[AI translated]Nach dem Bibellesebuch, das die meisten von uns in dieser Gemeinde benutzen, um die Bibel zu lesen, lesen wir jetzt den Epheserbrief. Im gesamten Brief gibt es einen Gedankengang, der sich um ein bestimmtes Wort dreht, ein Wort, das fünfmal in dem Brief vorkommt. Ich werde aus verschiedenen Teilen des Briefes die fünf Verse vorlesen, in denen dasselbe Wort vorkommt: "Gelobt sei Gott und der Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns gesegnet hat mit jeder geistlichen Segnung in den himmlischen Örtern in Christus" (Eph 1,3) "Das hat er an Christus bewiesen, als er ihn von den Toten auferweckte und ihn zu seiner Rechten im Himmel setzte. Er ist höher als alle Fürstentümer und Mächte und Gewalten und Herrschaften und alle Namen, die genannt werden, nicht allein in dieser Welt, sondern auch in der zukünftigen." (Epheser 1,20-21) "Und er ist mit ihm auferweckt worden und hat mit ihm zusammen im Himmel gesessen in Christus Jesus." (Eph 2,6) "Damit nun die mannigfaltige Weisheit Gottes den Fürstentümern und Gewalten im Himmel durch die Gemeinde kund werde." (Eph 3,10) "Denn unser Ringen ist nicht gegen Blut und Fleisch, sondern gegen Fürstentümer, gegen Gewalten, gegen die Weltrichter der Finsternis dieses Lebens, gegen die Geister der Bosheit, die in der Höhe sind." (Eph 6,12)Das eine Wort, das in allen fünf Versen vorkommt, ist dieses: im Himmel. Man könnte sagen: Es ist das Schlüsselwort des ganzen Briefes. Und die fünf gelesenen Verse sind der Faden, auf dem die Perlen des Briefes aufgereiht sind. Hier haben wir ganz praktische Anleitungen, Informationen für die Praxis, den Kampf, den Sieg und die Herrlichkeit des christlichen Lebens. Was bedeutet dieses Wort, dieses Schlüsselwort, das fünfmal vorkommt: im Himmel? Das müssen wir zuerst klären, um gut informiert zu sein. Jeder General muss das Gebiet, die Straßen, die Nachschubquellen, die Möglichkeit des Kontakts mit ihnen, die Stärke des Feindes genau kennen. Nun, die Bibel lehrt, dass wir uns auf der Erde befinden und unser Herr im höchsten Himmel ist, und dass ein Großteil des dazwischen liegenden Gebiets vom Feind, Satan, mit seinen Armeen besetzt ist. Unsere Gebete zum Herrn, unsere Bitten um Hilfe, kommen also durch dieses feindliche Gebiet, unsere Segnungen, Gaben, die Hilfe des Herrn kommen durch dieses feindliche Gebiet. Nun, es sind diese geheimnisvollen Dinge, die Gott uns im Epheserbrief lehrt.
