[AI translated]Vor etwa dreizehn Monaten haben wir mit unserem Kommentar zum Johannesevangelium begonnen. Seitdem hat sich die Botschaft Gottes mit wenigen Ausnahmen immer auf das Evangelium nach der Schrift des Johannes gestützt, nicht nur an Sonntagen, sondern auch an Festtagen und siebenundfünfzig Mal, einschließlich heute.Wir sind nun am Ende der Reihe angelangt. Ich lese die letzten Verse. Diese wenigen Verse sind wie jemand, der auf einen hohen Platz kommt, innehält, sich umdreht und noch einmal den Weg betrachtet, den er gegangen ist. Ein solches Nachdenken über das Zeugnis des Apostels Johannes über Christus ist diese Aussage: "Wir wissen, dass sein Zeugnis wahr ist". Es ist in der Tat mehr als ein einfacher Rückblick - es ist wie ein Siegel der Beglaubigung auf einem Dokument. Das ist eine starke Aussage: "Wir wissen, dass sein Zeugnis wahr ist!" Es gibt kein Wanken, kein Zögern! Es heißt nicht, dass wir hoffen oder dass wir uns wünschen, es wäre wahr, wenn es tatsächlich so wäre - sondern es sagt mit absoluter Gewissheit: Wir wissen, dass es wahr ist!
Brüder und Schwestern, heute ist überall im Land Bibelsonntag. In den Kirchen wird über die Heilige Schrift gepredigt. Nehmen Sie Ihre Bibel in die Hand und wagen Sie es, vor Gott und vor der Welt zu sagen Ich weiß, dass das Zeugnis der Propheten und Apostel, das in diesem Buch steht, wahr ist!
Wer sind die "wir", von denen hier die Rede ist? Nicht vom Apostel Johannes, denn dann hätte er es ja so geschrieben: Ich weiß, dass sein Zeugnis wahr ist. Aber es würde keinen Sinn machen, wenn er die Echtheit seiner eigenen Schrift bezeugen würde. Hier bezeugen andere - die ersten Leser des Buches, für die der Apostel Johannes dieses Werk geschrieben hat, unter denen er gewirkt hat, denen er von Jesus Christus Zeugnis gegeben hat - das heißt, die Gläubigen der frühen christlichen Gemeinden, mit Johannes, dass ja, alles in diesem Buch wahr ist. Die Kirchen Kleinasiens: Ephesus, Smyrna, Pergamon, Thyatira, Sardes, Philadelphia und Laodizea schließen sich dem von Johannes geschriebenen Evangelium an. Es ist, als ob sie der Nachwelt sagen würden: Auch wir bestätigen die Wirklichkeit dessen, was hier geschrieben steht! Auch wir haben als wahr bekannt, dass das Wort Fleisch geworden ist und unter uns gewohnt hat; dass der eingeborene Sohn Gottes für uns am Kreuz gestorben und von den Toten auferstanden ist und dass jeder, der an ihn glaubt, ewiges Leben hat! Ja, das alles ist wahr! Aber wie sind sie zu dieser Gewissheit gekommen? Das ist die Frage!
Hätten sie vielleicht mehr tun können, um die historische Authentizität der Daten, die sie erhielten, zu überprüfen? Sicherlich nicht. Schließlich hat Johannes selbst sein Evangelium mehr als 60 Jahre nach der Himmelfahrt Christi geschrieben, und dieser authentische Anhang der Gemeinden Kleinasiens muss noch später entstanden sein. Es gab also keine Augenzeugen oder Zeitgenossen, die schrieben: "Wir wissen, dass sein Zeugnis wahr ist". Und sie waren nicht nur zeitlich, sondern auch räumlich und geografisch weit von dem entfernt, was Johannes beschreibt. Sie kannten also die Wahrheit des Christus-Zeugnisses nicht deshalb oder nicht als diejenigen, die historische Beweise in der Hand hatten, sondern irgendwie anders - ja, sie betrachteten die Schrift des Johannes nicht einmal als eine Biographie Jesu, als ein Werk, das die historische Gestalt eines Mannes namens Jesus darstellt, sondern als Zeugnis eines gläubigen Jüngers über Jesus Christus, den eingeborenen Sohn Gottes, ein Glaubenszeugnis über den Erlöser. "Dies ist der Jünger, der dies bezeugt und der dies geschrieben hat, und wir wissen, dass sein Zeugnis wahr ist." (Johannes 21,24) Zeugnis! Das Johannesevangelium ist also, wie die anderen Bücher der Bibel, kein Geschichtsbuch, sondern ein Zeugnis von Jesus Christus. Wer also nach historischen Daten oder dem Kontext historischer Ereignisse sucht, wird enttäuscht sein und vielleicht sogar auf scheinbare Widersprüche stoßen.
