[AI translated]Dieser Abschnitt, der jetzt vorgelesen wird, ist eine Ermahnung zu einem christlichen, Gott geweihten Leben, das wir vor jeder Kommunion versprechen und geloben. Erinnern Sie sich: Die letzte Kommunionfrage lautet wie folgt: Versprichst du, gelobst du, dass du um dieser Gnade willen dein ganzes Leben dem Herrn weihst und schon in dieser Welt als seine Erlösten zu seiner Ehre lebst? Und dazu haben wir, wer weiß wie oft, mit ruhigem Gewissen, oder vielleicht auch nicht so ruhigem Gewissen, gesagt: Wir versprechen und wir empfangen! Und dann halten wir das, was wir feierlich versprochen und geschworen haben, gewöhnlich nicht ein oder bemühen uns nicht einmal sehr, es einzuhalten. Unter den vielen schönen Versprechen und Schwüren, die man im Laufe seines Lebens abgibt und nicht einhält: dies ist derjenige, den man am häufigsten erneuert und am häufigsten bricht!Es ist viel ernster, als wir denken. Es geht nicht nur darum, ein Gelübde gegenüber Gott zu brechen, sondern darum, die Vergebung der Sünden, die Gott dem reuigen Sünder aus freier Gnade verspricht, nicht ernst zu nehmen. Es ist ein Missbrauch der Gnade. Diejenigen, die weiterhin in den Sünden leben, die Gott ihnen bereits vergeben hat, sollten sich selbst prüfen: Hat die Verkündigung der Vergebung ihre Herzen erreicht oder nur ihre Ohren? Praktisch gesehen lautet die Frage: Was ist der Unterschied zwischen einem Gläubigen und einem Ungläubigen, zwischen einem bekehrten und vergebenen Menschen und einem Menschen, der nicht bereut hat und dem nicht vergeben wurde? Gibt es irgendeinen Unterschied, den Sie sehen, den Sie bei dem Gläubigen bemerken, den Sie erkennen können, den Sie äußerlich erkennen können, dass etwas Heiliges in ihm geschehen ist, tief in seiner Seele - denn wenn es keinen solchen Unterschied gibt, dann hat alle Religion, der Glaube, das Gebet, die göttliche Offenbarung keinen Sinn!
Die Heilige Schrift sagt, dass es einen Unterschied gibt. In Römer 6 geht es um nichts anderes als um eben diesen Unterschied. Und an diesem Unterschied können Sie selbst messen, ob Sie bereits ein erlöstes Kind Gottes sind oder ob Sie sich nur einbilden, eines zu sein. Nietzsche, der große Spötter des Christentums, hat einmal gesagt, wenn das Christentum wahr wäre, müssten die Christen viel erlöster aussehen. Die Wahrheit dieses Spruches ist, dass man, wenn man ein wirklich erlöster Christ ist, auch wirklich errettet aussehen muss!
Der Text der Heiligen Schrift fasst das Wesen dieses Unterschieds am prägnantesten zusammen, wenn er sagt: "Ihr seid nicht unter dem Gesetz, sondern unter der Gnade." (Röm 6,1-14) Das bedeutet, dass sich die rechtliche Stellung des Menschen vor Gott erheblich verändert hat: Er hat ein Gericht erlebt. Obwohl er für schuldig befunden wurde und seine Sündenserie den Grad der Übertretung ausschöpfte, für den die schwerste Strafe fällig ist, lautete das Urteil unverständlicherweise und unlogisch auf Freispruch. Der Sünder, der den Tod verdient hatte, erhielt volle Barmherzigkeit, volle Vergebung, und diese Vergebung bedeutet, dass Gott alles völlig vergessen hat, denn der Tod Jesu hat alles, was ein an Jesus Glaubender jemals gegen Gott getan hat, völlig aus seinem Gedächtnis getilgt! Die Position, der Status des Gläubigen an Jesus hat sich also geändert: er steht nicht mehr unter Anklage, er steht nicht mehr in einer streitigen Beziehung zu Gott, sondern er steht unter einem ewigen Freispruch! Die Verurteilung Jesu Christi am Kreuz bedeutet den endgültigen und vollständigen Freispruch des Gläubigen in Jesus von aller Anklage!
