[AI translated]Wenn der Apostel Paulus am Ende seines Briefes an die Korinther ausruft: "Gott sei Dank, der uns den Sieg gibt durch Jesus Christus, unseren Herrn", dann hat das etwas von einem großen Jubel, von einem Gefühl der Befreiung, als wäre er von schwerem Druck befreit. (1 Kor 15,57) Vor allem, wenn man weiß, dass er in den vorangehenden Versen von der Hölle, der Sünde und dem Tod, den dunkelsten Mächten des menschlichen Schicksals, spricht, aber, wie schrecklich die Schrecken dieser Welt auch sein mögen, "Gott sei Dank, der uns den Sieg gibt durch Jesus Christus, unseren Herrn". Dieser unerhörte Triumph, dieser unaussprechliche Sieg, über den sich der Apostel Paulus freut, wird an Ostern, dem Freudenfest der Christenheit, verkündet! Wir haben die großen Worte so sehr abgenutzt, dass sie beginnen, das Gegenteil von dem zu bedeuten, was wir wollen. Jubiläum, Sieg, Triumph: das sind heute so leere Töne wie das Rollen einer Straßenbahn auf der Straße. Aber wenn es einen Triumph gibt, wenn es einen Sieg in der Welt gibt, dann ist es Ostern! In der Tat gibt es nur einen wirklichen Sieg, nur einen wirklichen Triumph in der Welt: den, den der auferstandene Christus in der Morgendämmerung des Osterfestes offenbar gemacht hat! Wenn wir im Licht des Heiligen Geistes Gottes verstehen, was der Triumph ist, der uns durch Christus geschenkt wird, werden wir in der Lage sein, dafür mit demselben befreiten Jubel zu danken, wie es der Apostel Paulus in dem Wort tut, das wir lesen.
Ostern spricht also von Siegen, an die man gar nicht denken kann! Allein die Tatsache, dass er auferstanden ist: ein großer Triumph, der alles Verständnis übersteigt. Das Problem ist, dass wir die Nachricht, dass Jesus auferstanden ist, mit der Langeweile der Vertrautheit aufnehmen. Aber wenn wir nur darüber nachdenken könnten, wenn wir uns in die Situation hineinversetzen könnten, was es bedeutet: es würde unsere Seelen erschüttern. Die Ostergeschichte erzählt, dass die Frauen, als sie die unfassbare Nachricht hörten, dass Jesus nicht im Grab lag, sondern auferstanden war, von Angst und Träumerei überwältigt wurden. Kein Wunder! Stellen Sie sich vor, einem von uns würde so etwas passieren. Er oder sie würde mit einer Blume in der Hand zum Friedhof in Wolfskreuz gehen, zu dem vertrauten, vertrauten Grab, und sobald er oder sie dort ankäme, würde er oder sie feststellen, dass das Grab geöffnet wurde, dass es leer ist, dass der Leichnam nicht da ist, sondern dass ihn oder sie ein Engelswesen mit den unverständlichen Worten begrüßt: "Der, den du suchst, ist auferstanden, er ist nicht hier, hier ist der Ort, wo er oder sie aufgebahrt wurde! Zu sagen, dass man bei einer solchen Nachricht von Angst und Träumerei überwältigt würde, wäre eine Untertreibung. Es wäre viel mehr als das: ein Schrecken wie der, der Mose beim brennenden Dornbusch ergriff, aus dem der Herr selbst zu ihm sprach, oder wie der, der die Seele des Propheten Jesaja erschütterte, als er in einer Vision vor dem Thron des Herrn stand und rief: "Weh mir, ich bin verloren!... denn meine Augen haben den König, den Herrn der Heerscharen, gesehen" (Jes 6,5) Die Passahbotschaft zu hören bedeutet, mit einem heiligen Zittern zu wissen, dass Gott hier ist! Zum offenen Grab hinabzusteigen bedeutet, mit innerer Angst zu träumen: "Wehe mir, ich bin verloren ... denn meine Augen haben den König, den Herrn der Heerscharen, gesehen!"
