[AI translated]Die Geschichte, die man liest, besagt, dass der babylonische König Belsazar ein prächtiges, riesiges Festmahl für seine Beamten und Freunde gab. Man stelle sich ein prächtiges orientalisches Festmahl und eine Schar von Gästen vor. Die babylonische Gesellschaft genoss die Köstlichkeiten des reichhaltigen Essens und Trinkens. Der König saß mit seinen Frauen und Haremsdamen an einem separaten Tisch und holte in seiner überschwänglichen, berauschten Fröhlichkeit die heiligen Gefäße des Tempels in Jerusalem hervor, die goldenen Becher, die sein Vater als Kriegsbeute mitgebracht hatte, als der Tempel in Jerusalem fiel. Die Ausschweifenden ergriffen die heiligen Gefäße und tranken nun den Wein aus ihnen. Trank, Gesang und Musik berauschten die fröhliche Gesellschaft, und der Ausbruch der Fröhlichkeit erreichte seinen Höhepunkt, als plötzlich eine geisterhafte Hand an der grauen Wand gegenüber dem Leuchter des Königs erschien. Die Musik verstummte, das Lachen auf den Gesichtern der Gäste verzerrte sich zu Entsetzen, und dem König fiel die goldene Schriftrolle aus der Hand, er zitterte und starrte mit großen Augen auf die geisterhafte Hand. In der plötzlichen, tödlichen Stille bewegten sich die Finger der Hand, die Bewegungen ließen Buchstaben erscheinen, und die Hand verschwand wieder. Drei Worte blieben an der Wand: Mene, Tekel, Ufarszin.Daniel, der Mann Gottes, entzifferte die geheimnisvolle Handschrift und sagte zum König: "Das ist die Bedeutung dieser Worte, Mene, nämlich: Gott hat dein Reich in Rechnung gestellt und wird es zu Ende bringen. Dies ist das Ende deines Reiches, und es ist zu Ende. Peres, das heißt, dein Reich wird geteilt und den Medern und Persern gegeben." (Dan 5,26-28) Das furchtbare Gericht soll noch in der Nacht des Festes stattgefunden haben: Wenige Stunden später drangen die Chaldäer in den Palast ein und töteten König Belsazar, und sein Reich wurde von Darius dem Meder eingenommen (vgl. Dan 5,30-31).
Am Ende eines Jahres bekommt jeder Mensch einen sehr greifbaren Vorgeschmack auf die Vergänglichkeit. So wie die Tage des Jahres hinter uns liegen, so werden auch die Tage unseres Lebens eines Tages vergehen, und das Mene-Tekel-Ufarszin wird in jedem einzelnen von uns furchtbar aktuell werden! Ich habe in solchen Momenten immer das Gefühl, dass auch das Tor des neuen Jahres, durch das wir in wenigen Stunden treten werden, beschriftet ist: Mene, Tekel, Ufarszin! Ich weiß nicht, wo Sie die Silvesternacht verbringen, ob in stiller oder lauter Gesellschaft, ob zu Hause oder anderswo, aber wo auch immer Sie sich bis zum neuen Jahr aufhalten, es wäre schön, überall die Worte zu sehen, die eine unsichtbare Hand an die Wand, auf den Tisch, an den Rand eines Weinglases, auf die Stirn Ihres Partners schreibt: Mene, Tekel, Ufarszin! Lassen wir diese drei Worte vor uns erscheinen und versuchen wir zu entschlüsseln, was sie für uns bedeuten.
1) Also, das erste Wort: Mene. Daniel erklärt es dem König: "Gott hat über dein Reich Rechenschaft abgelegt und wird es zu Ende bringen." (Vers 26b) Es ist immer ein Schock, wenn etwas zu Ende ist, wenn man weiß, dass Gott es zu Ende gebracht hat. Es ist vorbei, der Weg ist zu Ende. In einer Gesellschaft sprachen wir einmal über das unglücklichste Gefühl auf der Welt. Einer sagte: an einer unheilbaren Krankheit zu leiden. Ein anderer sagte: zu wissen, dass jemand, den man sehr liebt, vor deinen Augen stirbt und nicht mehr zu retten ist. Aber es war diese Antwort, die den tiefsten Eindruck hinterließ: die guten Gelegenheiten zu sehen, die in unserem Leben ungenutzt verstrichen sind und die nie wiederkehren können.