Glauben Sie das, und glauben Sie es, wenn Ihnen unmittelbar vor dem Empfang des Abendmahls die Vergebung Ihrer Sünden und die Zusicherung des ewigen Lebens verkündet wird? Solange Sie das nicht glauben, können Sie eine religiöse Seele sein, wie eifrig Sie auch sein mögen, in die Kirche gehen und Gottesdienste abhalten, aber Sie sind kein Gläubiger! Denn genau hier beginnt der Glaube. Ihr rechtlicher Status bei Gott kann jetzt geändert werden, wenn Sie jetzt glauben, dass die Verurteilung durch Jesus Ihre Absolution von dem Todesurteil ist, das sicher kommen wird, und Ihr Ticket zum ewigen Leben! Und Sie können es kühn glauben, sogar jetzt, denn es gibt keine Sünde, die so groß ist, keine Sünde, die für Sie so groß ist, dass die Gnade Gottes nicht noch größer ist. Es gibt keine Sünde, die so abscheulich und verabscheuungswürdig für Sie ist, dass die vergebende Gnade Gottes sie nicht verdauen kann! Wer auf diese Weise an Jesus Christus glaubt, für den gilt, was der Apostel Paulus sagt: "Ihr seid nicht mehr unter dem Gesetz, sondern unter der Gnade." (Römer 6,14b) Das heißt, wer an den gekreuzigten und auferstandenen Christus glaubt, steht nicht mehr unter dem Gesetz, sondern unter der Gnade.
Das ist der erste, entscheidende, große Unterschied zwischen einem Gläubigen und einem Nicht-Gläubigen. Aus diesem Zustand der Gnade folgen nun die anderen Unterschiede, die sich dann auf die kleinsten Erscheinungsformen des Lebens auswirken. Und genau an diesem Unterschied kann man erkennen, ob man wirklich in der Gnade lebt. Sie sehen, unter der Gnade zu stehen, bedeutet in der Praxis nicht, dass ich in Frieden weiterleben kann wie bisher, in Sünde, weil Gott mir ja sowieso vergibt. Es bedeutet nicht, dass jetzt alles frei ist, dass ich dort weitermachen kann, wo ich aufgehört habe, bevor ich unter die Gnade kam. Oh nein! Ganz im Gegenteil! Die Gnade macht mich nicht unverantwortlich und rücksichtslos, sondern diszipliniert mich. Sie zwingt nicht - wie das Gesetz -, sondern sie macht einen zum Gefangenen Gottes. Denn was ist Gnade? Unverdiente rettende Liebe! Und wissen Sie, welche disziplinierende, bindende, einsperrende Kraft die Liebe hat? Weit größer als Zorn, Strafe oder Strenge. Von Vrede Matild, dem Engel der finnischen Gefängnisse, ist überliefert, dass sie einmal eine Gefangene in ihrer Zelle besuchen wollte, die vor Verzweiflung tobte, und selbst die Gefängniswärter wagten es nicht, ihre Zelle zu betreten. Sie flehten sie an, sich als schwache Frau nicht der tierischen Brutalität auszusetzen, der sie offensichtlich ausgesetzt sein würde. Vrede Matild blieb unnachgiebig. Sie öffnete die Zelle und trat durch die Tür, aber kaum hatte sie einen Fuß hineingesetzt, stürzte sich der Gefangene mit einem furchtbaren, brüllenden Fluch auf sie und stieß die schwache Frau so heftig aus der Zelle, dass sie gegen die Wand auf der anderen Seite des Ganges prallte und zerquetscht wurde. Kaum hatte sie sich erholt, rief sie der wütenden Insassin lächelnd zu: "Ich komme morgen wieder! Der Gefängnisdirektor wollte die Gefangene zur Strafe mit einem Bügeleisen schlagen, aber Matild weigerte sich. Und als er am nächsten Tag wieder zu ihr kam, wartete der gezähmte Häftling, fegte mit seinen eigenen Händen das schmutzige Pflaster der Zelle, breitete sein Taschentuch auf dem schmutzigen Sitz aus, um seinem Besucher einen sauberen Platz anzubieten, und entschuldigte sich mit errötender Scham für sein Verhalten vom Vortag. Er war ganz entmutigt und von einer unverdienten, unverständlichen Liebe gefangen genommen.
