[AI translated]Der nächste Teil des Apostolischen Glaubensbekenntnisses, der nun unter uns diskutiert werden soll, lautet: "Ich glaube an die eine, gemeinsame, christliche Mutterkirche, die Einheit der Heiligen." Dies ist vielleicht das am wenigsten dankbare Thema im ganzen Glaubensbekenntnis, das Thema, das am wenigsten interessiert. Außerdem ist die Kirche heute keine sehr sympathische Sache. Das Wort Kirche an sich hat keinen guten Klang, es hat viele Nebenbedeutungen, die es unangenehm klingen lassen. Wenn ich 'Kirche' sage, entstehen in der Vorstellung der Menschen Bilder von einer Organisation, die ihre Stellung verliert, die im Mittelalter einmal Könige auf den Thron gesetzt oder von diesem gestoßen hat und die heute immer weniger Einfluss auf das Leben in der Welt hat. Oder das Wort "Kirche" beschwört Bilder einer eher veralteten Institution herauf, die den schwindenden religiösen Bedürfnissen der Menschen dient. Oder an ein gut gemeintes, aber unpopuläres Unternehmen, dessen Vertreter versuchen, die Moral zu veredeln, aber selbst oft ein sehr schlechtes Beispiel geben. Man denke vielleicht an die Person oder das Gremium der verhüllten, in Soutanen gekleideten Geistlichen und Priester und deren eklatante Fehler. Wer kann all die Dinge aufzählen, die einem in den Sinn kommen, wenn man das Wort Kirche hört, von der politischen Reaktion bis zu einer kleinen weißen Kirche oder einem Pfarrhaus in einem Dorf? Aber das ist nicht die Kirche! Alles, was ich bis jetzt gesagt habe: Das ist nicht die Kirche! Aber was ist sie dann? Sehen wir uns also an, was Gott in dem Wort, das wir gelesen haben, über das wahre Wesen der Kirche sagt!Unser Wort sagt: "Durch einen Geist... sind wir in ein Fleisch getauft worden... sind wir mit einem Geist erfüllt worden". Es ist der Geist, der Geist Gottes, der Geist Jesu Christi, der die Kirche erschafft und aufrechterhält. Die Kirche existiert also nicht, weil es bestimmte Menschen gibt, die sie haben wollen, sondern weil Gott selbst derjenige ist, der sie haben will. Die Kirche ist nicht das Ergebnis menschlicher Einsicht und menschlicher Entschlossenheit, auch nicht des Genies einiger herausragender Persönlichkeiten, auch nicht des instinktiven Enthusiasmus einer Menge, wie etwa einer politischen Partei oder eines Staatenbundes, sondern von etwas, das Gott getan hat, und deshalb gibt es eine Kirche. Was Gott getan hat, ist, in der Person Jesu von Nazareth auf der Erde zu erscheinen, in das menschliche Leben einzudringen und so die tiefe Kluft der Sünde, die den Menschen von Gott trennt, zu überbrücken. Durch den Tod Jesu für die Sünde und seine Auferstehung von den Toten hat Gott die Erlösung des menschlichen Lebens vollbracht. So schenkt unser Herr den Menschen das ewige Leben, die Vergebung der Sünden. In Jesus gibt er seine eigene Kraft, seinen Trost, seine Freude, seine Liebe, seinen Segen, seinen Sieg, seinen Frieden, sein Leben: sich selbst! Das ist es, was Gott getan hat und weiterhin tut! Und der Ort, an dem Menschen an diesem Erlösungshandeln Gottes teilhaben, ist die Kirche! Die Menschen, die dieses Erlösungshandeln Gottes im Glauben für sich annehmen, sind die Menschen der Kirche!
