[AI translated]Vom Apostolischen Glaubensbekenntnis, dessen nächsten Punkt ich immer am letzten Sonntag des Monats erkläre, sind noch zwei Punkte übrig. Ich glaube an "die Vergebung der Sünden". Damit sind wir eigentlich schon am Ende der Glaubenspredigt angelangt. Einige von Ihnen werden vielleicht denken, dass dieses Glaubensbekenntnis vor so langer Zeit geschrieben wurde, dass es sehr theoretisch ist und nicht viel mit den praktischen Dingen unseres täglichen Lebens zu tun hat. Denn es spricht von Gott, der Erschaffung der Welt, Jesus, dem Erlösungswerk mit seinen vielen Qualen und dem Heiligen Geist und seiner Kraft, die Kirche zu schaffen, aber das sind alles abstrakte Glaubenssätze. Aber gibt es denn nichts über den Menschen? Sagt das Glaubensbekenntnis nichts über mich aus, der ich all diese Dinge "glaube"? In diesem Satz ist gerade vom Menschen und seinem praktischen Leben die Rede. Es ist gerade die praktische Konsequenz all dessen, was ich über Gott als Vater, Sohn und Heiligen Geist glaube, wenn ich hier am Ende sage, dass ich für mich die Vergebung meiner Sünden glaube.Denn hier, genau hier, beginnt das ganze christliche Leben in seiner praktischen Wirklichkeit. Hier also liegt gerade in der Vergebung der Sünden der Unterschied zwischen Christ und Heide, zwischen Christ und Jude. Wer diesen scharfen Grat nicht überschreitet: "Vergebung der Sünden" ist kein Christ! Das Meiste und Größte, was ein Mensch von sich sagen kann, ist: Ich glaube an die "Vergebung der Sünden". Wir sollen und müssen jeden Tag mit diesem Bekenntnis beginnen, und in der Stunde unseres Todes können wir nichts anderes sagen als dies: "Ich glaube an die Vergebung der Sünden". Was bedeutet nun dieser fast letzte Satz des Glaubensbekenntnisses? Ich möchte dies nicht theoretisch erklären, sondern mit dem Gleichnis illustrieren, das Jesus einst von dem Schuldknecht erzählte.
Hier haben wir es mit einem Mann zu tun, der bei seinem Herrn hoffnungslos verschuldet ist. Jesus sagt: Er schuldete 10.000 Talente. Dieser Mann war völlig bankrott. Offensichtlich wusste er, dass seine Konten nicht in Ordnung waren und dass er in Schwierigkeiten geraten würde, wenn das herauskäme, aber irgendwie kam er darüber hinweg, und mit einer unbegreiflichen Leichtigkeit wollte er sich der wirklichen Situation nicht stellen, wollte nicht darüber nachdenken, weil er dann vielleicht verrückt geworden wäre. Wie kann jemand mit einer solchen Last leben, gehen, seine Arbeit tun, lächeln, seinen Kindern in die Augen schauen, das große Problem seines Lebens mit einem so unbeschwerten Optimismus lösen, dass alles schon irgendwie klappen wird?!
In der Tat ist dies die scheinbare Ruhe, in der die meisten von uns heute leben. Sie nehmen ihre Sünden nicht ernst, denn dafür stehen die 10.000 Talente an Schulden. Er weiß, er spürt, dass etwas nicht stimmt, aber mit einer fast unglaublichen Sorglosigkeit will er nicht einmal daran denken, was bei der großen Abrechnung passieren wird, wenn er vor den Richterstuhl Gottes tritt. Er will sich nicht mit der Realität seiner Sünden auseinandersetzen, aber er schüttelt die Frage mit einer Art grundlosem Optimismus ab: Es wird schon alles gut gehen! Aber Gott ist so barmherzig, dass er dich nicht lange in dieser falschen Ruhe lässt. Siehe, wir lesen in der Geschichte: Er fing an, mit seinen Knechten "abzurechnen" (Mt 18,24). Wenn wir in unserem Leben in Schwierigkeiten geraten und unser scheinbarer Seelenfrieden ein wenig ins Wanken gerät, kommt der verborgene Bankrott zum Vorschein. Zum Beispiel begann einmal ein Mann des öffentlichen Lebens so mit Gott zu rechnen, dass sein Familienleben in Unordnung geriet. Ärger mit den Kindern, viel aufgestaute Bitterkeit seiner Frau, die Versuchung einer fremden Frau in seinem Leben, und plötzlich war er gezwungen, etwas zu erkennen, was er vorher nie ernst genommen hatte, nämlich dass er es wirklich vermasselt hatte! Es gab viele Dinge, die er so, wie er sie getan hatte, nicht hätte tun dürfen, und die Erinnerung an seine alten Fehler zerrte an ihm. Er erinnerte sich an die Gebete, die er nicht gesprochen hatte, an die Gespräche, die nie stattgefunden hatten und die, siehe da, die Familie auseinandergebracht hatten...