Viel mehr noch geht Gott so mit seinen Kindern um. Wer einmal die große Liebe Gottes erfahren hat, wer einmal die Liebe Gottes durch die Vergebung seiner Sünden in Jesus Christus erfahren hat, für den wird diese unverdiente Liebe zum obersten Leit- und Disziplinierungsfaktor für den weiteren Lebensweg. Wenn es etwas gibt, das uns anspornt, das Gute zu tun und das Böse zu meiden, dann ist es die Gnade, viel mehr als das strenge Gebot des Gesetzes. Die Liebe Gottes ist verbindlicher als sein Zorn, die Vergebung der Sünde verbindlicher als die Bestrafung der Sünde. Gerade dadurch, dass Gott dem Gläubigen vergibt, züchtigt er ihn am meisten, indem er ihn immer wieder daran erinnert: "Mensch, ich habe dir diese oder jene Sünde schon vergeben: Wie kannst du noch in ihr leben? Der Mensch, der die Gnade empfangen hat, versucht nicht, die Sünde zu vermeiden, weil er die Strafe fürchtet, sondern weil er weiß, dass Gott ihm vergeben hat. Er hat keinen größeren Kummer, als zu sehen, dass er denjenigen, der ihn so sehr liebt, erneut beleidigt hat. Kennen Sie diese überwältigende Liebe? Kennen Sie es, wenn Gott mit seiner unendlichen Liebe, mit der anziehenden Kraft seiner Liebe, Sie befreit, nicht mehr für die Sünde zu leben, sondern zu leben, weil Sie jetzt für Gott leben können? Das ist es, was der Apostel Paulus meint, wenn er sagt: "Die Sünde hat keine Herrschaft über euch!" Unter der Gnade zu stehen bedeutet, von Gott gleichsam aus den Armen der Sünde befreit und zu sich gezogen zu werden, so wie der verlorene Sohn von seinem Vater vom Schweinetrog nach Hause gezogen wird. Denkt daran, in der Gnade zu leben! Glaube daran, dass die Gnade auch für dich da ist. Denken Sie daran, dass Sie in Zeiten der Versuchung, in Zeiten körperlicher oder geistiger Kämpfe sehen werden, wie diese Gnade Sie zu Gott ziehen kann.
So sagt der Apostel Paulus: "Gebt eure Glieder nicht als Waffen der Ungerechtigkeit der Sünde hin, sondern gebt euch selbst Gott hin als solche, die von den Toten zum Leben auferweckt worden sind, und eure Glieder als Waffen der Gerechtigkeit Gott." Hier wird der Unterschied zwischen einem Gläubigen und einem Nicht-Gläubigen ganz deutlich. Es kann nicht mehr verborgen und verheimlicht werden, wem ihr eure Glieder als Waffen gegeben habt: der Sünde oder Gott? Denn hier geht es um den Dienst, bei dem wir am häufigsten versagen. Mit welcher Inbrunst können wir einer schönen Darlegung des Wortes zuhören, können wir so zustimmend nicken! Wenn es dann um den Dienst geht - finanziell zu spenden, bei einer Wohltätigkeitsveranstaltung zu helfen, einen Kranken zu besuchen oder die Gläubigen in unserer Umgebung zu erreichen - wird das zustimmende Nicken zu einem Achselzucken, zu einer Suche nach Ausreden und zu einer Entschuldigung, weil wir zu beschäftigt sind.
Der Mensch, der unter der Gnade steht, betrachtet es nicht als Last, sondern als ein glückliches Privileg, dem Herrn auf jede noch so kleine Weise dienen zu dürfen. Können Sie so glücklich sein, in Dankbarkeit für Gottes Gnade, ihm zu dienen? Wenn Gott dir mit diesem Wort einen Spiegel vorgehalten hat, dann schau gut hinein, und geh und tu, was der Herr dich jetzt hat tun sehen! Für jede Sünde gibt es Vergebung, aber nicht für die Sünde, die man sieht und nicht bereut und sich nicht zu Christus bekennt. Ich wünschte, der Heilige Geist Gottes würde uns die Ohren öffnen, um zu hören, was der Geist der Kirche sagt.
Amen
Datum: 20. Februar 1949.
Lesson
Róm 6,1-14