Die Kirche ist also eine Ansammlung von Menschen, mit denen etwas geschehen ist. Ein Geheimnis, ein unerklärliches Wunder: dass sie von Gott angesprochen worden sind, von Gott angesprochen mit der Nachricht vom Tod und der Auferstehung Jesu Christi, und von Gott berufen zu einer Lebensgemeinschaft mit ihm. Es ist daher besser und angemessener, das Wort Kirche anstelle von Gemeinde zu verwenden, weil es einen besseren Eindruck von einer menschlichen Gemeinschaft vermittelt, die auf den Ruf eines Menschen hin zusammenkommt. Wenn wir also von Kirche sprechen, sollten wir immer zuerst an Jesus denken und an eine konkrete Gemeinde, die sich um ihn versammelt, wie die, die hier in dieser Kirche anwesend ist. Wir sind also die Kirche, wir, da wir hier zusammen sind. Wir sind so zusammen, nicht weil wir uns zusammengefunden haben und geplant haben, dass es gut wäre, eine Art Kirchengemeinde zu bilden, sondern weil Gott etwas mit uns tun will, hier und jetzt: er will zu uns sprechen, in unser Leben sprechen, uns auf unsere Sünden hinweisen, unsere Herzen reinigen, neue Kraft in uns gießen. Ich glaube an die eine, gewöhnliche, christliche Mutterkirche" bedeutet also: Ich glaube, dass an diesem Ort, in dieser sichtbaren Versammlung, das Werk des Heiligen Geistes stattfindet, durch das er mich zum Heil zieht und mich so des ewigen Lebens teilhaftig macht; ich glaube, dass diese Versammlung die Gelegenheit und Gelegenheit ist, die Gott mir gibt, um meine Sünden zu bereuen, umzukehren und zu leben! Es macht also Sinn, zu glauben!
So sagt unser Wort: "Wir sind alle zu einem Leib getauft worden...". Wer sind diese alle? Der Apostel sagt weiter: ob Juden oder Griechen, ob Sklaven oder Freie - wir sind alle eins! In der heutigen Sprache bedeutet dies, dass die Kirche ein wunderbarer Ort ist, an dem es keinen Unterschied, wirklich keinen Unterschied zwischen den einzelnen Menschen gibt. Es spielt keine Rolle, ob man so oder so erzogen ist, es spielt keine Rolle, woher man kommt, aus welcher Familie man kommt, welcher Ethnie man angehört, welche Sprache man spricht, welche Nationalität, welches Alter, welchen Reichtum - denn dort sind alle gleich. Der Bischof sitzt am Tisch des Herrn nicht höher als ein frisch gefirmtes Mädchen. Es gibt kein größeres Stück Brot für einen Universitätsprofessor als für ein Mädchen, das eine Krähe ist; keinen schöneren Gast für einen gelehrten Theologen als für einen heuenden Waldarbeiter; kein größeres Gewicht für einen wohlhabenden Prominenten, der mit dem Auto anreist, als für einen alten, behinderten Rentner. Die Kirche, die Gemeinde, ist endlich wirklich ein Ort in dieser Welt, an dem die Zugehörigkeit zueinander größer und stärker ist als das Anderssein von einander. Hier ist die stärkste Bindekraft Jesus selbst, das heißt, dass wir alle zu Christus gehören, einem Herrn, einem Erlöser, einem Gott, einem Vater. Der Mann, der jetzt hier mit Ihnen sitzt, auch wenn Sie ihn nicht kennen, ist Ihr Bruder! Er ist ein ebenso liebes Kind desselben Vaters wie Sie. Das ist es, was wir im Apostolischen Glaubensbekenntnis sagen: "Ich glaube an eine gemeinsame ... Mutterkirche"! Eine gemeinsame Kirche ist universell, allgemein, auf Griechisch: katholisch. Eine große, familiäre Gemeinschaft, die alle Grenzen und Trennungen und Unterschiede überwindet, die alle Entfernungen überbrückt und überspannt.
