[AI translated]Bei der Erläuterung des Apostolischen Glaubensbekenntnisses sind wir zu dem Satz gekommen, den wir im Glaubensbekenntnis bekennen: "Von dort wird das Gericht über die Lebenden und die Toten kommen!" Darüber möchte ich jetzt sprechen. Ich weiß, dass dies vielleicht der am wenigsten "beliebte" Satz unseres Glaubensbekenntnisses ist. Das liegt daran, dass im Laufe der Zeit viele phantastische Vorstellungen das ganze Problem der Wiederkunft Jesu unwahrscheinlich gemacht haben, fast in den Bereich der Phantasie. Versuchen wir also, ganz nüchtern zu denken und das Wesentliche der Nachricht von der Wiederkunft Jesu im Gericht zu erfassen.Zunächst möchte ich mit Nachdruck betonen, dass der Grund, warum das Glaubensbekenntnis davon spricht und warum wir davon sprechen müssen, darin liegt, dass auch Jesus und die Apostel davon gesprochen haben. Und das sehr oft! Ich könnte fast sagen, dass eines der wichtigsten Dinge, die Gott im Neuen Testament sagt, ist, dass Jesus, der in der Fülle der Zeit in diese Welt kam, am Ende der Zeit wiederkommen wird! Jemand hat gezählt, dass in den 280 Kapiteln des Neuen Testaments der Gedanke an das zweite Kommen Christi fast 300 Mal vorkommt. Wenn der Geist Gottes es für nötig befunden hat, so viele Offenbarungen, Warnungen und Lehren zu diesem Thema zu geben, muss es für uns sicherlich von großer Bedeutung sein. Jesus und die Apostel sprechen immer von dieser Wiederkunft als dem letzten Akt des gegenwärtigen Zeitalters und der großen Eröffnung eines neuen Zeitalters. Mit ihr - mit der Wiederkunft Jesu - wird die irdische Geschichte zu Ende gehen und eine neue Lebensweise beginnen, ein neuer Himmel und eine neue Erde. In der neuen Krise der alten Vergangenheit und der kommenden neuen wird Jesus Christus in der vollen Majestät seiner göttlichen Macht auferstehen, um zu richten und zu retten!
Die Schwierigkeit für unser Denken besteht darin, dass wir hier wirklich mit dem ewigen Geheimnis der Person Jesu in Berührung kommen, nämlich dass Jesus Christus ein Mensch unter uns war, in dem Gott auf Erden erschien. Jesus von Nazareth - der Mensch - ist zugleich der Christus Gottes, die Personifikation, der Stellvertreter, das Bild des lebendigen und mächtigen Gottes für die Menschen. Er ist der Mensch, in dem der unsichtbare Gott einen greifbaren Beweis seiner Wirklichkeit, seiner Liebe, seines Willens, seiner Güte, seines Wesens gegeben hat. Und es ist dieses göttliche Wesen dieses Jesus von Nazareth, an das die menschliche Vernunft immer wieder stößt, weil es eben das ist, was wir historisch nicht fassen können, was wir nicht in unser Schema von Ursache und Wirkung einpassen können, was jenseits aller menschlichen Vorstellbarkeit und Möglichkeit liegt. In der Person Jesu offenbart sich Gott uns Menschen, aber gleichsam inkognito, das heißt: Er verbirgt seine göttliche Herrlichkeit, seine Würde, seine himmlische Güte in der Gestalt eines irdischen, historischen Menschen, gleichsam eingefügt in die dienstbare Gestalt des verachteten, leidenden und zum Tode verurteilten Jesus. Die Pharisäer, die Schriftgelehrten, Pilatus, Herodes und viele andere sahen nur diese historische Person, den Menschen Jesus; Petrus und Andreas, Maria und Martha, Jakobus und Matthäus und viele andere sahen etwas anderes, was Johannes in die Worte fasste: "Wir sahen seine Herrlichkeit als die Herrlichkeit des eingeborenen Sohnes des Vaters, voller Gnade und Wahrheit." (Joh 1,14) Und sie kamen zu dieser Erkenntnis nicht durch historische Forschung, sondern durch den Glauben an ihn. Sie glaubten also an ihn!
