhalten. Durch diese Verbindung strömen geheimnisvolle himmlische Kräfte auf dich herab, Gott selbst kämpft in dir mit seinem Heiligen Geist! Und wenn du mit diesem Glauben den Kampf gegen Amalek aufnimmst, kannst du dann noch daran zweifeln, dass dir der Sieg sicher ist?
3) Und schließlich warnt und ermutigt dieses Wort nicht nur, sondern ermächtigt und beauftragt: Jeder Gläubige kann und muss den Dienst tun, den Mose, Aaron und Hur auf dem Berg erfüllt haben! So ruft uns Gott im Neuen Testament zu diesem Dienst auf: "Betet füreinander, damit ihr gesund werdet; denn das eifrige Gebet der Gerechten ist sehr nützlich" (Jak 5,16). In dieser Kirche richtet sich diese Aufforderung an diejenigen, die das Rote Meer bereits durchquert haben, d. h. an lebende Mitglieder, die zu einem lebendigen Glauben gekommen sind. Seien Sie nicht nur Zuschauer des Lebens eines anderen, seines Kampfes mit der Sünde, seines täglichen Kampfes: Sie haben die Freiheit, sich zu beteiligen, in das Leben eines anderen einzugreifen, indem Sie für ihn beten. Ich kann mir eine echte kirchliche Gemeinschaft vorstellen, in der jeder Mensch einen betenden Begleiter hat, mit dem er füreinander und gemeinsam für andere betet! Durch das Gebet des Mose floss die Kraft Gottes vom Himmel auf das kämpfende Heer auf der Erde herab. Das Gebet ist das Mittel, mit dem diese himmlische Kraft freigesetzt und aufgenommen wird. Wer für jemanden betet, bringt ihn mit Gott in Verbindung, und durch diese heilige Beziehung wird er langsam von der Kraft Gottes durchdrungen.
Unsere reformierte Kirche, die dem Bund zur Verfügung steht, begeht heute ihren jährlichen Sonntag der Judenmission. Die Wunden, die in den Herzen vieler Menschen schmerzen, die zerstörerischen Leidenschaften, die überall auf der Welt anschwellen, um dann mit schrecklicher Wucht hervorzubrechen, die geistigen und materiellen Probleme, die sich immer mehr zuspitzen: glauben Sie mir, Brüder und Schwestern, sie werden nur gelöst, besänftigt und ausgeglichen werden, wenn Christenmenschen ernsthaft für sie beten können. Wenn das gläubige Volk Christi die Sache so flehentlich aufgreift und in diesem flehenden Gebet die betenden Hände der anderen findet, wie Mose, Aaron und Hur auf dem Berg! Wer das Rote Meer wirklich durchquert hat, kann das auch! Lasst uns beten, dass der Herr die Gemeinde mit solchen Anbetern vermehrt!
Amen
Datum: 4. Dezember 1949.
Lesson
2Móz 17,1-7