Die Propheten des Alten Testaments schreiben keine Geschichte, sondern geben Zeugnis von dem Gott, der in der Geschichte den Weg für die Sendung des Erlösers bereitet. Auch die Apostel des Neuen Testaments schreiben keine Geschichte, sondern bezeugen, dass der Erlöser gekommen ist, durch seinen Tod und seine Auferstehung das große Erlösungswerk vollbracht hat und am Ende der Zeit wiederkommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten! Deshalb erzählen uns die Schreiber der Bibel viele Ereignisse nicht, die sie uns hätten erzählen müssen, wenn sie Geschichte geschrieben hätten, denn der Zusammenhang wäre klar gewesen. Die Kirchen wussten das, deshalb schrieben sie: "Es gibt aber noch viele andere Dinge, die Jesus getan hat, die, wenn sie einzeln aufgeschrieben würden, wohl die Welt selbst nicht fassen könnte, die sie schreiben würden." (Joh 21,25) Aus historischer Sicht könnte ein sehr interessantes Problem zum Beispiel sein, was Jesus alles getan hat, bevor er dreißig Jahre alt war? Oder: Wie hängen die Ereignisse zwischen der Auferstehung und der Himmelfahrt zusammen? Aber wenn man über den Sohn Gottes und sein Erlösungswerk Zeugnis ablegen will, sind diese sonst sehr interessanten Fragen nicht relevant! Von den vielen interessanten geschichtlichen Ereignissen soll er nur die erzählen, die notwendig sind, um von Christus zu zeugen.
Aber das beantwortet immer noch nicht die Frage, wie die Gemeinden in Kleinasien von der Wahrheit des Zeugnisses des Johannes überzeugt werden konnten? Einfach dadurch, dass sie glaubten, was der Apostel Johannes über Jesus sagte? Sie schenkten dem Apostel sozusagen ihr Vertrauen, weil sie dachten, dass er uns sicher nicht täuschen will, dass er ein Mann des Glaubens ist, dass er weiß, dass er gesehen hat: Wir können ihm glauben?... Wenn das so wäre, wenn die Kleinasiaten ihm nur aufgrund der schönen, überzeugenden Worte des Apostels Johannes geglaubt hätten, hätten sie sich nicht so ausgedrückt: "Wir wissen, dass sein Zeugnis wahr ist." Wissen Sie, warum der Glaube vieler Menschen so schwach ist? Weil sie einfach glauben, was andere über Jesus sagen! Sie glauben jemandem, der eine Autorität in Glaubensfragen ist. Sie glauben einem Evangelisten, der ein starkes Zeugnis ablegt. Er glaubt ihm, aber vielleicht glaubt er jemand anderem nicht! Das ist der Glaube an die Autorität, der eigentlich gar kein Glaube ist, sondern eher eine Leichtgläubigkeit! Das Problem an ihm ist, dass er keine Gewissheit, keine Kraft, keine Festigkeit hat. Gerade weil er nicht in der Lage ist zu sagen: "Wir wissen, dass sein Zeugnis wahr ist". Wenn ein solcher Mensch die Bibel liest, ist er immer in etwas verwickelt, das er nicht glauben kann! Er wählt zwischen den Ereignissen in der Bibel aus: dies glaube ich, das glaube ich nicht. Das ist offensichtlich nicht der Weg, um überzeugt zu werden. Was dann?
Das wahre Merkmal der Heiligen Schrift, ihre Bedeutung vor allen anderen Schriften, besteht gerade darin, dass sie nicht nur ein Zeugnis von Jesus Christus ist, sondern ein Zeugnis, das auch ein Mittel der persönlichen Rede Gottes ist. So ist es auch in diesem Johannesevangelium nicht nur der Apostel Johannes, der von Jesus Zeugnis ablegt, sondern Jesus selbst, der persönlich zu denen spricht, die ihn lesen oder ihm zuhören. Er spricht nicht aus der Vergangenheit, sondern durch die Bibel wird das lebendige Wort Gottes in die Gegenwart gesprochen. Und das ist es, was die Gemeinden in Kleinasien erfahren haben. Als sie das Johannesevangelium lasen und hörten, war Jesus Christus selbst in seiner unsichtbaren Wirklichkeit mitten unter ihnen. Und so glaubten sie nicht Johannes, dass Jesus gestorben und auferstanden war, dass er tatsächlich die lebendige Person Gottes, des Erlösers, war - sondern direkt ihm, dem Herrn selbst, der sie in den Worten des Johannes angesprochen hatte. So wussten sie, dass das Zeugnis des Johannes wahr war. Das ist das Geheimnis der Bibel: die lebendige Gegenwart Gottes. Paulus bringt zum Ausdruck, dass das Evangelium "die Kraft Gottes zur Rettung aller, die glauben" (Röm 1,16), und die Kraft Gottes ist. Es ist interessant, wie schnell die Feinde des Evangeliums spüren, dass in diesem Buch eine geheime Macht am Werk ist. Ein typisches Beispiel ist die Bemerkung eines Mohammedaners, der anordnete, einem frisch bekehrten Ex-Mohammedaner das Neue Testament wegzunehmen: "Verbrennt dieses Buch", sagte er, "es ist ein Buch, das von einem gefährlichen lebendigen Geist besessen ist, es bezieht seine Kraft daraus; verbrennt es! Einige Jahre später brachte er das Buch zurück und gestand, dass er es wegen des Geistes, der darin lebte, nicht zu verbrennen wagte. Dieser Mohammedaner hatte, wenn auch mit abergläubischer Furcht, etwas von dem Geheimnis der Bibel gespürt.