Es ist schrecklich, wenn man an einem Wendepunkt im Leben sieht, wie viel wertvolle Zeit und Gelegenheit man vergeudet hat. So muss sich ein Mensch fühlen, der plötzlich merkt, dass er vom Weg abgekommen ist, dass er einmal einen Fehler gemacht hat, dass er sein Leben verpasst hat, aber es ist zu spät, es ist zu spät, er kann seine Jugend nicht mehr zurückholen, er muss jetzt das Joch anziehen, das ihm nicht passt. Noch schmerzhafter ist es, wenn man neben dem Sarg eines Menschen steht, dem man Unrecht getan hat, dessen kaltes Herz für immer vor Kummer erstarrt ist, bei dem man sich nie wieder entschuldigen kann. Oh, wenn er sie doch nur noch einmal treffen könnte! Aber nein: Die Tage der Erlösung sind gezählt und Gott hat sie beendet! Ein solches Gefühl ist so schmerzhaft, weil es ein Vorgeschmack auf die Qualen der Hölle ist. Die Hölle ist auch die Hölle der Tatsache, dass alle Möglichkeiten und Chancen für immer vorbei sind, es gibt nichts wiedergutzumachen, nichts zu sühnen, die Zeit ist abgelaufen!
Diejenigen, die einer ernsthaften Lebensbedrohung entkommen sind, sagen, dass in dem Moment, in dem ihre Existenz auf der messerscharfen Linie zwischen Leben und Tod schwebte, ihr ganzes Leben in einem Wimpernschlag wie eine verrückte Filmrolle vor ihnen aufblitzte. So etwas passiert immer, wenn Gott eine Zeit herunterzählt und sie beendet. Dann werden mit einem Mal längst vergessene Sünden, kostbare Gelegenheiten, Versäumnisse, vertane Chancen vor uns projiziert und furchtbar angeklagt. Gerhard Hauptmann hat eine berühmte dramatische Figur, Jedermann, der vom Tod gerufen wird, um sich auf seine Abrechnung mit Gott vorzubereiten, während er ein großes Fest feiert. Verzweifelt und blutüberströmt fleht Jedermann den Tod an, ihm nur noch eine Woche, wenn nicht eine Woche, dann nur noch einen Tag oder wenigstens eine Stunde zu geben, um seine Fehler zu sühnen, um seine Versäumnisse wiedergutzumachen, deren Gewicht nun so fatal auf ihn gefallen ist.
Jetzt, da wir uns von diesem Jahr verabschieden, fällt mir das bekannte Sprichwort ein, dass jeder Abschied bedeutet, ein wenig zu sterben. Mit anderen Worten, wir sterben für die Vergangenheit, wir sind machtlos gegenüber der Vergangenheit, wir können sie nicht ändern. Wir sterben jetzt ein wenig. Wir sterben für das vergangene Jahr, wir sterben für das, was 1949 geschehen ist. Gott hat unsere Tage mit dem verglichen, was im Jahr 1949 geschah. Gott hat unsere Tage gezählt und beendet nun ein ganzes Jahr. Aber ich hätte viele Gelegenheiten gehabt, Gutes zu tun, zu lieben, zu vergeben, jemandem aus der Seele zu sprechen, einen Brief zu schreiben, eine schmerzende Träne wegzuwischen, zu beten, Buße zu tun, Wiedergutmachung zu leisten, meinen Glauben zu vertiefen oder Buße zu tun, Christus anzunehmen, mich seiner Herrlichkeit hinzugeben, mich der freien Gnade Gottes hinzugeben. Und siehe da, die Gelegenheiten und Chancen, die 1949 gegeben wurden, sind wieder einmal abgelaufen, geschrieben über dem Tor am Ende der Straße: Mene, das heißt, Gott hat Bilanz gezogen und dem ein Ende gesetzt. Oh, wie viele Tore hat es in Ihrem Leben schon gegeben, wer weiß, ob es das letzte sein wird? Die Tage sind gezählt, die Zeit ist vergangen, das Jahr ist vorbei, die verpassten Gelegenheiten kommen nie wieder! Es sei denn, Gott schenkt dir neue!
