[AI translated]Es gibt verschiedene Arten von Gebeten: Dankgebete, Lobgebete, Bekenntnisgebete, Bittgebete, Flehgebete. Ein Bittgebet ist normalerweise ein Gebet, bei dem man sich bei Gott für eine andere Seele einsetzt! Für andere zu beten ist ein Bittgebet. Genau darum geht es in diesem Wort. Und ich habe dieses Wort für diesen Sonntag gewählt, an dem wir unsere Konfirmationsbrüder und -schwestern der Gemeinde vorstellen, weil ich sehr stark spüre und weiß, dass das Thema der Konfirmation und dieses Wort sehr eng miteinander verbunden sind. Seht, hier vor der Gemeinde stehen unsere jungen Brüder und Schwestern, die sich seit Oktober darauf vorbereiten, ihren Glauben an den Gott der Dreifaltigkeit zu bekennen und das Gelübde abzulegen, ihm zu folgen. Es ist eine so große Sache für diese Gemeinde, dass es hier fast nichts anderes zu tun gibt, als sehr ernsthaft für diese Seelen zu beten, den Herrn zu bitten, dass diese Konfirmation nicht nur eine Wiederholung eines alten, liebgewordenen Brauchs sein möge, sondern eine wirkliche Konfirmation, das heißt, eine Bestätigung ihres Glaubens! Wenn wir also die ganze Angelegenheit der Konfirmation vor Augen haben, lasst uns nun Gottes großen Ruf und seine Verheißung in diesem Wort hören: Und wenn wir wissen, dass er uns hört, was immer wir bitten, so wissen wir, dass wir die Bitten haben, die wir von ihm erbeten haben. Wenn jemand seinen Bruder sündigen sieht, aber nicht die Todsünde, so soll er beten, und Gott wird dem das Leben geben, der nicht die Todsünde sündigt. Es gibt Todsünden; für solche sage ich nicht, dass er beten soll." (1. Johannes 5,14-16)Fangen wir am Ende an, dort, wo Gott demjenigen das Leben gibt, für den wir bitten. Wenn Gottes Wort vom Leben spricht, verwendet es in der Originalsprache der Bibel zwei verschiedene Wörter: bios und dzoé. Die ungarische Bibel übersetzt diese beiden Wörter mit "Leben". Aber es gibt einen großen Unterschied zwischen den beiden Wörtern. Das Wort bios bedeutet das Leben auf der Erde, das leibliche Leben mit all seinen Freuden, Schmerzen, Freuden, Vergnügungen und Vergeblichkeiten, Erfolgen und Misserfolgen, Schönheiten und Hässlichkeiten. Das Leben, das wir in diesem Körper, auf dieser Erde leben, das Leben, das die Vergänglichkeit in sich trägt, dass der Tod jeden Augenblick eintreten kann! Das ist also der bios. Aber das dzoé ist das Leben, zu dem nach den Worten Jesu jener bestimmte schmale Weg führt, der mit der Vergebung der Sünden beginnt und nie endet, nie vergeht. Also das Leben in Gott, das versöhnte Leben in Gott, das Leben, von dem Jesus sagt: "Ich bin das Leben" (Joh 12,25 und Joh 14,6), das heißt das erlöste, gerettete Leben durch Christus, das heißt das ewige Leben! Der Zustand des Heils! Und wenn dieses Wort sagt, dass "Gott ihm das Leben gibt" (1 Joh 5,16b), dann ist damit natürlich das dzoé gemeint, das ewige Leben, das Heil! Mit anderen Worten: Gott sagt uns hier ganz klar und deutlich, worum wir in unseren Gebeten für den anderen bitten sollen: um das Heil, das ewige Leben!
Und deshalb haben wir die Konfirmation! Es wäre gut, wenn die ganze Gemeinde die Vorbereitung auf die Konfirmation als ein Werkzeug in Gottes Hand für das Heil unserer Kinder sehen könnte. Die Konfirmation dient also nicht dazu, unseren Kindern eine religiöse Erziehung zu geben. Es geht auch nicht darum, dass sie zusätzlich zu ihren vielen anderen Schulfächern ein bestimmtes religiöses Wissen erwerben. Es geht auch nicht darum, dass sie, wenn sie den Religionsunterricht aus welchen Gründen auch immer verpasst haben, trotzdem etwas christliches Denken, eine göttliche Weltanschauung vermittelt bekommen können. Oh, das sind keine wichtigen Fragen, die Frage nach dem Heil, die Frage nach dem ewigen Leben, hat Vorrang vor allen Fragen der Ideologie und der Bildung! Und dafür ist die Konfirmation da! Was ist also das Heil? Es ist das ewige Leben, von dem dieses irdische Leben nur eine Gelegenheit ist, es zu erwerben, zu finden. Es ist die Hoffnung nach dem Tod, ohne die das Leben nach dem Tod, und damit das Leben auf der Erde, sinnlos und unverständlich ist! Mit anderen Worten: Ohne die dzoe ist der bios wertlos. Das Heil ist der Zustand, für den Jesus vom Himmel auf die Erde herabsteigen musste, hier musste er menschliche Gestalt annehmen, als der letzte der Bösen sterben, sein heiliges Blut musste vergossen werden, oder kurz gesagt, das Heil ist das Leben, das Gott im Leben und Sterben Jesu Christi gekostet hat! Der kostbarste Schatz, das höchste Gut, ist also eine notwendige Sache. Zumindest in Gottes Augen!
