[AI translated]Von den Jüngern Jesu ist Thomas derjenige, der dem modernen Menschen, dem Menschen von heute, am ähnlichsten ist. Er ist ein Typ, der perfekt ins 20. Jahrhundert passt. Die meisten von uns sind wie dieser zweifelnde Jünger. Sein Problem ist, mehr oder weniger, das Problem von uns allen. Deshalb ist seine Person und das, was mit ihm geschah, für uns interessant und lehrreich. Versuchen wir, die Grundzüge des Charakters von Thomas zu erfassen und dann zu überlegen, wie der Herr Jesus mit einem solchen Menschen umgeht.1) Auch wenn die anderen Jünger zu ihm sagen: "Wir haben den Herrn gesehen", ist das für Thomas nicht genug. Er kann ein so großes Wunder nicht aufgrund des Zeugnisses der anderen glauben. Er will es selbst sehen, will es anfassen, will das Wunder mit seinen Sinnen begreifen. "Wenn ich nicht die Nägel in seinen Händen sehe und meine Finger in die Nägel lege und meine Hand in seine Seite lege, werde ich nicht glauben." (Johannes 20,25) Er lässt sich nicht täuschen. Vielleicht ist er schon oft enttäuscht worden, jetzt misstraut er allen und hütet sich schon vor weiteren Enttäuschungen! Er ist ein Pessimist, der allen Nachrichten, die andere glücklich machen, skeptisch gegenübersteht. Der nüchterne, objektive, rationale Typ, der nur das glaubt, was er in die Hand nehmen kann. Er akzeptiert nur, was durch Experimente bewiesen werden kann. Im Grunde ist er arrogant, denn was er nicht begreifen kann, sagt er einfach, dass es nicht existiert! Selbst wenn es eine ganze Welt jenseits seiner fünf Sinne gäbe, lehnt er sie als kalter Rationalist ab. Tatsächlich akzeptiert er, dass die Wahrnehmung seines Gehirns nur das Maß dessen sein kann, was in der Welt möglich ist. Alles andere bezweifelt er.
Doch bei aller Überheblichkeit und Arroganz ist ein solcher Mensch im Grunde seines Herzens unglücklich! Die Worte Jesu offenbaren diese Unzufriedenheit, wenn er zu Thomas sagt: "Selig sind die, die nicht sehen und doch glauben" (Johannes 20,29). Natürlich sind sie das, denn sie reduzieren die Welt um sich herum auf das Sichtbare, auf das Wenige, das sie durch das Schlüsselloch ihres Verstandes sehen können. Aber solche Menschen sind nicht nur unglücklich, sie sind auch einsam. Nun, Thomas war nicht in der Gemeinschaft der Jünger anwesend, als Jesus den anderen erschien. Vielleicht irrte er mit seinen grüblerischen, unruhigen Gedanken allein in der Dunkelheit umher, während die anderen sich über das Wunder der Auferstehung freuten. Ein solcher Pessimist ist immer eine einsame Seele. Unfähig, sich in die übrige Gemeinschaft einzufügen, kämpft er allein mit seinen Gedanken. Oh, aber es gibt viele solcher verschlossenen Seelen unter uns, und sie können nicht in ihren Familien, in einem Freundeskreis oder in der Stille einer Bibelstudiengruppe, in der Gemeinschaft ihrer Geschwister verschmelzen! Doch in einer solchen zweifelnden, schwankenden Seele gibt es eine unglaubliche Sehnsucht nach dem lebendigen Gott! Seine Zweifel, seine lauten Kritiken sind nichts anderes als eine verschleierte Sehnsucht nach der Welt des Glaubens! Ein solcher Mensch sehnt sich so sehr danach, zu einem lebendigen Glauben zu kommen. Der moderne Mensch hat keine größere Sehnsucht, als kindlich zu glauben - aber er lässt sich diese Sehnsucht nicht einmal bewusst werden. Er spottet über die Dinge des Glaubens, aber in seinem Herzen wünscht er sich nichts sehnlicher, als glauben zu können!
Denselben Typus sehen wir in milderer Form bei dem Menschen, der seinen Glauben an Gott oder das Ausmaß desselben von einer Bedingung abhängig macht: Wenn ich sehe, glaube ich; wenn ich nicht sehe, glaube ich nicht! Viele Menschen versäumen es, in Jesus Christus ihren lebendigen Erlöser zu erkennen, weil sie denken: Wenn ich irgendein greifbares Zeichen seines Erlösungswerkes im Leben sehen könnte, dann könnte ich an ihn glauben. Wie ein junger Vater einmal sagte, als er und seine Frau nach dem Tod des ersten Kindes auf die Ankunft des zweiten Kindes warteten: Wenn Gott mir dieses Kind wegnimmt, weiß ich wirklich nicht, was ich von ihm halten soll, kann ich dann noch an ihn glauben? Vielleicht sprichst du es nicht aus, aber in deiner Seele gibt es eine bittere Anklage gegen Gott, den Herrn, wegen deines Schicksals, wegen dem, was dir widerfahren ist. Du hältst es für unwürdig, du empfindest es als ungerecht, wie Gott dich behandelt hat, und du denkst ein wenig wie Jakob, dort, nach der Vision von Bethel, als er sein Gelübde ablegte: "Wenn Gott mit mir hinabzieht und mich behütet auf dem Weg, den ich gehe, und mir Brot zur Speise und Kleider zur Kleidung gibt und ich in Frieden in meines Vaters Haus zurückkehre, dann wird der Herr mein Gott sein." (2. Mose 28,20-21) Wenn also das, was Sie für gut halten, was Sie sich wünschen, wenn Gott seine Hilfe und Liebe nur ein wenig greifbarer zeigen würde, dann wäre es leichter, sich vor ihm zu beugen und an ihn zu glauben!