Am Karfreitag, als sie den Herrn bereits gekreuzigt hatten, rief einer der Pharisäer oder Schriftgelehrten Jesus mit lauter Stimme zu: "Wenn du der Sohn Gottes bist, dann steig vom Kreuz herab!"(Mt 27,40b) Auch die Menge fand Gefallen an der spöttischen Bemerkung, griff sie auf und rief weiter: "Nun zeige, dass du der Sohn Gottes bist, steig vom Kreuz herab, dann werden wir dir glauben! Oh, wie wäre der Spott um ihn herum verstummt, wie wäre die ganze erbärmliche Menge vor ihm auf die Knie gefallen! Oh, welch ein Sieg über seine Feinde wäre das gewesen! Aber der Herr tat dieses Wunder nicht, weil er einen beredteren, mächtigeren Beweis für seinen Triumph geben wollte als das leere Kreuz. Er wollte ein größeres göttliches Wunder als das leere Kreuz, um seine göttliche Macht zu bezeugen: nämlich das leere Grab am dritten Tag!
Er wurde auferweckt: nicht geweckt, wie aus einem tiefen Schlaf, oder aus einer großen Stumpfheit, nein - sondern auferweckt von den Toten. Derjenige, der gestorben ist, wirklich und endgültig gestorben ist, ist von den Toten auferstanden! Nicht nur, dass er wieder lebendig wurde, wie der tote Lazarus auf das Wort Christi hin, sondern der tote Körper wurde zu einem verherrlichten Körper, ging durch den Tod hindurch, ging durch ihn hindurch, stand wieder auf! Unglaublich? Natürlich ist es das, aber das ist das Unglaubliche, was an Ostern geschehen ist! Die Auferstehung bedeutet, dass hier etwas geschehen ist, was sich nicht in den Rahmen des menschlichen Verstehens einfügen lässt, was sich nicht auf die Welt der menschlichen Begriffe beschränken lässt, was sich nicht mit der menschlichen Vernunft erfassen und in menschliche Worte fassen lässt, sondern nur mit Ehrfurcht und träumerischem Staunen zur Kenntnis genommen wird, dass hier Gott gehandelt hat! Die Auferstehung ist ein göttlicher Akt, ein freier Akt Gottes, so wie es die Schöpfung war: Dort schuf er die Welt aus dem Nichts, hier schuf er das Leben aus dem Tod.
Jemand hat einmal gesagt, dass das Wort "unmöglich" zweimal über das Grab Christi geschrieben wurde! Das eine Unmögliche wurde von Menschen geschrieben, das andere von Gott! Es ist unmöglich, sagt der Mensch, dass jemand von den Toten aufersteht. Aber auch Gott hat in der Bibel etwas Unmögliches gesagt: Es war ihm unmöglich, ihn am Sterben zu hindern (Apostelgeschichte 2,24b). Spüren Sie schon etwas von dem Himmel-über-Erde-Triumph, von dem der Apostel Paulus schwärmt? Man kann ihn nicht erklären oder verstehen, sondern sich nur davor verneigen und danken, wie es der Apostel tut: "Gott sei Dank, der uns den Triumph gibt durch Jesus Christus, unseren Herrn"! Wenn der Apostel Paulus hier vom Triumph spricht, vom Sieg, den Christus errungen hat, dann spricht er in den unmittelbar vorangehenden Versen von Tod, Sünde und Hölle. Über diese dunklen Mächte bedeutet Ostern den Sieg. Hier wird die menschliche Sprache also ziemlich stotternd. Denn was wissen wir über den Tod? Der Tod ist in der Bibel nicht nur ein physischer Vorgang - die Tatsache des Sterbens - sondern viel mehr als das: Er ist ein Zustand und ein Ort! Der Tod als Zustand: ein Zustand der Trennung von Gott, eine Existenzform, die das Gegenteil des ewigen Lebens ist, das Fehlen eines friedlichen, glücklichen ewigen Lebens, eine zerbrochene Beziehung zu Gott, ein Zustand des Herausfallens aus dem Paradies. Kurz gesagt, es ist der ewige Tod, die Verdammnis. Der Tod als Zustand ist also genauso wie die Verdammnis! Tod und Sünde gehören zusammen. Wie Paulus sagt, ist der Stachel des Todes die Sünde. Durch die Sünde kommt das tödliche Gift, die Verdammnis, in das Leben der Menschen, in deines und meines! Und es ist dieser Tod, über den Jesus triumphiert hat! Und er tat es, indem er sich diesem besonderen Stachel entgegenstellte, um seinen heiligen Leib zu durchbohren, um das ganze Gift der Verdammnis in seine Person zu injizieren. Der Stachel des Todes ist in Christus eingedrungen, er hat ihn aufgerissen, so dass Paulus fast aufgeregt ausruft: "Tod, wo ist dein Stachel?" Wer würde sich gegen eine Wespe wehren, wenn ihr der Stachel herausgerissen würde? O Dank sei Gott, tausend Dank sei Gott, der uns den Sieg gegeben hat durch unseren Herrn Jesus Christus!