Das große, ewige Geheimnis der Person Jesu ist also, dass Gott sich in ihm offenbart. Der ewige Gott, der nicht in den Formen des geschaffenen Lebens, in Raum und Zeit, lebt, ist in Jesus gleichsam in die Formen des geschaffenen Lebens, in die an die Kategorien von Raum und Zeit gebundene menschliche Existenz eingetreten. Deshalb offenbaren Jesu Worte und Taten immer etwas Unbegreifliches, etwas, das unsere menschlichen Möglichkeiten und Gedanken bricht und sprengt. Natürlich, in diesem Menschen spricht und wirkt Gott! Deshalb scheint in den Wundern, den Leiden, dem Tod, der Auferstehung und der Himmelfahrt Jesu wie durchscheinend eine Art himmlisches Licht durch, die Herrlichkeit des Wortes, die Herrschaft und Ewigkeit Gottes, die man, wenn man sie ohne Glauben, mit bloßer menschlicher Logik betrachtet, als unbegreiflichen Unsinn, als Unmöglichkeit und Torheit ansieht. Es ist also die in Jesus verborgene göttliche Natur, die sein Leben auf Erden für uns immer problematisch macht! Wie sollte es für uns nicht unverständlich und problematisch sein, wenn es bei der Wiederkunft Jesu darum geht, dass diese göttliche Eigenschaft, die göttliche Macht und Autorität aus dem Verborgenen hervortritt und sich in ihrer vollen Unverhülltheit offenbart? Seine Wiederkunft bedeutet, dass der Schleier gelüftet wird und Jesus Christus allen Lebenden so erscheinen wird, wie er jetzt im Himmel zur Rechten des Vaters regiert. Er wird als Vollstrecker der göttlichen Allmacht zurückkehren und unsere ganze Existenz in seinen Händen halten.
So wird eines Tages die volle göttliche Herrlichkeit des verachteten Jesus Christus in ihrer ganzen Realität und Schrecklichkeit offenbart werden. Es wird in seiner ganzen Wirklichkeit und Schrecklichkeit offenbart werden, dass das Kind in der Krippe und der verspottete, verhöhnte, versklavte Unglückliche am Kreuz und der geheimnisvolle Eine, an den das Heer der Christen seit 2000 Jahren unsichtbar glaubt: wahrhaftig der Herr der Welt, wahrhaftig der lebendige und allmächtige Gott selbst! Siehe, er erscheint gleichsam in den Wolken des Himmels, sagt die Schrift, so dass er, wie er unsichtbar war, als er in den Himmel auffuhr, nun in der Ewigkeit erscheint... Wie die Blitze, die vom Sonnenaufgang bis zum Sonnenuntergang zucken, wird es unmöglich sein, seine Gegenwart, seine strahlende göttliche Herrlichkeit zu übersehen. Sie wird vor den Augen aller enthüllt werden, vor denen, die sie erwartet haben, und denen, die sie nicht erwartet haben. Er wird von denen gesehen werden, die auf ihn gehofft haben, aber auch von denen, die nicht auf ihn gehofft haben, von denen, die geglaubt haben, und denen, die ihn verleugnet haben, von denen, die ihn geliebt haben, und denen, die ihn gehasst haben! Denn jetzt kommt er nicht nur als König der Herzen, sondern als Herr der Welt, der alle Macht und alle Orte durchdringt!
Unser Denken, das an die Formen von Raum und Zeit gebunden ist, stößt bereits auf Schwierigkeiten, wenn es auf die göttliche Offenbarung stößt, die in Geschichte, Raum und Zeit verborgen ist. Wie viel mehr können alle unsere menschlichen Begriffe und Vorstellungen versagen, wenn es um die unverhüllte Herrlichkeit und Macht Gottes geht! Es ist ein Geheimnis, von dem man kaum sprechen kann, weil uns einfach die Worte und die Fähigkeit fehlen, es zu begreifen. Auch Jesus selbst hat, als er von seiner Wiederkunft sprach, fast stammelnd ausgesprochen, was kaum in Worte zu fassen ist. Deshalb benutzte er solche Bilder, solche Symbole: "Die Sonne wird sich verfinstern, und der Mond wird nicht scheinen, und die Sterne werden vom Himmel fallen, und die Kräfte des Himmels werden erschüttert werden." (Mt 24,29), was bedeutet, dass das ganze Universum in jenes letzte große Gericht hineingerissen werden wird. Diese sehr deutlichen Züge in der Darstellung der Endzeit verweisen darauf, dass die Wiederkunft Jesu nicht bildlich, metaphorisch genommen und so erklärt werden kann, dass das letzte Gericht letztlich nichts anderes ist als eine verschärfte Operation unseres Gewissens. Genau das wollte Jesus uns mit diesen Worten zu verstehen geben, dass seine Person und sein Erlösungstod tatsächlich der Maßstab ist, an dem das Schicksal aller Menschen gemessen wird. Und auch das ist ein Bild. Und dann werden weinen alle Geschlechter der Erde, und sie werden den Menschensohn kommen sehen auf den Wolken des Himmels mit großer Kraft und Herrlichkeit." (Mt 24,30) Es findet also eine große Konfrontation statt: Diese Welt, die Christus verurteilt hat, wird nun von Christus selbst verurteilt! Und eines Tages werden Tränen der bitteren Selbstvorwürfe von denen vergossen werden, die dachten, sie könnten Jesus ausschalten, aber Tränen der Freude werden die Augen derer füllen, die ihm bereits als Herrn gedient haben. Ja: alle Völker der Erde weinen... Die Frage ist nur, ob man aus Schmerz über die verspätete Reue oder aus dankbarer Freude über den Lohn der Treue weint. Dann wird es auch so sein, dass sich jedes Knie vor Jesus beugen und jede Zunge ihn bekennen wird. Der einzige Unterschied wird sein, dass die einen den Herrn von allem mit dem Zwang der Verzweiflung anbeten werden und die anderen mit dem Jubel, am Ziel angekommen zu sein!