Nach vielen Schwierigkeiten und oft auch Leiden kommt der Mensch dazu, dies so zu sehen, wie Gott es tut, das heißt, das Heil als den kostbarsten Schatz, das höchste Gut und das einzig wirklich Notwendige zu sehen! Es ist so sehr das höchste Gut unserer Kinder, dass der Herr uns bei der Taufe schwören ließ, alles zu tun, um diesen kostbaren Schatz zu hüten und alles zu tun, damit unsere Kinder ihn vollständig empfangen. Und die ganze Konfirmation soll dazu dienen, dass unsere Kinder dieses Heil, das ihnen angeboten wird, das Heil, das Jesus Christus durch seinen Tod und seine Auferstehung am Kreuz für uns erlangt und vorbereitet hat, nicht nur erkennen, sondern auch von Herzen "Ja" dazu sagen können, das heißt, es annehmen! Um den Glauben zu haben, das Heil anzunehmen, muss man das Wort Gottes hören und kennen, denn der Glaube kommt aus dem Hören des Wortes. Aber es reicht nicht aus, es nur zu hören und zu kennen, es braucht noch etwas anderes, etwas, das der Mensch nicht erschaffen, geben, vermitteln, erarbeiten, einüben, lernen oder lehren kann: Es ist das geheimnisvolle Wirken des Heiligen Geistes Gottes! Deshalb müssen wir viel und beharrlich darum beten! Deshalb sagt die Schrift: "Wenn jemand seinen Bruder sündigen sieht, ... der bete, und Gott wird ihm das Leben geben" (1 Joh 5,16a).
Gott sagt in unserem Grundlied: "Wenn jemand seinen Bruder sündigen sieht, ... so soll er beten." Der Apostel sagt also nicht, dass ein Mensch, der seinen Bruder in Not oder krank oder hungrig oder ohne Kleidung oder obdachlos und ohne ein Dach über dem Kopf sieht, betteln soll, nein, nicht betteln, sondern seinem Bruder helfen. Das heißt, wenn ich meinen Bruder in einer solchen Not sehe, in der der Herr mich beauftragt hat, ihm zu helfen, dann darf ich seine Hilfe nicht dem Herrn anvertrauen, das heißt, dann darf ich nicht für ihn betteln, Herr gib ihm Brot, sondern ich muss mir ein Stück von meinem eigenen Brot nehmen und es ihm geben, denn das kann ich auch! Wenn aber die Not so groß ist, dass ich nicht helfen kann - denn die Sünde ist so groß, dass nur Gott, der Herr, ihr helfen kann -, dann soll der Mensch für seinen Bruder beten! Wenn also jemand seinen Bruder sündigen sieht, soll er beten. Tut nicht das, was wir alle nach unserem eigenen Instinkt tun würden, wenn wir jemanden sündigen sehen: Wir gehen zu ihm, wir reden mit ihm, wir predigen ihm, wir versuchen, ihn zu überzeugen, ihm die Schwere seiner Sünde, die Falschheit seines Handelns klarzumachen. Ist das nicht das, was wir sehr weise und eifrig tun würden, wenn wir jemanden sündigen sehen? Nun, das Wort sagt uns, dass wir das nicht tun sollen, oder zumindest nicht am Anfang, sondern dass wir für diese Person beten sollen! Nicht zu ihm, sondern zu Gott. Nicht zu ihm zu sprechen, nicht mit seinem "Kopf" zu sprechen, sondern mit dem Herzen Gottes. Wie gut wäre es, wenn Eltern, die den Erziehungsproblemen ihrer heranwachsenden Kinder oft hilflos gegenüberstehen, wenn sie traurig feststellen, dass all ihre guten Vorsätze gescheitert sind, all ihre schönen Worte vergeblich sind, all ihre Moralpredigten wie Erbsen in einer Schote sind, wirklich in Erwägung ziehen würden, zuerst mit Gott über ihre Kinder zu sprechen und dann mit ihren Kindern über Gott! Die Reihenfolge ist hier wichtig. Bittet, bittet, bittet zuallererst, bringt euren Fall vor den Herrn, und erst dann solltet ihr etwas anderes tun!