Aber der Tod ist nicht nur ein Zustand, er ist auch ein Ort! Das schrecklichste Gefängnis, aus dem es kein Entrinnen gibt. Weder unser Körper noch unsere Seele haben die Möglichkeit, aus diesem Gefängnis zu entkommen. Das menschliche Leben ist ein Leben, das von allen Seiten vom Tod umgeben ist, eingesperrt in das Gefängnis des Todes! Das menschliche Schicksal ist laut der Heiligen Schrift ein Schicksal, das im ewigen Tod gefangen ist! Der Hebräerbrief verweist darauf, dass die Welt des Todes unter der Macht des Satans steht: "Da nun die Kinder von Fleisch und Blut sind, ist auch er ihrer teilhaftig geworden, damit er durch den Tod den vernichte, der die Macht des Todes hat, nämlich den Teufel, und die erlöse, die durch die Furcht vor dem Tod zum Leben gefangen sind. (Hebr 2,14-15) Ja, symbolisch gesehen hat der Satan den Schlüssel zu diesem Gefängnis in der Hand und hält alle Lebenden in der Furcht vor dem Tod gefangen! Was geschah nun von Karfreitag bis Ostern, während der Zeit, in der Jesus selbst im Hauptquartier des Todes, in der Unterwelt, war? Er ist in die Hölle hinabgestiegen, und das ist ein Geheimnis, das sich wiederum nicht in menschliche Worte fassen lässt. Jedenfalls hat er selbst einmal gesagt: "Wie soll jemand in das Haus eines Mächtigen eindringen und ihm seine Schätze rauben, wenn er nicht zuerst den Herrscher bindet und dann sein Haus ausraubt." (Mt 12,29) Der Herr hat hier von sich selbst gesprochen. Er ist derjenige, der in das Haus des Mächtigen eingedrungen ist, in die Wohnung des Satans, in die Hölle, eingebrochen ist und dort einen unsagbaren Sieg errungen hat, denn einmal danach, als er auferstanden war, erschien er in seiner Herrlichkeit dem Apostel Johannes und sagte zu ihm: "Ich bin der Lebendige, obwohl ich tot war, und siehe, ich bin lebendig von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen, und habe die Schlüssel der Hölle und des Todes!" (Offb 1,18) Kann das Gefängnis, dessen Schlüssel in den Händen des auferstandenen Jesus Christus liegt, Verderben bedeuten, kann es Verzweiflung bedeuten? Er öffnet und schließt diese furchtbare Tür. Wie sollte er sie nicht für diejenigen öffnen, für die er in das Reich des Todes eingetreten ist? Für die, die zu Christus gehören, ist der Tod jetzt eine Tür, die sich öffnet: die Öffnung der Gefängnistore zum Leben! "Ich habe die Schlüssel der Hölle und des Todes!" Dabei kann der Glaube an Jesus sogar eine solche Tollkühnheit an den Tag legen, dass er mit Paulus fast spöttisch ausruft: "Hölle! Wo ist dein Triumph?" Denn: "Gott sei Dank, der uns den Sieg gibt durch Jesus Christus, unseren Herrn".