Und wisst ihr, dass die meisten Menschen deshalb nicht in der Lage sind, die Vergebung der Sünden anzunehmen, die Realität der Gnade zu begreifen, weil sie denken: Wenn ich etwas davon spüren könnte, könnte ich es glauben! Viele sind deshalb nicht in der Lage, in Jesus Christus ihren lebendigen Erlöser zu erkennen, weil sie denken: Wenn ich ein greifbares Zeichen seines Erlösungswerkes in meinem eigenen Leben sehen könnte, dann könnte ich an ihn glauben, aber so, blind, ohne Beweis, auf das bloße Wort, das Wort, das ich höre - so glaube ich nicht! Aus der Antwort Jesu: "Weil du mich gesehen hast, Thomas, hast du geglaubt", folgt der leise Vorwurf: "Du, Thomas, was ist das für ein Glaube, der an Bedingungen geknüpft ist? Kannst du nur an mich glauben, wenn du einen greifbaren Beweis hast? Reicht dir mein Wort, meine Botschaft nicht aus? Verdient es meine Person nicht, dass du mit der ganzen Offenheit eines Kindes annimmst, dass du glaubst, was andere über mich sagen, auch wenn es unverständlich ist, auch wenn es unerklärlich ist?!
Ja: es ist eine Beleidigung der heiligen, göttlichen Person Christi, seine Würde zu schmälern, wenn man nicht unbedingt an ihn glaubt, wenn man nicht genug von seiner Botschaft, seinem Wort, seinem Wort hat, sondern handfeste Beweise, Erfahrungen, Erlebnisse braucht, um seinen Glauben zu stützen. Und obwohl alle solchen Zweifel eigentlich eine Beleidigung der göttlichen Würde des Herrn Jesus sind, sucht Er doch mit der größten Zärtlichkeit und Liebe, solche Tamer zur seligen Gewissheit zu führen.
2) Schauen wir, wie der Herr diesem zweifelnden Thomas zu Hilfe kommt! Es ist eine große Gnade, dass er ihm überhaupt zu Hilfe kommt. Er lässt ihn nicht im Stich, er kümmert sich um ihn, er schaut nach ihm, er geht ihm nach, er sucht ihn. Und siehe da, er erscheint wieder unter den Jüngern, und dieses Mal speziell für Thomas, um des Thomas willen. Als ob die anderen zehn nicht anwesend wären, geht der Herr direkt zu Thomas und spricht zu ihm! Der Herr wird sehr oft auf diese Weise zu euch kommen: Er wird zu euch kommen, wenn er eine große Freude, eine große Prüfung oder ein großes Leid über euch bringen will. Nur wegen dieses einen Thomas, dieser einen zweifelnden Seele, dieses einen Mannes im Streit, wurde der Himmel geöffnet und der Herr kam herab. Der Herr, dem alle Macht im Himmel und auf Erden gegeben ist - denn für Ihn ist auch eine solche Seele kostbar!
Und was sagt er zu ihm? Er nimmt ihn beim Wort! Er wiederholt fast wortwörtlich die Worte, die Thomas eine Woche zuvor gesprochen hat, als Jesus nicht anwesend war und er doch alles hörte: "Bringe mir deinen Finger und schaue auf meine Hände; und bringe mir deine Hand und lege sie in meine Seite; und sei nicht ungläubig, sondern gläubig." (Johannes 20,27) Ja, das hat Thomas gesagt, genau so! Ist uns die Ewigkeit so nahe? Wird alles, was wir in der Zeit tun und sagen, dort so genau gehört und gesehen? Ja, das ist es, was Jesus Thomas spüren lassen will. Mach dir klar, dass diese unsichtbare Welt, die du mit deinen fünf Sinnen nicht erfassen kannst, dir näher ist als dein eigenes Hemd oder deine Haut. Wir sind von der Ewigkeit umgeben, von ihr umhüllt. Es gibt dünnwandige Wohnungen, in denen jedes Wort bis zur nächsten Tür widerhallt. Eine solche dünnwandige Wohnung ist die Zeit. Rundherum sind die Wände, die uns von der Ewigkeit trennen, sehr dünn. Und in der Tat wäre es manchmal gut - wenn wir sehr selbstbewusst, arrogant sprechen - zu denken, dass jedes unserer Worte in der Ewigkeit gehört wird. Und egal, wie sehr wir unsere Stimmen dämpfen, sie werden immer noch durch die Ewigkeit schallen. Tatsächlich heißt es an einer Stelle in Gottes Wort: "Du kennst mein Sitzen und mein Aufstehen, du verstehst meine Gedanken von ferne. Du kennst mein Gehen und mein Liegen, Du kennst alle meine Wege. Wenn das Wort noch nicht auf meiner Zunge ist, verstehst du es, Herr! Du umgibst mich vorn und hinten und hältst deine Hand über mir." (Psalm 139,2-5) Und in der Tat, der Herr kann uns durch ein unbedachtes Wort ergreifen, wie er es bei Thomas tat. Als einmal ein Mann - ein stolzer, hochmütiger Mann - zusammenbrach und um Vergebung zu bitten begann, als seine Frau unheilbar krank war, da fiel ihm am Krankenbett ein, dass es eine Zeit gab, in der er sich wünschte, Gott würde ihn von seiner Frau befreien! Jetzt scheint es zu geschehen, aber ich wünschte, es würde nie geschehen! Gott hatte ihn beim Wort genommen! Und dann war er in der Lage, sich dorthin zu begeben, wo Barmherzigkeit ausgeteilt wird!
