[AI translated]Auch wir beginnen unsere Gottesdienste mit fast demselben Gruß, mit dem der auferstandene Jesus Christus seine Jünger am Abend des Ostersonntags zum ersten Mal hinter verschlossenen Türen begrüßte. "Friede sei mit euch!", sagte er zweimal zu seinen Jüngern. "Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus" (Röm 1,7), sagen wir hier. Aber nicht nur die Begrüßung, sondern die ganze Szene: das Zusammenkommen der Jünger, das Erscheinen Jesu, sein Reden, scheint das Urbild unseres heutigen Gottesdienstes zu sein, als wäre es ein Modell dafür, wie der wahre Gottesdienst und alle Versammlungen von Gläubigen sein sollten! Hier sehen wir sozusagen in Form einer Geschichte, was wir erleben, was wir erleben können, was wir jedes Mal erleben sollten, wenn wir uns zum Gottesdienst oder zu einer anderen Zeit des Hörens auf das Wort Gottes versammeln. Es gibt drei Erfahrungen in dieser Geschichte, die in allen unseren Gemeindegottesdiensten heute vorkommen sollten, können und auch vorkommen, wenn wir sie nur ernst nehmen. Lassen Sie uns also versuchen, uns bewusst zu machen, was diese drei sind.1) Lassen Sie mich mit einem Wort vorweg sagen, was das erste ist: die Erscheinung Jesu. Wir lesen, dass, während die Jünger am Abend des Osterfestes zusammensaßen und die Türen aus Angst vor den Juden sorgfältig hinter sich verschlossen, plötzlich, wie könnte es anders sein - wer kann es erklären, denn es war übernatürlich, unerklärlich -, Jesus unter ihnen erschien! Während sie über ihn sprachen, einer nach dem anderen von ihren wunderbaren Erlebnissen an diesem Tag erzählte, blieb der Herr selbst, in seiner lebendigen Wirklichkeit, unter ihnen stehen, in Person! Wisst ihr, was das bedeutet? Es ist die Erfüllung der Verheißung, dass, wo zwei oder drei im Namen Jesu versammelt sind, Er mitten unter ihnen sein wird. Was der Herr also seinen Jüngern vor seinem Tod versprochen hat, siehe da, das erfüllt sich jetzt Wort für Wort. Und diese Szene ist so bedeutsam, weil sie uns ermutigt, sie ermutigt uns, an das wirkliche Erscheinen Jesu unter uns zu glauben. Hier, in unserer Mitte, ist der Herr also ebenso sicher und wahrhaftig gegenwärtig, steht mitten unter uns - wie dort, in jenem kleinen Kreis von Jüngern - nur unsichtbar für unsere physischen Augen, aber doch greifbar durch seinen Geist und sein Wort. Die Jünger hatten damals gegenüber uns den großen Vorteil, dass sie ihn mit ihren leiblichen Augen in seinem auferstandenen Leib sehen konnten, aber nur, damit künftige Generationen an sein Erscheinen glauben und damit rechnen konnten, dass die Verheißung Jesu für sie wahr wird. Die freudige Ermutigung für uns in diesem Wort besteht also darin, dass Jesus jetzt wirklich hier ist; dass seine Gegenwart unter uns eine Realität ist, die wir nicht auf dieselbe Weise sehen können wie die Jünger, die wir aber im Glauben anerkennen können, so wie sie es damals taten.
Was wir zu singen pflegten, "Gott ist mitten unter uns" (165,1), ist eine viel realere Wahrheit, als wir sagen oder denken! Der eigentliche Sinn unserer Versammlung ist also, dass es außer uns noch einen anderen gibt: den Herrn Jesus! Jemand könnte nun sagen: Aber wir sind doch so elende Menschen, unser Glaube ist so schwach, es gibt so viel Sünde in all unseren Versammlungen, wir sind seiner Gegenwart unter uns so unwürdig: Wie kann er unsere Versammlungen mit seiner Gegenwart ehren? Nun, diese kleine Gruppe von Jüngern war nicht besser. Weder die verschlossene Tür, noch Angst, noch Kleinglaube, noch irgendeine andere Schwäche der Jünger hinderte Jesus daran, unter ihnen zu erscheinen! Das ist der Wert und das Geschenk unserer sonst so armseligen Versammlungen. In der Tat könnte man sagen, dass wir zu zweit, zu dritt oder zu mehreren in seinem Namen zusammenkommen, um seine Gegenwart zu erfahren!
Diejenigen, die nicht deswegen kommen: Warum kommen sie? Warum kommen Sie, und warum sind Sie jetzt hier? Nur um einen guten alten Brauch zu pflegen, um in einer kleinen religiösen Atmosphäre zu baden, um einen lieben Freund zu treffen, oder um eine menschliche Rednerleistung zu hören und zu beurteilen? Dieses Wort macht uns also bewusst: Ja, Jesus ist hier unter uns!