Und das ist noch nicht alles. Die Heilige Schrift verrät uns noch mehr Geheimnisse über den Triumph Christi an Ostern. Die Bibel spricht oft davon, dass diese sichtbare Welt von einer unsichtbaren Welt umgeben ist, und in dieser unsichtbaren Welt wimmelt es von allerlei Geschöpfen, von allerlei dämonischen Mächten und Gewalten, mit denen die Kinder Gottes im Kampf liegen. Darauf bezieht sich auch die Warnung des Paulus: "Zieht die ganze Waffenrüstung Gottes an, damit ihr gegen alle List des Teufels bestehen könnt. Denn unser Ringen ist nicht gegen Blut und Fleisch, sondern gegen Fürstentümer, gegen Mächte, gegen die Richter der Finsternis dieses Lebens, gegen die Geister der Bosheit in der Höhe" - das heißt gegen die unsichtbare Welt. Praktisch jeder von uns ist mit diesen Mächten vertraut, denn wir haben so viel Ärger mit ihnen. Sie sind das, was wir früher den Gott des Geldes, den Mammon, nannten; die Macht des Blutes; die Macht des Hasses; der Dämon der Rache; der Teufel aller Leidenschaften; der Geist der tausend Übel und so weiter und so fort, allesamt persönliche böse Mächte in der unsichtbaren Welt, die das Leben auf der Erde umgeben! Aber nur, weil diese in der Bibel erwähnt werden, können wir den Triumph des Fleisches über diese noch größeren Mächte sehen: "Und wie groß ist seine Macht über uns, die wir glauben, nach dem Wirken seiner gewaltigen Macht, die er in Christus gezeigt hat, als er ihn von den Toten auferweckte und ihn zu seiner Rechten im Himmel setzte. Über alle Fürstentümer und Gewalten und Mächte und Herrschaften und jeden Namen, der genannt wird, nicht allein in dieser Welt, sondern auch in der zukünftigen" (Eph 1,19-21), oder wie es im Kolosserbrief heißt: "Er hat Fürstentümer und Mächte entwaffnet und ihnen ein Zeichen der Kühnheit gegeben, indem er über sie gesiegt hat." (Kol 2,15) Dazu gibt es nichts weiter zu sagen als das, was der Apostel Paulus sagt: "Gott sei Dank, der uns den Sieg gibt durch Jesus Christus, unseren Herrn!"
Seht, das alles ist der Sieg Christi im österlichen Sieg! Und wenn Sie an den auferstandenen, triumphierenden Christus glauben, dann haben Sie einen großen Anteil an seinem Ostersieg! Denn an den Sieg Christi zu glauben, heißt auch, nicht an den Sieg Satans zu glauben, nicht an den Sieg des Todes und der Hölle zu glauben, nicht an den Triumph der Fürstentümer, der Mächte, der bösen Geister zu glauben! An den Sieg Christi zu glauben, bedeutet, den Bann aller anderen bösen Mächte für mich zu brechen!
Ich habe irgendwo gelesen, dass es weit im Osten, in Indien, Menschen mit geheimnisvollen Kräften gibt, die durch bestimmte Zaubersprüche das Leben eines anderen Menschen aus großer Entfernung verderben können. Ein solcher Mensch braucht seinem Feind nur einmal in die Augen zu schauen, und schon ist er auf dem Weg in den sicheren Tod. Er steht unter dem Bann, der seinen Körper und seine Seele langsam verdorren lässt. Einmal ging ein solcher Mann, erschöpft und dem Tode nahe, zum Missionar, um sich von dem tödlichen Bann befreien zu lassen. Der Missionar sagte zu ihm: "Stell dich auf den Felsen und rufe dreimal laut in die Luft, dass ich nicht an die Verderbnis glaube! Der Mann nahm all seine verbliebene Kraft zusammen und rief dreimal: "Ich glaube nicht an den Fluch! Und plötzlich fühlte er sich, als sei er aus dem Grab zurückgekehrt.
Genau das tat der Apostel Paulus, als er dem besiegten Feind zurief: "Tod, wo ist dein Stachel? Hölle, wo ist dein Sieg?" Und das ist es, was Sie tun können, wenn Sie einen Kampf mit einem der besiegten Feinde Christi haben: dem Tod, der Hölle oder den verschiedenen Mächten Satans! Denn der Sieg liegt nicht bei ihnen, sondern bei Christus! Selbst wenn du eine Schlacht verlierst und einem von ihnen zum Opfer fällst, ist der Sieg der von Christus! Wir haben gesehen, wie Schlachten gewonnen und trotzdem der Krieg verloren wurde! Nun, hier ist es andersherum: Christi Volk kann Schlachten verlieren und trotzdem den Krieg gewinnen! In alle Ihre Schlachten gegen Satan und schließlich in Ihre letzte Schlacht: gegen den Tod, können Sie mutig mit diesem großen Osterjubel und der Gewissheit gehen: "Gott sei Dank, der uns den Sieg gibt durch Jesus Christus, unseren Herrn!"
Amen
Datum: 9. April 1950 (Ostern)
Lesson
Mk 16,1-8