Denn das ist das Wunderbare am Erscheinen Christi, dass er nicht im Zorn kommt, auch nicht, um sich an solchen kleinen Rebellen zu rächen, sondern um ihre Herzen durch seine Heimsuchung zu beruhigen, durch das Verständnis der Nähe der Ewigkeit, damit sie seine Liebe spüren, damit sie seine Gnade anerkennen. Er zeigt Thomas seine Wunden, so wie er sie den anderen gezeigt hat! Nicht seine Fäuste, sondern die Stellen der Nägel, die Zeichen seiner ewigen Barmherzigkeit und Treue. Brauchst du einen Beweis, Thomas? Schau, hier ist der Beweis! Siehst du, es sind nicht nur Worte, es ist kein Gerede, an das du nicht glaubst - es ist greifbar, es ist spürbar, es ist nicht unbegreiflich, oder? Es ist der Glanz der ewigen Liebe Gottes im auferstandenen Christus, der Thomas hier entgegenstrahlt und den armen Zweifler so sehr mit seinem Licht und seiner Wärme einhüllt, dass er nicht anders kann, als auf die Knie zu fallen und zu rufen: "Mein Herr und mein Gott!" War ich ein solcher Narr? Wollte ich diese heiligen Narben berühren? Denn diese wunderbare Liebe und Macht darf nicht mit den Händen berührt werden, sondern nur im Gebet! Nicht um Ihn zu berühren, sondern um Ihn zu verehren! "Mein Herr und mein Gott!"
Endlich, ein großer Seufzer entrang sich seiner Seele, wagte er auszusprechen, was schon so lange in ihm schlummerte: "Mein Herr und mein Gott!" Bis dahin war immer ein quälendes Grübeln gewesen: "Vielleicht ist es nicht so! Aber nun sprach er endlich aus und sagte dem Herrn, was in seinem Herzen, wie der tiefste Wunsch, schon immer da war, unter den Zweifeln! Und doch ist dies die Wahrheit: Jesus lebt, der Herr liebt ihn, er hat einen lebendigen Retter, und er ist frei, an ihn zu glauben! Er darf glauben, dass Jesus sein Herr und sein Gott ist! Jetzt sieht er, dass er weder sehen noch anfassen muss, um sicher zu sein, sondern nur die Entscheidung des Glaubens! Er könnte schon blind an den glauben, der lebt, auch wenn das menschliche Auge nicht sehen kann, der nahe ist, auch wenn die menschliche Hand nicht greifen kann, der liebt, auch wenn das menschliche Herz nicht fühlen kann. Selig sind die, die nicht sehen und doch glauben. Siehe, er hat sich bis jetzt dieses Glücks beraubt.
Möge das Beispiel des Thomas nun jede zweifelnde Seele ermutigen, den Glauben zu wählen! Wage es also zu glauben, ohne seine Gegenwart um dich herum zu sehen oder zu spüren! Wagt zu glauben, dass Jesus Christus, der am Kreuz gestorben, am dritten Tag auferstanden und für immer lebendig ist, euer Herr und euer Gott ist, und dann wird er selbst euch davon überzeugen, dass er wirklich, wirklich euer erlösender Herr und euer Gott ist! Denn: "Dies aber ist geschrieben worden, damit ihr glaubt, dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes, und damit ihr, weil ihr glaubt, das Leben habt in seinem Namen" (Johannes 20,31).
Kommt, lasst uns gemeinsam sagen, denn er hört uns, wenn wir es ihm mit den Worten des Liedes sagen:
Jesus, ich vertraue auf dich, ich vertraue auf dich, lass mich nicht zugrunde gehen!
Du, der du der einzige Sieger über Sünde, Hölle und Grab bist:
Ermutige mich in deinem zarten Glauben, mach mich bereit, dass meine Seele
Möge meine Seele, o Herr, für immer glücklich nach oben schauen.
Gesang 295, Strophe 2
Amen
Datum: 2. September 1951.
Lesson
Jn 20,24-31