Der Sohn eines Bruders, der in letzter Zeit mit seiner Familie in schwere Bedrängnis geraten ist, ist ebenfalls kurz davor, dieses Geheimnis zu entdecken, und schrieb vor einigen Tagen von sich selbst. Ich hatte mich früher oft dem Neuen Testament zugewandt, aber jetzt sind mir die düsteren Worte des Alten Testaments näher gekommen. Es gibt kaum noch eine Stelle in der Bibel, an der wir nicht ausrufen: Hier geht es um uns!" Es ist eine tolle Sache, wenn man in der Bibel blättert und sich selbst erkennt. Aber das ist noch nicht der Punkt. Es geht darum, dass jemand in der Bibel blättert und Gott erkennt. Wenn man sich über die Seiten der Bibel beugt, macht das Herz einen Sprung: Gott hat mich gefunden, der Herr hat zu mir gesprochen, der Allmächtige hat mich vor sich gestellt, er steht vor mir, schaut mich an, sein Blick dringt in mein Innerstes. Er wendet sich an den Hauptmann von Kapernaum, aber ich stehe vor ihm. Er richtet seine Frage an Petrus, aber sie trifft mich. Er tröstet Maria und Martha, aber seine Stimme erwärmt mein Herz. Er lässt Lazarus auferstehen, aber ich bin nicht derjenige, der ihm neue Kraft gibt. Er stirbt in Jerusalem, aber er nimmt die Last meiner Sünden von meinem Herzen. Er zeigt Thomas die Wunden an seinen Händen und in seiner Seite, aber ich bin mir der Realität seiner Auferstehung sicher. Heute höre ich seine Stimme, seine Worte von diesem Tag.
Daher weiß ich, und daher weiß ich, dass z. B. das Zeugnis des Johannes wahr ist! Ich weiß es, weil er mir meine Sünden mit der gleichen Kraft vergeben hat wie der Frau in Simons Haus, weil er mich durch die Kraft seines Wortes gereinigt hat, er hat mich auferweckt, er hat neues Leben in mir auferweckt. "Wir wissen, dass sein Zeugnis wahr ist", sagen die Christen in Kleinasien. Ja, sie wissen es, denn sie haben die Kraft des Evangeliums Christi, seine erneuernde, rettende Kraft an sich selbst erfahren.
Heute liegt dieselbe Kraft, dieselbe Autorität im Evangelium Christi. Aber die Kraft Christi liegt nicht im Zeugnis über ihn, im geschriebenen Wort, so wie zum Beispiel der Dampf im Kessel oder die Elektrizität in der Leitung ist. Man kann sie nicht einfach einschalten oder freisetzen. Er allein kann nur die menschlichen Worte der Schrift, wie das Zeugnis des Apostels Johannes, zu seinem persönlichen, lebendigen Wort für Sie machen, durch das alles überragende Wirken seines Heiligen Geistes. Aber gerade weil es von ihm abhängt, können Sie sein persönliches Wort erbitten, fordern und erwarten. Wenn Sie Ihre Bibel aufschlagen, halten Sie sie fest und ruhen Sie nicht, bis der Herr selbst persönlich zu Ihnen spricht. So wird die Bibel zu einem kostbaren Schatz, zu einer täglichen Nahrung, zu einer ständigen Quelle der Kraft!
Dies ist die siebenundfünfzigste und letzte Predigt aus dem Johannesevangelium. Wenn es hier Seelen gibt, die durch diese Zeugnisse den persönlichen Ruf des lebendigen Jesus Christus zur Umkehr, zum Glauben und zum Gehorsam gehört haben, dann sollen sie sich in die Reihe der dankbaren Zeugen einreihen und es den Zweiflern, den Suchenden, den Unentschlossenen und den Ungläubigen sagen: Wir wissen, dass das Zeugnis der Bibel wahr ist!
Es ist wahr, wie unser gutes altes Kirchenlied uns das Zeugnis in den Mund legt. Lasst uns also gemeinsam Zeugnis ablegen, wie dieses:
Das Wort Gottes steht,
und niemand kann sich dagegen stellen,
Der große Gott ist mit uns,
und sein Heiliger Geist wohnt in uns.
Canto 171, Vers 1
Amen
Datum: 7. Oktober 1951.
Lesson
Jn 21,20-25