Und es gibt eine Kirche, tatsächlich gibt es nur eine Kirche auf der ganzen Welt. Lassen Sie sich nicht von der Tatsache täuschen, dass das Heer der an Jesus Glaubenden in viele christliche Konfessionen aller Denominationen aufgeteilt ist, denn die Kirche ist immer noch eine. Ein lebendiger Organismus, eine große Herde kann in verschiedene Zweige geteilt sein, aber es ist immer noch eine Herde, ein und dieselbe große Herde des Hirten! Auch wir, hier und jetzt, in dieser Versammlung, sind ein sichtbares Stück der einen gemeinsamen Mutterkirche. Und der größte Dienst der Kirche in der Welt besteht heute gerade darin, diese große, zusammenhängende Familiengemeinschaft so konkret wie möglich zu leben und sichtbar zu machen. Denn die allgemeine menschliche Gemeinschaft ist heute im Begriff, völlig zerstört zu werden. Es ist ein merkwürdiger Prozess: Während die Verkehrsmittel immer perfekter werden, während die Kommunikation sich in einem unglaublichen Tempo beschleunigt, so dass die Entfernungen zwischen den Kontinenten fast verschwinden, zerfällt die menschliche Gemeinschaft fast im gleichen Maße, die Klüfte werden größer, die Gegensätze wachsen, die Leidenschaften entladen sich gegeneinander. Welche Chance - vielleicht die einzige Chance - für die Rettung der menschlichen Gemeinschaft liegt darin, dass das Evangelium in mehr als tausend verschiedenen menschlichen Sprachen, in mehr als tausend Sprachen, in der ganzen Welt gepredigt wird, im Bekenntnis zu Jesus Christus als Herrn! Diejenigen, die jeden Tag in mehr als tausend Sprachen "Vater unser" sagen, sind alle durch einen Geist in ein Fleisch getauft und von einem Geist getränkt worden! Wir haben also die große brüderliche und familiäre Gemeinschaft, die die ganze Erde umspannt und mit der die Kirche der Menschheit eine unersetzliche Hilfe sein kann. Beginnen Sie diesen Gottesdienst, indem Sie Ihren Sitznachbarn kennenlernen, indem Sie Ihr Gegenüber anlächeln, indem Sie mehr Verständnis, Liebe und Geduld für Ihre Familie aufbringen, indem Sie mehr Gelassenheit, Vertrauen und Dienst in die Welt hinaus tragen.
Dies ist im Übrigen das, was mit dem Ausdruck des praktischen Wesens der Kirche in unserem Glaubensbekenntnis gemeint ist: "die Einheit der Heiligen". Die Glieder der Kirche sind "Heilige". Das bedeutet nicht, dass sie bessere Menschen sind als andere. Nein! Die Glieder der Kirche sind genauso menschlich, d.h. sie sind schwache, sündenbeladene Wesen wie andere auch. Wenn in einer Arztpraxis viele Menschen warten, denkt niemand daran, was für eingebildete Menschen sie sind: Sie denken, sie seien gesünder als andere! Wenn man dort sitzt und auf einen Arztbesuch wartet, ist das ein Zeichen dafür, dass man nicht gesund ist. Nun, in gleicher Weise bringen diejenigen, die hier in der Gemeinde sitzen, zum Ausdruck, dass etwas in ihrem Leben nicht stimmt, sie kommen zum großen Arzt, weil sie auf Hilfe hoffen, sie warten auf Heilung von ihm. Die Kirche ist keine Versammlung von guten Menschen, sondern von Sündern, die sich an Jesus wenden, um Hilfe, um Rettung, um Kraft zu bekommen! Sie sind heilig, weil das Ziel und der Dienst, zu dem sie berufen sind, heilig ist: in Jesus erneuert zu werden und die Spiritualität, die Liebe, die Freude und den Frieden Jesu in die Welt zu bringen. In diesem Bestreben unterstützen, helfen und ergänzen sich die Glieder der Kirche gegenseitig. Wir, die wir zu Christus gehören, können in all unseren Problemen auf einander zählen. Wir haben unterschiedliche Gaben der Gnade. Der eine mag körperliche Kraft haben, um harte Arbeit zu verrichten; ein anderer mag stark im Geist sein und fähig, den Bedürftigen Ratschläge zu erteilen und ihnen zu helfen, Versuchungen zu überwinden; ein dritter mag finanziell in der Lage sein, jemandem aus seiner Notlage zu helfen; einige haben vielleicht juristische, technische oder medizinische Fähigkeiten; andere haben vielleicht viel Zeit, Zeit, um Angelegenheiten und Probleme im Gebet vor Gott zu bringen. Nun, niemand kann mit dem, was er von Gott empfangen hat, so verfahren, als wäre es allein sein Privateigentum, sondern durch ihn wird es auch zum Nutzen anderer in Umlauf gebracht, wird öffentliches Eigentum, und es kommt der Allgemeinheit zugute. So hilft ein Mensch dem anderen.