(2) Das zweite geheimnisvolle Wort, das an der Wand des königlichen Festsaals erschien, war Tekel. Es wurde vom Propheten Daniel erklärt: "Du wurdest in der Waage gewogen und für mangelhaft befunden" (Vers 27). Oder zum Beispiel, wenn man nicht genug Geld hat, das man anvertraut bekommen hat. Es ist etwas davon da, aber nicht alles, und wenn auch nur ein einziger Pfennig davon fehlt - obwohl es in der göttlichen Rechnung viel mehr ist -, dann ist es eine Sache von fatalem Übel, dann folgt eine sehr ernste Rechenschaftslegung, in deren Verlauf die Sache umso mehr in Verruf gerät, je weiter sie geht. So etwas ist: "Du bist versucht worden ... und für mangelhaft befunden". Es ist eine Razzia, bei der man große Posten nicht abrechnen kann. Oder man könnte das Wort hier mit 'mangelnd befunden' übersetzen. Es ist so, wie wenn jemandes Kleidung unvollständig ist, nicht nur nicht vorschriftsmäßig, sondern unvollständig: zerrissen, zerfleddert, zerlöchert, löchrig, die Hässlichkeit der Nacktheit zeigend, nicht bedeckend, nicht schützend, sondern enthüllend.
Im Neuen Testament spricht Jesus von einem Mann, dem es an solchen Kleidern mangelte, der in seinen Lumpen zum Hochzeitsmahl des Königssohns erschien, nicht in den Hochzeitskleidern, die ihm der König gegeben hatte. Und wir wissen, was aus ihm wurde: Die Diener nahmen ihn und warfen ihn hinaus in die äußere Finsternis, wo "Heulen und Zähneknirschen sein wird", wie Jesus sagte! (Vers 27)
"Du bist gewogen worden ... und für mangelhaft befunden": Das bedeutet einerseits, dass Gott alles über dich weiß, wie es in Psalm 90 heißt: "Du hast unsere Missetaten vor dich gelegt, unsere heimlichen Sünden vor die Welt deines Angesichts." (Vers 8) Du weißt nicht einmal, was Gott über dich weiß. Was deine Umgebung nicht einmal ahnt, was die, die dir am nächsten stehen, nie an dir bemerkt haben, was du lieber vor dir selbst verbirgst, weil du vor Scham sterben würdest, wenn es herauskäme, wenn es ans Licht käme. Sicherlich kannst du die Sünden des vergangenen Jahres nicht zählen, wie viele Tränen und Schmerzen du verursacht hast, wie viele Versprechen und Gelübde du nicht gehalten hast, mit wie vielen Plänen du das neue Jahr begonnen hast und mit wie vielen Fehlschlägen du es jetzt beendest, wie oft du in die Fänge der Versuchung Satans geraten bist, in Worten, in Gefühlen, in Taten. Und wer kann sie alle aufzählen, die jetzt vor dem Angesicht Gottes stehen? Oh, aber es gibt eine ganze Menge, was Gott in dir suchen würde! "Du hast gewogen ... und wurdet für mangelhaft befunden." Glaubst du, es sind nur deine Sünden, die diesen Mangel ausmachen? Versuchen Sie, Ihre Tugenden, Ihre guten Eigenschaften, Ihren Glauben, Ihre Liebe, Ihre guten Absichten am Wort Gottes zu messen. Nun, nach dem Wort sind dies eure eigenen Lumpen, durch deren Risse immer die hässliche Blöße zum Vorschein kommt: Eitelkeit, Selbstsucht, Eitelkeit, Selbstgefälligkeit, Stolz. Meine guten Absichten, meine guten Taten, mein Verdienst sind mein eigenes Kleid, für das jener eine Gast aus dem großen Festmahl in die äußere Finsternis geworfen wurde. Lange Zeit dachte ich, der König sei zu streng mit diesem Gast, aber dann verstand ich, dass es die unerhörte Arroganz ist, sich einzubilden, man könne in seinen eigenen Kleidern vor dem König erscheinen, man könne würdig sein, Gast zu sein! Das Leben eines solchen Mannes hat den größten Ruhm bei der Messung. So gilt für dich ebenso wie für mich: "Du bist gemessen worden ... und du wurdest als mangelhaft befunden". Es sind also nicht deine Sünden oder deine Tugenden, die dich beschwert haben, sondern du, so wie du bist, so wie du jetzt bist, am Ende des Jahres 1949, mit allem, was du gelebt hast, hier bist du, du selbst, beschwert und mangelhaft befunden, tugendhaft und sündig!