Hier auf Erden gerät unser Glaube oft ins Wanken. So unbegreifliche Dinge geschehen, so wenig ist von der Herrschaft Christi im Himmel und auf Erden zu sehen, so groß ist der Triumph des Bösen auf Erden, dass wir versucht sind, uns zu fragen: Ist das, was wir glauben, wahr, ist die Erlösung wahr, war das Kreuz von Golgatha nicht vergeblich? Ist Gott noch Herr dieser Welt, kümmert er sich überhaupt um die irdische Geschichte, hat ein gottgefälliges Leben überhaupt einen Sinn? Nun, das ist es, was die Wiederkunft Jesu bedeutet, dass ein Moment kommen wird, in dem sich zweifelsfrei erweisen wird, dass diejenigen, die an ihn geglaubt haben, Recht hatten, in dem sich erweisen wird, dass es das Opfer, das Leiden, die Verfolgung, für Jesus wert war. Es war es wert, sich selbst zu verleugnen, sein Kreuz auf sich zu nehmen und ihm in Liebe, Güte, Dienst, Selbstlosigkeit und Reinheit zu folgen. Dann wird sich alles, was er versprochen hat, alles, was er gesagt hat, alles, was er getan hat, als wahr erweisen! Dann werden wir erstaunt feststellen, wie wahr es ist, dass sein Blut uns von allen Sünden reinigt, dass meine Sünden durch seinen Tod vergeben sind. Wie wahr ist es, dass seine Auferstehung mir einen Weg zum ewigen Leben eröffnet hat, und wie wahr ist es, dass unser momentanes leichtes Leiden uns eine große, ewige Herrlichkeit einbringt. Es ist viel wahrer, als wir glauben können, dass es einen Gott gibt, dass es Erlösung gibt, dass es ewiges Leben gibt, dass es himmlisches Glück gibt. Es gibt einen Sinn im Glauben, in der christlichen Hoffnung, in der dienenden Liebe! Glücklich sind die, die nicht sehen und glauben können! Denn eines Tages wird der Schleier fallen, und wir werden glücklich sehen, betrachten, wahrnehmen, was wir im Unsichtbaren geglaubt haben.
Die praktischen Auswirkungen all dessen, was wir über die Wiederkunft Jesu wissen, hat Jesus selbst in diesem einen Wort der Warnung zusammengefasst: "Hütet euch! Im Himmel und auf Erden! Viele mögen Ihn verhöhnen, den Sohn des Zimmermanns von Nazareth herabwürdigen, sogar Seine Realität leugnen, aber wir wissen, dass Er, der am Kreuz gestorben und am dritten Tag auferstanden ist, lebt und allen Erscheinungen zum Trotz regiert, und dass alles bereits Seiner unsichtbaren Herrlichkeit im Universum dient. Achtet darauf, dass ihr zu Ihm gehört! Achtet darauf, d.h. nehmt alles ernst, was er je getan und gesagt hat! Nicht umsonst hat er getan, was er auf Golgatha für dich getan hat, nicht umsonst hat er dir sein Wort und seinen Heiligen Geist anvertraut, nicht umsonst hat er dich mit einem neuen Gebot der Liebe unter die Menschen gesandt. All das wird er dir eines Tages nehmen! Ihr könnt die Menschen nicht behandeln, wie ihr wollt, ihr könnt eure Zeit nicht verbringen, wie ihr wollt, ihr könnt eure Arbeit nicht tun, wie ihr wollt, denn ihr werdet über alles Rechenschaft ablegen müssen! Nehmen Sie sich in Acht und leben Sie mit dem Verantwortungsbewusstsein, dass Sie eines Tages vor Christus für alles Rechenschaft ablegen müssen! Achten Sie also darauf, dass Sie immer bereit sind, zu dieser großen, endgültigen Abrechnung vor dem Ewigen Richter zu erscheinen!
Wisst ihr, wann ihr bereit seid? Wenn Sie mit den Worten unseres schönen Glaubensbekenntnisses, des Heidelberger Katechismus, mit aufrichtiger Freude sagen können: "In allen meinen Bedrängnissen und Kämpfen schaue ich mit erhobenem Haupt auf meinen Richter, Christus, der für mich auf Golgatha vor dem Richterstuhl Gottes stand und alle Verdammnis von mir genommen hat!" (Antwort 52) Seht, der Eine, der kommt, um zu richten, ist derselbe, der für uns und an unserer Stelle vor dem Richterstuhl Gottes stand! Dies ist unsere einzige Hoffnung, dass Er uns richten wird! Seid jederzeit darauf gefasst, denn ihr wisst nicht, zu welcher Stunde euer Herr kommen wird!
Amen
Datum: 25. Juni 1960.
Lesson
Mt 24,27-41