[AI translated]In dieser bekannten, alten Geschichte erhalten wir vom Herrn eine sehr treffende Lehre über das Wesen des Glaubens. Sie erzählt von jemandem, der in einer sehr einfachen und kindlichen Weise an den Herrn Jesus Christus glaubte, und weil er glaubte, erhielt er die Hilfe, die er brauchte. "Geh hin, so wird dir geschehen, wie du geglaubt hast": Mit diesen Worten schickte Jesus den römischen Hauptmann fort, und sein Diener wurde noch in derselben Stunde geheilt.Diese Szene steht nicht in der Bibel, damit wir uns an einer schönen alten Geschichte erfreuen, uns wundern, was damals nicht geschah, und dann wieder darauf zurückkommen können. Denn auch wir könnten göttliche Hilfe in all unseren Nöten gebrauchen! Nun, diese Geschichte ermutigt uns, dass diese Hilfe für uns bereitsteht, wenn wir glauben. Dieser heidnische Hauptmann steht nun vor uns und sagt: Seht, ich war frei zu glauben, ihr seid frei zu glauben. Vielleicht würden jetzt viele von uns auf diese Aufforderung antworten: Dir ist es leicht gefallen, aber ich habe das Problem, dass ich nicht so glauben kann wie du. Aber ist es überhaupt möglich zu sagen: Ich kann nicht glauben? Man muss glauben können, so wie jemand zum Beispiel singen oder malen kann, und der andere kann nur staunen und seufzen: Schade, dass ich das nicht so kann! Man muss also glauben können? Ist der Glaube eine Fähigkeit oder ein Talent, das der eine hat und der andere nicht?
Wenn das so wäre, wenn der Glaube wirklich nur eine Fähigkeit einiger frommer Menschen, eines religiösen Genies wäre, dann müssten wir alle sagen: Wir können nicht glauben. Denn unser Glaube ist in der Tat ein sehr schwacher und unvollkommener Glaube. Aber so ist es nicht! Wenn nun jemand glaubte, er hätte eine besondere Fähigkeit und Macht zu rufen, dann wäre das, was er Glauben nannte, sicher etwas ganz anderes als das, was Jesus bei diesem heidnischen Hauptmann Glauben nannte. Denn gerade diese Geschichte überzeugt uns davon, dass der Glaube nicht die außergewöhnliche Wissenschaft einiger weniger begabter Männer ist, sondern etwas ganz anderes. Schauen wir uns diesen Hauptmann einmal genauer an. Man kann nicht behaupten, dass er ein außergewöhnlich religiöser Mensch gewesen wäre. Schließlich gehörte er nicht einmal zum auserwählten Volk, er war ein Heide, ein Sohn der Welt, also kein religiöses Genie. Vielleicht war er selbst am meisten erstaunt, als Jesus sagte: "Wahrlich, ich sage euch, einen so großen Glauben habe ich selbst in Israel nicht gefunden" (Mt 8,10b). Erst als er Hilfe brauchte, fühlte er sich frei, zu Jesus zu gehen und ihm seine Not offen zu zeigen: "Herr, mein Knecht zu Hause liegt im Argen und hat große Schmerzen" (V. 6).
Und das Vertrauen, "frei" zu sein, ist der Glaube. Aber warum sollten wir nicht in gleicher Weise frei sein? Wir seufzen immer, dass unser Glaube schwach ist, dass wir mit Zweifeln kämpfen, dass wir mit unserem Glauben nicht weiterkommen, aber das ist alles nicht wichtig. Wichtig ist nicht, dass Sie mit großem Glauben zu Jesus gehen - woher sollten Sie diesen großen Glauben haben? Gehen Sie zu ihm mit der Zuversicht, dass Sie frei sind, dass Sie frei sind, mit diesem kleinen Glauben zu ihm zu gehen, oder sogar mit Ihren Zweifeln, oder sogar mit Ihrem Unglauben. Der Hauptmann ging nicht zu Jesus, weil er einen außergewöhnlichen Glauben an ihn hatte - denn woher sollte er diesen Glauben haben -, sondern weil er einen so großen Glauben an Jesus hatte, dass er es wagte, mit seinen Sorgen zu ihm zu gehen. Ich könnte fast sagen: Am Beispiel des Hauptmanns können wir sehen, wie der Ungläubige gleichzeitig zum Gläubigen werden kann, einfach dadurch, dass er vor Jesus steht, dass er ihm begegnet, dass er offen, ehrlich, vertrauensvoll vor ihm steht und seine Sorgen offenbart. Beobachten Sie diese Botschaft: Zuerst erzählt er Jesus als ein Mann in Not, fieberhaft, aufgeregt, in Eile, seine Not. Dann, als er sieht, dass er bei ihm keine verschlossenen Türen vorfindet - denn Jesus ist bereit, sofort mit ihm zu dem kranken Knecht zu gehen -, geschieht plötzlich etwas in ihm, und er beginnt so zu sprechen, dass "ein Wort genügt, und er wird geheilt werden"... Daraufhin sagt Jesus: "Das ist der Glaube! Und einen so großen Glauben, wie er ihn nicht einmal bei den Kindern Israels gesehen hatte. Sein Glaube wuchs also, während er mit Jesus sprach. Es ging also nicht von dem Hauptmann ein beeindruckend großer Glaube an Christus aus, sondern von Christus strahlte eine Kraft auf ihn aus, die den Glauben in ihm erweckte und ihn groß, stark und gewiss machte.