Oh, wenn wir das jetzt ernst nehmen könnten! Wenn dies nicht nur eine rhetorische Wendung in einem alten Gedankengang wäre, sondern wenn wir wirklich ernsthaft glaubten, dass wir in jeder Prüfung, auch in dieser, als mangelhaft befunden werden: wir würden beginnen, die Welt und in ihr die Schwierigkeiten, Leiden, Misserfolge und Nöte unseres eigenen kleinen Lebens in einem anderen Licht zu sehen! Wenn es uns so richtig weh tun würde, wenn wir uns im Unrecht befänden, dann würden viele der Fragezeichen des vergangenen Jahres verschwinden, viele der "Warum"-Fragen würden sich auflösen, viele der Sorgen in unseren Herzen würden zur Ruhe kommen, und wir würden uns wundern und staunen, wie barmherzig Gott ist!
Jetzt, nach all dem Ruhm, den wir gefunden haben, können wir sagen: Nach dem, was wir 1949 erlebt haben, haben wir das Schicksal, in dem wir jetzt sind, wirklich nicht verdient, sondern ein viel, viel schlimmeres! Es ist ja kein Wunder, dass es Probleme gibt, dass das Leben hier und da weh tut und dass das Leben eng ist, aber dass es nur so weh tut und nur so eng ist, und nicht mehr, als wir verdient haben! Wie viele Seufzer sind allein im vergangenen Jahr geäußert worden, dass Gott nicht gerecht ist, denn wenn Gott gerecht wäre, dann wäre er so und so und müsste so und so sein. Nun, wenn es wahr ist, dass du "gewogen hast ... und für mangelhaft befunden", dann kann man sich keine schrecklichere Tragödie für Sie vorstellen, als dass Gott eines Tages mit Ihnen nach seiner vollkommenen Gerechtigkeit verfahren wird!
3) Dort an der Wand stand als drittes Wort "Upharsin", was in Umschreibung bedeutet, dass nach all dem die göttliche Gerechtigkeit siegen wird!
Aber das war schrecklich! Wie schrecklich die göttliche Gerechtigkeit ist, sieht man am deutlichsten am Ort der größten Schande, auf Golgatha. So furchtbar, dass sogar der Sohn Gottes stirbt und unter der Last in die Tiefen der Hölle sinkt! Das ist es, was das dritte Wort an der Wand nach Mene und Tekel bedeutet! Also Verdammnis, ewiger Tod, Hölle! Und das alles nur, weil man in der Prüfung zu kurz gekommen ist! Er will diesen Mangel mit dem Verdienst seines Gehorsams, seines Leidens und seines Todes ausgleichen! Die Blutstropfen, die vom Kreuz fallen, machen jeden Mangel und jedes Defizit wett. Ja: Jesus Christus hat die Strafe erlitten, das Versäumnis nachgeholt, den Mangel ausgeglichen, die Gerechtigkeit Gottes an unserer Stelle erfüllt! Weißt du, was die Nachricht deines Lebens ist? Das Verdienst von Jesus Christus! Das ist es, was fehlt!
Ich verkünde das mit großer Freude, aber auch mit Furcht! Freudig, weil es wahr ist, aber ängstlich, damit sich nicht jemand zu früh freut! Es ist wahr, dass Jesus Christus am Kreuz das vernichtende Urteil Gottes empfangen hat, und so fließen durch das Kreuz Gnade und Vergebung. Aber darüber sollen sich nur diejenigen freuen, die in großer Not sind, weil sie in der Prüfung zu kurz gekommen sind. Ohne Reue gibt es keine Vergebung! Und ich fürchte mich davor, Vergebung zu predigen, weil wir zu leicht daran teilhaben wollen, ohne den Schmerz, als mangelhaft befunden zu werden.
"Und das ist die Schrift, die geschrieben steht: Mene, Mene, Tekel, Ufarzin! Und dies ist der Sinn dieser Worte: Mene, das heißt, Gott hat dein Reich erwogen und wird es zu Ende bringen. Tekel, d.h. du wurdest in der Waage gewogen und als mangelhaft befunden. Peres, das heißt, dein Reich wird geteilt und den Medern und Persern gegeben." (Verse 25-28)
Lasst uns still sein und beten, dass Gott selbst uns durch seinen Heiligen Geist auslegt, was diese Worte über den Pforten des Alten Testaments für uns bedeuten!
Amen
Datum: 31. Dezember 1949 (Silvester)