Aber es gilt nicht nur für Eltern gegenüber ihren Kindern, sondern auch für jeden hier in der Gemeinde, gegenüber jedem! Überlegen wir genau, was die Schrift sagt: "Wenn jemand seinen Bruder sündigen sieht, ... der soll beten." Es ist gut, darüber sehr ernsthaft nachzudenken, denn es ist normalerweise nicht der Fall, aber wenn man seinen Bruder sündigen sieht, fängt er an, darüber zu reden, zu klatschen, zu flüstern, sich zu freuen, sich zu freuen und seinen Bruder zu beschämen! "Wenn jemand seinen Bruder sündigen sieht" - nun, daran mangelt es nicht, man ist es gewohnt, die Sünde der anderen zu sehen! Und oft ist es das, was das Volk Gottes so verdächtig und für viele so strauchelnd macht, dass die Menschen einander so beurteilen, so die Wirklichkeit des Glaubens des anderen, das Gewicht der Schwächen des anderen messen und untereinander darüber reden, anstatt mit dem Herrn Gott allein darüber zu reden! "Wenn jemand seinen Bruder sündigen sieht, ... der soll beten." Bete zu Gott für seine Brüder! Er soll seinen Bruder vor den Herrn bringen, der nicht gekommen ist, um die Welt zu verdammen, sondern um die Welt durch ihn zu retten. Er bringe seinen sündigenden Bruder im Gebet vor den Herrn, der nicht will, dass jemand umkommt, sondern dass alle umkehren und leben!
"Wenn jemand sieht, dass sein Bruder sündigt": Das gilt nicht nur für diejenigen, die in einer seltsamen, interessanten, großen, krassen Sünde wandeln und leben, sondern für alle, die noch nicht am Leben sind! Wenn also jemand sieht, dass sein Bruder nur im bios, aber nicht im dzoé ist, das heißt, wenn es scheint, dass er Christus und das Heil in ihm noch nicht gefunden hat: dann ist es sehr wichtig und dringend, für ihn um das ewige Leben zu bitten. Gott allein kann ihn vom bios zum dzoé, d.h. vom Leben auf der Erde, das vergeht, zum ewigen Leben im Himmel und auf Erden bringen. Deshalb müssen wir für sie beten! Sehen wir, welch großer und einfacher Weg der Hilfe sich hier vor uns auftut?
Bruder! Hier sind die Konfirmanden vor uns! Allein die Tatsache, dass sie frei sind und sich ungestört auf den Konfirmations- und Gelübdeunterricht vorbereiten dürfen, ist auch ein unzweifelhaftes Zeichen dafür, dass der Herr Jesus sie in die Dioe hinein lieben, sie zum Heil retten will. Nun, gerade damit dies geschehen kann, gerade damit das Kind einen Vater oder eine Mutter, einen Paten oder eine Patin hat, gerade damit die Konfirmanden von gläubigen Gemeindemitgliedern umgeben sind, damit sie Gott bitten können, ihnen dieses Leben zu schenken! Auf ein solches Gebet, das ein Flehen um das Heil der Seele ist, hat Gott eine wunderbar reiche und sichere Verheißung gegeben! "Und das ist die Zuversicht, die wir in ihm haben, dass, wenn wir etwas nach seinem Willen bitten, er uns erhören wird." (1. Johannes 5,14) Viele unserer Gebete werden nicht erhört, weil wir nicht nach dem Willen des Herrn bitten! Aber wie könnte man besser sicher sein, dass unsere Bitte mit dem Willen des Herrn übereinstimmt, als wenn man für jemanden um das Leben bittet! Denn er hat so klar und oft in seinem Wort gesagt, dass er nicht den Tod eines Sünders will, sondern dass er das Leben will, das ewige Leben, auch für den Sünder. Wenn Sie also für die Rettung von jemandem beten, wird es immer und unbedingt erhört. Der Herr hat geschrieben, dass "wenn wir etwas nach Seinem Willen erbitten, Er uns erhören wird". "Und wenn wir wissen, dass er uns erhört, was wir auch bitten, so wissen wir, dass wir die Bitten haben, die wir von ihm erbeten haben." (1 Joh 5,15) "Wir haben unsere Bitten" - das heißt, sie sind nicht verloren, nicht vergessen, auch wenn ich das Ergebnis eines solchen Flehens lange nicht sehe: es ist nicht vergeblich! Wir haben solche Bitten, und eines Tages, wenn Gott sieht, dass die Zeit reif ist, werden sie erhört! So manches Mal bekehrt sich ein Mensch, und vielleicht weiß niemand, wie lange es her ist, dass die gesegnete Hand, die einst jeden Tag im Gebet und Flehen für das, was nun endlich eingetreten ist, geballt wurde, Staub im Grab war! Wenn Sie für die Rettung eines Menschen beten, beten Sie nicht vergeblich. Vielleicht wird deine Bitte hier auf Erden nicht erfüllt, aber du hast immer noch die Bitten, die du nach seinem Willen an ihn gerichtet hast. Diese Kinder haben vielleicht noch einen langen Weg vor sich, sie haben vielleicht noch einen langen geistlichen Weg vor sich, aber diejenigen, für die sie beharrlich, treu und im Vertrauen auf die Verheißung des Herrn beten, für die sie um das Leben gebeten haben, werden eines Tages, wenn auch auf Umwegen, im Leben ankommen!
Volk des Herrn, Gemeinde Christi, kennt also die Seelen, für die der Herr euch jetzt die kostbare Last des Gebets für das ewige Leben auferlegt. Ich stelle sie der Gemeinde namentlich vor, damit wir wissen, für wen wir beten, damit Gott ihnen das Leben schenkt!
Amen
Datum: 5. März 1950.
Lesson
Mt 18,1-14