Und so ist es immer. Habt nur so viel Vertrauen in euch selbst, dass auch ihr zu Ihm kommen könnt, wie ihr seid: heidnisch, ungläubig, mit Zweifeln kämpfend, unter der Last von Sorgen und Nöten zusammenbrechend. Du bist frei, vor Ihn zu treten, offen und ehrlich alles zu offenbaren, was dich schmerzt, was dich betrübt. Suchen Sie Ihn allein, schauen Sie auf Ihn allein, so wie Er in der Bibel vor Ihnen steht, so wie Sie im stillen Gebet vor Ihm stehen, und dann, während Sie so bei Ihm sind, wird der Glaube in Ihnen aufsteigen und wachsen. Es steht dir frei, so zu Ihm zu beten. Öffne mir die Augen, dass ich Dich sehen kann. Ich möchte an Dich glauben. Hilf meinem Unglauben! Versuche es! Das Beispiel des heidnischen Hauptmanns ermutigt mich, es zu tun. Versuchen Sie es heute!
Aber lassen Sie uns diesen Mann näher untersuchen. Das Merkwürdige am Glauben dieses Heiden ist, dass er nur ein Wort von Jesus verlangte und erwartete, nicht mit ihm zu gehen, nicht die Hand auszustrecken und den Kranken zu berühren, sondern nur ein Wort: "Herr, ich bin nicht würdig, dass du in meine Hütte kommst; aber sprich nur ein Wort, so wird mein Knecht gesund."
- (V. 8) Er suchte natürlich nach einem Wort, das Kraft hat, das schöpferische Kraft hat, das eine Hilfe ist. Wer von uns würde sich mit einem Wort von Jesus zufrieden geben, wenn er um Hilfe bittet? Wir erwarten und fordern mehr, nicht ein Wort. Das Wort hat seine Glaubwürdigkeit für uns schon lange verloren. Leider klingt nicht nur das Wort der Menschen, sondern auch das Wort der Bibel in ihren Ohren oft wie leeres Gerede. Aber Sie haben die Macht eines einzigen Wortes erlebt! Es löst ein Rätsel, wischt eine Träne weg, weckt eine neue Hoffnung. Manchmal ist ein echtes Wort viel mehr als nur Gerede: Es ist die mächtigste Tat, die Hilfe, die Kraft, die Macht, die ein Licht in die Dunkelheit bringt, eine große, quälende Frage beantwortet, ein scheinbar unmögliches Problem löst, eine schmerzende Wunde verbindet. Es gibt ein solches Wort. Und jedes solche Wort, das Jesus spricht, das spricht er wirklich zu Ihnen.
Spüren Sie die große Not, die in der Bitte des Hauptmanns zum Ausdruck kommt: "Sprich nur ein Wort, und mein Knecht wird geheilt werden"! Irgendwie hat er dort, von Angesicht zu Angesicht mit Christus, gespürt, dass das Wort dieses Einen schöpferische Kraft ist. Wie Gott vor der Erschaffung der Welt sagte: "Es werde Licht! Er "sagte" nur - und es wurde Licht, sein gesprochenes Wort schuf, was er sagte, dass es sein sollte! (vgl. Gen 1,3) Wenn wir das göttliche Wort, das aus der Bibel und dem Wort Gottes zu uns gesprochen wird, nur mit einem solchen Verlangen hören könnten: wie viel gnädige Hilfe und göttliches Wunder würde unser Leben erfüllen! In dem im Glauben gehörten göttlichen Wort verwirklicht sich die göttliche Hilfe in Taten. Es gibt zum Beispiel diesen bekannten Ausspruch Jesu: "Seid nicht ängstlich". Es kommt darauf an, wie man es hört. Man kann es als bloßes Wort hören, als leere menschliche Rede, oder man kann es als eine Art und Weise hören, wie man wirklich aufhört, sich zu sorgen. Wie schwer mein Schicksal auch sein mag, wie düster die Aussichten auch sein mögen, ich mache mir keine Sorgen, denn Jesus sagt: Sorgt euch nicht. Meine Sorge ist Seine, ich vertraue Ihm alles an, ich habe nichts mehr zu befürchten! So hört man das Wort Jesu: das ist der Glaube.