Stellen wir zunächst einmal fest, dass die Bibel sagt, der Himmel sei ein bestimmter Ort! Um ihn aufzuschreiben, wäre es wahrscheinlich angemessener, ihn in Großbuchstaben zu schreiben, wie Budapest, der Plattensee oder Ungarn. Es gibt keine Möglichkeit, diesen Begriff in der Bibel zu charakterisieren. Wenn der Himmel kein physischer, materieller Ort ist, dann kann die leibliche Auferstehung Christi keine Realität sein. Am Ostermorgen wurde unser Herr in demselben Körper auferweckt, in dem er gestorben war - wenn auch in einem verherrlichten Körper. Aber wenn er leiblich auferstanden ist, wo ist dann der Körper, in dem er auferstanden ist? Nach seiner Auferstehung sagte er selbst zu seinen Jüngern: Seht meine Hände und meine Füße, dass ich es selbst bin; rührt mich an und seht; denn der Geist hat weder Fleisch noch Knochen, wie ihr seht, dass ich es habe. Und als er dies sagte, zeigte er ihnen seine Hände und Füße." (Lk 24,39-40) Und wo ist dieser anfassbare Körper jetzt? Er würde in den Himmel auffahren, behauptet das christliche Glaubensbekenntnis, nach dem Zeugnis der Heiligen Schrift. Dort heißt es, dass er vor den Jüngern emporgehoben wurde: "Und als sie zum Himmel aufschauten, als er wegging, siehe, da standen zwei Männer in weißen Kleidern bei ihnen und sprachen: Ihr Männer von Galiläa, was schaut ihr zum Himmel auf? Dieser Jesus, der von euch in den Himmel aufgenommen wurde, kommt auf dieselbe Weise, wie ihr ihn habt in den Himmel fahren sehen" (Apg 1,10-11). "Zum Himmel, zum Himmel, zum Himmel, zum Himmel"! Hier ist das Zentrum unseres ganzen christlichen Bewusstseins, unseres Denkens: der Himmel! Hier ist die Quelle unseres ganzen Lebens und all unserer Kraft. Der Herr, den wir mit unseren Augen gesehen und mit unseren Händen berührt haben - die Zeugen bezeugen es - ist hinaufgestiegen, ist oben, und nun müssen wir alle unsere Gedanken dorthin richten, wir müssen von dort aus leben, wir sind vom Himmel hier auf Erden.
Aber lassen Sie uns den Begriff des Himmels näher betrachten. Die Bibel spricht fast immer im Plural davon, so wie hier: Himmel! Und das bedeutet, dass der Himmel - dieser reale Ort - nicht nur auf einer Ebene existiert. Gott "hat ihn von den Toten auferweckt und ihn zu seiner Rechten im Himmel gesetzt. Über alle Fürstentümer und Gewalten und Mächte und Herrschaften und jeden Namen, der genannt wird, nicht allein in dieser Welt, sondern auch in der zukünftigen" (Eph 1,21) Oben: im Urtext heißt es: hoch oben! Daraus folgt, dass es ein höheres Oben oder ein tieferes Unten gibt. Unser Herr Jesus Christus ist also oben im Himmel! Und die Fürstentümer, Gewalten, Mächte und Herrschaften, über die Christus erhöht worden ist - also Satan und seine Heerscharen - sind in den unteren Himmeln, und die Erde ist noch tiefer unten. Der Epheserbrief ist fast eine Karte des geheimen Weges, des Pfades, der durch das feindliche Gebiet zum Allerheiligsten führt, und ist die Offenbarung, die Offenbarung der Kanäle, durch die sich der Segen aus der Höhe ergießt und uns auf der Erde erreicht.
In der Bibel wird erwähnt, dass die von Mose errichtete heilige Stiftshütte nach dem Vorbild der himmlischen Dinge gebaut wurde. "Und Gott sagte zu Mose, als er die Stiftshütte vollenden wollte: 'Sieh zu,' sagte er, 'dass du alles nach dem Muster machst, das dir auf dem Berg gezeigt wurde.'" (Hebr 8,5) Die heilige Stiftshütte besteht aus drei Teilen: dem äußeren Vorhof, dem Heiligtum und dem Allerheiligsten. In der Bibel wird der Himmel wiederholt als ein Ort mit drei Ebenen bezeichnet. Auch der Apostel Paulus spricht von der Entrückung in den dritten Himmel. Das Allerheiligste, der Himmel der Himmel, der höchste Himmel, der dritte Himmel: der Himmel des Thrones des lebendigen Gottes, über den unteren Himmeln, wo Fürstentümer und Gewalten, Mächte und Herrschaften wohnen und den Weg zum Thron der Gnade versperren und den Ausfluss des Segens von dort zu uns zu verhindern suchen. Hier also, im höchsten Himmel, wurde Christus erhöht und sitzt zur Rechten Gottes, des Vaters. Das heißt, unser Herr ist im höchsten Himmel, wir auf der Erde, und zwischen uns, in den niederen Himmeln, wimmeln die feindlichen Mächte unserer Seelen!