Ich kannte jemanden, der nach dem Tod eines gleichaltrigen Freundes begonnen hatte, mit Gott zu rechnen, und dieses Ereignis hatte ihn aus seiner sicheren Ruhe aufgerüttelt. Es war das erste Mal, dass er ernsthaft daran dachte, dass ihm dasselbe passieren könnte: Was dann? Es war das erste Mal, dass sein Herz ernsthaft von dem beunruhigt wurde, was er bis dahin verharmlost hatte: Sünde! Die Schuld. Das war das erste Mal, dass er sich fragte: Was soll ich mit dieser unbezahlten Schuld machen? Ich kannte einen Mann, der so mit Gott abzurechnen begann, dass, als seine Mutter starb, der Schmerz seiner Trauer fast unerträglich wurde durch den Vorwurf seines Gewissens, dass er nicht alles für seine Mutter getan hatte, solange er es noch konnte. Und so blickte er durch sein Versagen, durch eine Art Riss, auf die vielen anderen losen Enden, Fehler und Schlamassel in seinem eigenen Leben. Denn so ist es: Wenn Gott mit einem Menschen zu rechnen beginnt, dann kommen immer mehr Details der Schulden und Pleiten unseres Lebens zum Vorschein, und man stellt mit Entsetzen fest: Hier habe ich einen Fehler gemacht, dort habe ich einen Fehler gemacht, dort habe ich einen Fehler gemacht, hier habe ich einen Fehler gemacht, dort habe ich einen Fehler gemacht, dort habe ich einen Fehler gemacht, dort habe ich einen Fehler gemacht, dort hätte ich keinen Fehler machen dürfen... Überall Schuld, Last, Sünde, Bankrott!
Und nun sieh dir an, was der Diener in der Geschichte tat, als der Bankrott herauskam. Er schwor, alles zurückzuzahlen, wenn er nur einen Aufschub bekäme - obwohl er wusste, dass er das nie schaffen würde. Das ist sehr typisch für uns. Denn wenn Gott manchmal in unser Leben eingreift und uns auf unsere Schwächen hinweist und wir gezwungen sind zu sehen, dass es hier und da in unserem Leben Probleme gibt, tun wir unser Bestes, um die Abrechnung hinauszuzögern. Dann sucht man nach Ausreden und stößt auf sie. Eine davon ist die Verleugnung. Das ist nicht wahr, hat mal jemand gesagt, ich bin nur schuld! Meine Frau phantasiert aufgrund ihrer krankhaften Eifersucht und erfindet Geschichten darüber, dass ich untreu bin, usw. Und es mag dir gelingen, zu lügen, denn die Menschen sind leicht zu täuschen, sie glauben, was jemand mit lauter Stimme sagt, sie fallen darauf herein - aber Gott lässt sich nicht täuschen! Und geleugnete Sünde bleibt Sünde! Ein anderer Ausweg ist, sich selbst zu entschuldigen. Es ist verständlich, was ich getan habe - erklärte mir einmal jemand - ich hätte in dieser Situation kaum etwas anderes tun können! Es ist eigentlich keine große Sünde, sondern nur eine menschliche Schwäche. Jeder in meiner Lage hätte das Gleiche getan! Und so schafft man es fast, sich selbst als Opfer von Umständen gegen den eigenen Willen zu beschönigen. Diese Ausrede habe ich schon oft gehört: Ich gebe zu, dass das, was ich getan habe, falsch war, aber ich kann nichts dafür. Ich bin nicht schuld, ich habe mich fast gegen meinen Willen in diese Situation gebracht. Und fast gelingt es mir, das erwachende Gewissen wieder einzuschläfern. Doch so sehr man sich auch der Verantwortung entziehen möchte, wir alle müssen eines Tages vor dem Richterstuhl Christi erscheinen, wie es geschrieben steht! Und von dort aus kann sich niemand verleugnen oder entschuldigen, aber er kann auch nicht mehr schwören oder sich entschuldigen! Meine Brüder, es nützt nichts, das Gewissen zu unterdrücken, es hinauszuzögern. Am besten ist es, wenn der Mensch selbst vor Gott tritt und freiwillig alle seine Schulden bekennt, wenn er vor ihm ehrlich und wahrhaftig alle seine anerkannten Bosheiten und Sünden bekennt.