Dieser Hauptmann wusste aus seinem eigenen militärischen Leben, was es bedeutet, wenn jemand die Macht hat, anderen zu befehlen. Er selbst, als Vertreter einer höheren Macht, gibt seinen Untergebenen Befehle, und sein Wort erhält Kraft und Gültigkeit dadurch, dass dahinter die Macht des römischen Kaisers steht. Aufgrund der Autorität dieser Macht kann er von seinen Soldaten unbedingten und blinden Gehorsam verlangen. Und diese Autorität schreibt er auch dem Wort Jesu zu. Er spürte, er wusste, dass hinter Christus die höchste Macht stand, dass Jesus die Allmacht auf Erden repräsentierte. Wenn er spricht, spricht in ihm und durch ihn Gott. Und wenn Gott spricht, dann geschieht etwas, dann sind die Macht und die Hilfe Gottes wirklich, wirklich gegenwärtig. Schreiben wir dem Wort Jesu eine solche Macht zu? Erwarten wir Hilfe von oben, göttliches Eingreifen in unser Leben, göttliches Handeln, wenn er zu uns aus der Bibel, in einer Predigt oder in einem Gebet der Besinnung spricht? Nehmen wir ernst, was Jesus gesagt hat: "Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden" (Mt 28,18). Dieser Hauptmann glaubte, dass die dunklen Mächte der Krankheit und des Todes Jesus gegeben sind. Deshalb genügte es ihm, das eine Wort zu sagen, das er schon so oft zu einem seiner Diener gesagt hatte: "Geh - und er wird gehen! Es gibt noch andere dunkle und böse Mächte, die geheimnisvollen Mächte der Unruhe, der Rache, der Selbstsucht, die ihm alle unter seinen Befehl gegeben wurden. Sie sind ihm alle untergeordnet, und er hat die absolute Macht über sie, wie im Militär ein Befehlshaber über seine Untergebenen. Es genügt, wenn Er sagt: "Geht weg, er geht. Komm, und er wird kommen. Tu dies oder das, und er wird es tun. Deshalb reicht ein einziges Wort aus Seinem Mund aus.
Glaube bedeutet, dass ich Christus eine solche Macht zuschreibe, dass ich ihn als so mächtig ansehe. Und wo man in dieser Weise auf Christus schaut, da geschieht immer etwas. Der Knecht des Hauptmanns wird geheilt. Es bedeutet, dass Jesus geholfen hat, dass sein Wort gewirkt hat, dass er ein wirkliches Ereignis herbeigeführt hat. Ein solches demütiges, erwartungsvolles, vertrauensvolles Anhalten vor Christus bleibt nie ohne eine außergewöhnliche, wunderbare Hilfe. Dort tritt das Leben immer in das Licht Gottes.
Verstehen Sie nun, dass wir, wenn wir vom Glauben sprechen, nicht von einer besonderen Fähigkeit sprechen? Es ist Christus, der eine besondere Fähigkeit hat, nicht Sie. Ich könnte sagen, wenn wir es nicht als Wortspiel auffassen würden, dass man nicht glauben können muss, sondern nur glauben muss, dass Christus es kann, dass er alles vermag. Jeder Gläubige hat die Erfahrung gemacht, dass der Glaube kein "Muss" ist, sondern etwas "Freies". Der Glaube ist die erhabenste Freiheit. Selbst für die Schwachen, die Zweifler, die Kämpfenden, die Ungläubigen: Er ist frei, und sie sind diejenigen, die am schnellsten begreifen, dass er frei ist.
Frei auch für dich. Denn Christus ist auch für Sie gekommen. Du bist frei, zu ihm zu gehen und ihn zu bitten, dir die Augen zu öffnen, um seine Allmacht und Gnade zu sehen!
Amen
Datum: 16. Januar 1949.