Darauf verweist die Schrift: "Denn unser Ringen ist nicht gegen Blut und Fleisch, sondern gegen Fürstentümer, gegen Gewalten, gegen die Richter der Finsternis dieses Lebens, gegen die Geister der Bosheit, die in der Höhe sind." (Eph 6,12) Im Urtext ist das Wort für die Mächte des Satans hier dasselbe Wort wie in den vorherigen Versen, nämlich das Wort im Himmel. Aber hier ist es so, als ob er vor dem, was er gefunden hat, zurückgeschreckt wäre und als ob er sich nicht getraut hätte, auszudrücken, dass die Kräfte des Satans auch im Himmel sind. Aber auch so drückt der ungarische Text die Tatsache aus, dass es sich in Bezug auf uns um höhere Regionen handelt, aber in Bezug auf den Himmel, in den Christus erhoben wurde, um niedrigere Sphären. Vergessen wir nicht, dass Luzifer im Himmel erschaffen wurde, dass die erste Rebellion und Sünde unter den Engeln im Himmel stattfand, und dass der Bereich der geistigen Aktivität der gefallenen Engel ebenfalls im Himmel liegt. Vom Himmel aus, von diesem unteren Himmel aus, herrscht Satan auf der Erde. Deshalb musste Jesus Christus, unser großer Hoherpriester, wie wir aus der Offenbarung wissen, durch die Kraft seines Opferblutes in den Himmel gehen, um auch den Himmel zu reinigen, denn die Sünde hat den Himmel und die höheren Regionen über der Erde ebenso verunreinigt, wie sie die Erde verunreinigt hat. So wie es eine kosmische Auswirkung der Verderbnis der Sünde gibt, so wird es eine kosmische Auswirkung des Erlösungs- und Wiederherstellungswerks Christi geben!
Im Buch Hiob lesen wir: "Und es begab sich an einem Tag, dass die Söhne Gottes kamen, um vor dem Herrn anzubeten, und der Satan kam auch zu ihnen." (Hiob 1:6) Satan erschien also im Hof Gottes und berichtet sozusagen, was er auf der Erde sah, indem er die Kinder Gottes anklagt, wie er es mit Hiob tat. Doch was auch immer er "oben" tut, sein Schicksal ist besiegelt. Jesus sagte einmal zu seinen Jüngern: "Ich sah den Satan wie einen Blitz vom Himmel herabfahren." (Lk 10,18b) Obwohl Jesus dies in der Vergangenheitsform sagte, bezeichnete er es als eine Prophezeiung für die Zukunft. Aber es ist so in der Vergangenheitsform, dass diese zukünftige Vertreibung des Satans aus dem Himmel so sicher ist, als ob sie bereits geschehen wäre! Die Jünger Jesu können sich dessen so sicher sein, als ob es bereits ein Ereignis der Vergangenheit wäre. Es ist eine ebenso prophetische Vergangenheitsform wie die Aussage über die Verherrlichung in der Bibel. Die, die er vorhergesehen hat, hat er vorherbestimmt, dem Bild seines Sohnes gleichgestaltet zu werden (Vergangenheitsform, für ein Ereignis), und die, die er vorherbestimmt hat, hat er berufen (Vergangenheitsform, für ein vergangenes Ereignis). Die, die er berufen hat, hat er auch gerechtfertigt (Vergangenheitsform für ein Ereignis, das für die Gläubigen ein vergangenes, für die Bekehrten aber ein zukünftiges ist), und die, die er gerechtfertigt hat, wird er auch verherrlichen (Vergangenheitsform für ein Ereignis, das völlig in der Zukunft liegt) (Röm 8,29-30).