Sehen Sie, was Jesus hier im Gleichnis über diesen Herrn, der Rechenschaft ablegt, d.h. über Gott, sagt, ist der Kern des ganzen Evangeliums. Seht: "Und der Herr hatte Mitleid mit dem Knecht und ließ ihn gehen und vergab ihm seine Schuld." (Mt 18,27) Das ist die große gute Nachricht, die Jesus in diese Welt gebracht hat. "Und der Herr hatte Erbarmen mit dem Knecht..." Das bedeutet, dass Gott kein zorniger Gott ist. Niemand denkt, dass Gott zornig auf ihn ist! Nein, natürlich nicht! Er hat Mitleid mit uns. Mitleid ist ein Ausdruck von Freundlichkeit, von Hilfsbereitschaft, von Liebe. Ja, Gott liebt auch einen so hoffnungslos verschuldeten Knecht, weil er sein Kind ist! Er liebt nicht unsere Sünde, sondern uns, uns selbst. Nicht den Abfall, sondern die kostbare Perle, die im Abfall verloren gegangen ist. Gerade die Tatsache, dass der Mensch, den er liebt, im Müll liegt, erregt sein Mitleid. Er sollte dort nicht sein! Seht, der fleischgewordene Beweis der barmherzigen Liebe Gottes, Jesus Christus! Wenn er kein Mitleid hätte, wenn er keinen Zorn hätte, wozu wäre Jesus dann geboren, gelitten und gestorben?! Und dieses Erbarmen geht so weit, dass, wie wir lesen, "er ihm die Schuld vergab". Die göttlichste Tat Gottes ist es, die Schuld zu vergeben, die Sünde zu vergeben. Er versucht nicht einmal, sie einzutreiben, sondern streicht einfach alles. Es gibt keine andere Möglichkeit, diese Angelegenheit zu regeln als auf diese königliche Weise! Mit einer unbezahlbaren Schuld kann man nur eines tun: Sie muss vergeben werden! Es gibt nur eine wahre Lösung für die Sünde: Vergebung!
Seht, dieser Knecht bat um Aufschub und erhielt vollen Erlass. Gott will uns mehr geben, als wir erwarten. Wir bitten immer um Hilfe bei den Details, aber er will uns eine ganz neue Grundlage für unser Leben geben: die Vergebung der Sünden. Er wartet auf Sie mit einer fertigen Vergebung! Das ist die Erlösung! Deshalb ist Jesus gekommen! Um unsere Schuld zu tilgen. Das Kreuz auf Golgatha spricht genau davon, dass das Lösegeld für Ihr Leben bezahlt ist, keine Schulden mehr! Jesus hat sie von Ihnen genommen, die Satisfaktion ist erfolgt. Sie sind freigesprochen! Das Blut Jesu reinigt Sie von allen Sünden. Ihre ganze Leistung kann nur darin bestehen, dass Sie akzeptieren, was Gott getan hat. Sündenvergebung ist also nicht wie ein Warenlager, aus dem sich jeder bedienen kann, wie in einem Selbstbedienungsladen, sondern Sündenvergebung ist immer wieder neu in der Begegnung des reuigen Menschen mit Jesus im Glauben! Man nimmt sie an, indem man an Jesus glaubt.
Aber viele Menschen hätten sich Schlaflosigkeit, Nervenkrankheit, Verzweiflung, Selbstmordgedanken ersparen können, wenn sie die Güte der Vergebung in einem echten Sündenbekenntnis hätten erfahren können! Und wie manches stolpernde, jammernde, sogenannte christliche Leben würde erneuert und siegreich, schön, authentisch, attraktiv, gesegnet in dieser Welt werden, wenn es die Kraft der Vergebung wirklich erfahren könnte! Denn die Vergebung ist eine Kraft, die wirklich wirkt: nicht nur eine Brücke, die dir bei der Ankunft des Todes zum ewigen Leben verhilft, sondern eine positive göttliche Kraft, die in dich eindringt! Und sie wird dadurch real, dass ein durch die Sünde gebundenes, belastetes und verkrüppeltes Leben zu heilen beginnt. Der Mensch wird befreit und beginnt zu lieben, zu dienen, zu trösten, zu helfen und seine eigene Sünde zu überwinden: anders zu leben! Wer sich durch die Vergebung der Sünden nicht zu einem neuen Leben, d.h. zu wahrer Liebe, zum Dienen und zum Sieg bewegen lässt, tut nur so. So wie der Schuldknecht in der Geschichte, der die Gnade, die er von seinem Herrn erhalten hatte, nicht auf seine Mitmenschen übergehen ließ und sie so selbst verlor! Die vorgetäuschte Vergebung der Sünden wird eines Tages eine noch größere Anklage und Last sein als der ganze Bankrott des Lebens! Denn Gott will vergeben, um uns ein neues Leben zu schenken, einen neuen Schwung, einen neuen Antrieb zum Handeln, denn Vergebung ist eine Wiederverbindung mit Gott.
Ist es nicht so, dass das Größte, was ein Mensch von sich sagen kann, ist: Ich glaube an die Vergebung der Sünden?! Auch wenn das am Ende des irdischen Lebens unsere letzte Gewissheit wäre: Ich glaube ... "Vergebung der Sünden!"
Jesus, der du meine Seele bist
Du hast mit Deinem Blut erlöst,
Du hast mich vor der Verdammnis bewahrt,
Mein sündiges Herz, o nimm es hinweg!
Gib, dass ich es dir vergelten kann,
dass du mich im Tod nicht verlassen hast,
und mir gezeigt hast, dass du mir alles geben würdest,
Du bist mein einziger Schutz.
(Canto 295, Vers 1)
Amen
Datum: 30. Oktober 1960.
Lesson
Mt 18,21-35