Die Menschen beklagen sich oft darüber, dass sich niemand um sie kümmert, niemand sie fragt, was mit ihnen los ist. Nun, wenn Sie etwas haben, das Sie verletzt, ein geistliches, finanzielles oder was auch immer für ein Problem Sie haben, können Sie vertrauensvoll zu einem der Brüder hier in der Gemeinde gehen, es ihnen sagen und um ihre Hilfe bitten. Oder wenn Sie wissen, dass irgendwo ein kranker Bruder oder eine kranke Schwester in Not ist, können Sie zu ihm oder ihr gehen und helfen. Mit welchem Recht? Mit dem Recht, Brüder und Schwestern zu sein! Denn wenn Sie zu Christus gehören, sind Sie nicht mehr einsam, Sie sind nicht mehr allein: Sie sind in eine neue Familie hineingeboren worden, die Familie Gottes, die Kirche. Niemand kann das christliche Leben in Einsamkeit leben, abgeschnitten von der Gemeinschaft der anderen Gläubigen, vom Gebet, von der gegenseitigen Stärkung. Sie sind auch kein einsamer Gläubiger, Sie sind nicht allein in der Nachfolge Jesu, Sie kämpfen den guten Kampf des Glaubens nicht parteiisch, sondern Sie sind Teil einer Gemeinschaft, in der Sie Ihren Platz, Ihre Aufgabe haben, in der Sie gebraucht werden und in der Sie die Gebete, den Glauben, die Liebe und den Dienst anderer brauchen. Du gehörst zum Volk Gottes, zum Leib Christi, du bist in ihn eingegliedert, wo Jesus bereits den Sieg errungen hat. Das ist es, was die Einheit der Heiligen im Glaubensbekenntnis sagt.
Sie können natürlich nicht nur Zuschauer oder Nutznießer dieser Gemeinschaft sein, sondern gleichzeitig auch aktiver Mitarbeiter. Wer nicht sein eigenes Gebet, seine Liebe, seinen Dienst, seinen Glauben einbringt, wird niemals den wahren Segen der kirchlichen Gemeinschaft erfahren! Denn indem du für andere arbeitest, wirst du selbst gestärkt, indem du andere tröstest, wirst du für dich selbst wahren Trost finden, indem du andere ernährst, wirst du ausreichend geistige Nahrung finden, indem du deine Brüder und Schwestern zu Christus führst, wirst du ihm näher kommen, und indem du sie berätst, wirst du selbst besser für die Welt gerüstet sein. So lebt die eine, einfache, christliche Mutterkirche in der Einheit der Heiligen. Helfen Sie uns also, dieses Geschenk der Kirchengemeinschaft anzunehmen und diese Aufgabe, eine Kirchengemeinschaft zu werden, zu erfüllen!
Ausruhen im Herzen Gottes
Unsere Herzen sollen eins sein,
Lass die Arme unseres Glaubens uns umarmen
Unseren süßen Erlöser!
Er ist unser Haupt, wir sind seine Glieder,
Er ist das Licht unserer Farben;
Wir sind Diener, er ist der Herr,
Er ist unser, wir sind sein.
(Lied 395, Strophe 1)
Amen
Datum: 28. August 1960.
Lesson
1Kor 12,12-27