Als unser Herr den Bericht der siebzig Jünger hörte, die er ausgesandt hatte, um das Reich Gottes zu verkünden, erzählten sie ihm mit Begeisterung, dass sogar die Dämonen, ja sogar die Teufel, sich ihnen ergeben würden! Und dann blickte der Herr auf und sah mit seinen geistigen Augen gleichsam den herrlichen Tag voraus, an dem der Satan und alle seine Mächtigen aus dem Himmel vertrieben werden würden. Da sagte Jesus, an die Zukunft denkend: "Ich sah den Satan wie einen Blitz vom Himmel herabfahren!" Bei einer anderen Gelegenheit sprach Jesus wieder davon, von der Vertreibung des Satans aus den himmlischen Sphären, indem er sagte: "Jetzt ist die Verurteilung dieser Welt, jetzt wird der Fürst dieser Welt weggenommen werden" (Johannes 12,31). Wie Sie wissen, war Jesus, als er dies sagte, im Begriff, in den Tod zu gehen. Dann sagte er: "Seht, jetzt kommt das Kreuz. Das Kreuz, das die Grundlage für das Gericht des gegenwärtigen Zeitalters ist. Dies ist der Beginn des Gerichts und der Verurteilung der Welt, die schließlich in der vollständigen Entthronung des Fürsten der Welt enden wird. Der Apostel Johannes beschreibt in der Offenbarung diese letzte große himmlische Schlacht, wenn den Engeln Gottes die Macht gegeben wird, den Sieg zu vollenden, den der Herr durch seinen Tod über den Feind errungen hat (Offb 12,7-12).
All dies hat uns der Herr im Voraus gegeben, damit wir wissen, was wir tun sollen. Wir wissen also, wir müssen wissen, dass für uns Gläubige alle Kraft, alle Segnungen, alle Siege, die wir brauchen, um in diesem Leben auf Erden zu wandeln, im Himmel sind, im höchsten Himmel, wo Christus zur Rechten des Vaters ist! Wir müssen uns selbst so sehen, als wäre unser Leben ein umgekehrter Baum: ein Baum, der hier auf der Erde gedeiht und Früchte trägt, aber dessen Wurzeln sich nach oben strecken, verwurzelt im Himmel, in der himmlischen Sphäre! Und wir müssen auch wissen, dass Christus, unser Haupt, über allen Mächten, Gewalten und Herrschaften der Welt steht, egal welche dämonischen Mächte, welche Mächte aus der Höhe uns umgeben und uns Angst einjagen, uns in Versuchung führen, uns unterdrücken oder gar umstürzen! Wir sind frei und müssen über Probleme, Versuchungen, Herausforderungen und sogar Satan hinaussehen, über und über, bis hin zu Christus. Wir sind und müssen alles und jeden als Christus oben, im höchsten Himmel, sehen! Von dort, von oben, lebt der Christenmensch!
Im Krieg kommt es oft vor, dass einer Truppe oder einer Einheit vom Feind die Nachschublinie gekappt wird. Wenn dies geschehen ist, besteht keine Notwendigkeit mehr, den Feind zu bekämpfen. Sie wird von selbst zusammenbrechen, weil sie ihre Reserven aufgebraucht hat. Das ist es, was Satan will! Er lässt es zu, er lässt es sehr gerne zu, dass man eifrig ist, aber nur in den irdischen Sphären, möglichst ohne jede Verbindung zum Himmel! Ein Taucher käme unter Wasser in große Schwierigkeiten, wenn sein Atemschlauch durchtrennt würde. Viele der Nöte und Schwächen des Gläubigen kommen von der Unterbrechung, der Unterbrechung der himmlischen Versorgungsleitung. Der Himmel ist für den Gläubigen, was das Wasser für den Fisch ist. Der ganze Schwerpunkt seines Lebens hat sich von der Erde zum Himmel verlagert, er entspringt dort, er strebt dorthin. Der Gläubige ist ein himmlischer Mensch, ein Pilger und ein Fremder auf der Erde, der hier lebt, aber als einer, der an der himmlischen Berufung teilhat, der mit himmlischem Bürgerrecht auf Erden wandelt.
Hört also die Warnung des Herrn: "Ihr Lieben, ich ermahne euch, als Fremdlinge und Gäste, haltet euch fern von den fleischlichen Begierden, die gegen den Geist streiten." (1Pt 2,11) "Wenn ihr nun mit Christus auferweckt worden seid, so sucht die, die oben sind, wo Christus ist, sitzend zur Rechten Gottes. Denn ihr seid gestorben, und euer Leben ist verborgen mit Christus in Gott." (Kol 3,1-3)
Amen
Datum: 30. April 1950.
Lesson
Ef 1,15-23