2) Die zweite Erfahrung ist, dass Jesus hier unter uns ist, weil er uns etwas geben will, er will uns etwas geben! Und was? Dort, in jener Nacht, sagte er: "Der Friede sei mit euch!" Obwohl dies damals die gewöhnlichste Form der Begrüßung war, war es mehr als ein bloßer Gruß auf den Lippen Jesu. Jesus füllt leere Begriffe und abgenutzte Worte immer mit Sinn. Auch dieses! Wenn er zu jemandem oder zu einigen Menschen sagt: "Friede sei mit euch", dann kann man das durchaus ernst nehmen, wörtlich nehmen. Diesen Frieden hat er seinen Jüngern schon in seinen Abschiedsreden versprochen, als er zu ihnen sagte: "Den Frieden lasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch; nicht wie die Welt gibt, so gebe ich ihn euch. (Joh 14,27) Was er damals versprochen hat, hat er auch für uns auf dem Kalvarienberg unter großen Mühen erfüllt. Nachdem er also den Frieden versprochen hat, hat er ihn durch seinen Tod erlangt, und nun kommt er, um ihn an die Jünger auszuteilen. Der Friede ist also nicht mehr ein Versprechen, sondern er ist da. Als ob er sagen würde: Hier ist, was ich versprochen habe, ich gebe ihn euch, ihr könnt ihn empfangen: "Friede sei mit euch" - "Und indem er dies sagte, zeigte er ihnen seine Hände und seine Seite", die Stelle der schrecklichen Wunden, die er zwei Tage zuvor gerissen hatte (V. 20). Wäre es nicht natürlicher, verständlicher gewesen, wenn er, indem er seine Wunden zeigte, gesagt hätte: Wehe dir! Euretwegen habe ich diese Wunden! Es ist ein schrecklicher Zorn im Himmel, weil ihr mich so behandelt habt! Wäre das nicht verständlicher gewesen?!
Aber das sagt er nicht, sondern er bietet Frieden an, indem er seine Wunden zeigt, indem er die Zeichen seines erlösenden Leidens zeigt. Seht", sagt er, "hier ist die Garantie, dass Gott wirklich mit euch versöhnt ist, dass er im Himmel nicht über euch zürnen wird! Hier ist die sichtbare Gewissheit, dass eure Sünden vergeben sind! Seht, ich habe bezahlt, ich habe genug für euch getan, ich habe eure Rechnung beglichen! Seht, ich bringe euch den Frieden des Himmels! Der auferstandene Herr Jesus Christus ist hier unter uns gegenwärtig, so dass jeder, der hierher gekommen ist mit einem beunruhigten Gewissen wegen seiner Sünden; wenn jemand hier sitzt mit einem Herzen, das unter der Last des Lebens zusammenbricht; wenn jemand einen beunruhigten, ängstlichen, furchtsamen Geist hat; wenn sein Glaube müde geworden ist; wenn sein Herz in der Liebe erkaltet ist; kurz, wenn er in irgendeiner Weise arm geworden ist, hier wird er das Angebot des Himmels hören: "Friede sei mit euch!"
Der kostbare Friede, den Jesus anbietet, gilt also auch für Sie, für Sie alle, ohne Ausnahme, wer immer Sie sind, die Sie hier sind. Er gilt auch für Sie! Er gilt, er gilt für alle, denn der Herr hat den Preis bezahlt. Schauen Sie auf seine Hände und seine Seite: das kostbare Blut, das aus diesen Wunden floss, war der Preis für diesen Frieden! Furcht, Angst, Unruhe werden nur dann aus deinem Herzen verschwinden, wenn du die Zeichen der Erlösung siehst, wenn du den angebotenen Frieden annimmst! Ja! In allen unseren Gottesdiensten, auch in diesem, will Jesus Christus, der anwesend ist, den Frieden der Vergebung der Sünden anbieten oder bekräftigen! Wenn du es wagst, das Friedensangebot anzunehmen, dann wird es Wirklichkeit, dann ist wirklich Friede in dir, Friede in dir! Eine verschlossene Tür kann den Jesus, der den Frieden bringt, nicht aussperren - wie wir gerade gesehen haben -, aber ein verschlossenes, verschlossenes Herz schon! Ich wünschte, dein Herz wäre jetzt offen, um seinen Frieden zu empfangen!
3) Jemand könnte sagen, dass wir heute wieder einmal das Glück haben, einen gewissen geistlichen Frieden erreicht zu haben, von dessen Auswirkungen die Welt nur wenig spürt. Nun, ja, es geht um den inneren Frieden des Geistes, aber wir sollten ihn nicht vorschnell beurteilen. Man kommt nicht um ihn herum, diesen Seelenfrieden! Denn dort, in den Tiefen der Seele, muss der Friede beginnen, den wir im Haus und in der Außenwelt erreichen wollen! Er beginnt dort, in dem mit Gott versöhnten menschlichen Herzen. Dann aber haben diejenigen völlig recht, die dort nicht stehen bleiben wollen, die sich nicht mit dem Inneren zufrieden geben, die sich also nach einem Frieden sehnen, der größer ist als das persönliche Erleben und Leben. Recht haben die, die sich nach einem Frieden sehnen, der über die Grenzen des einzelnen Menschen hinausgeht. Und das ist das Wesen des Friedens, den Jesus anbietet. Derjenige, der ihn empfangen hat, hat ihn empfangen, um ihn weiterzugeben. Christus gibt seinen Frieden nicht, damit er sich mit ihm in die stille Einsamkeit zurückzieht und ihn dort genießt, sondern um ihn weiterzugeben!
Der Friede ist nicht echt, wenn er in ein Herz passt und nicht überfließt, nicht überquillt, nicht überfließt, keinen Frieden um dich herum schafft! Deshalb fährt Jesus, nachdem er seinen Jüngern seine Hände und seine Seite als Zeichen des Friedens gezeigt hat, den er erlangt hat, sofort mit seiner Botschaft fort. Wie mich der Vater gesandt hat, so sende auch ich euch. Und als er das gesagt hatte, hauchte er sie an und sprach zu ihnen: Empfanget den Heiligen Geist: Welchen ihr die Sünden vergebt, denen sind sie vergeben; welchen ihr die Sünden behaltet, die werden gerettet." (V. 21-23) Wenn er ihnen also den Frieden gibt, macht er sie sofort friedfertig! Wer den Frieden angenommen hat, wird selbst zum Friedensbringer in dieser Welt: Er wird zum Verbreiter, zum Boten, zum Überbringer, zum Agitator, zum Apostel des Friedensangebots, das er selbst vom Herrn angenommen hat.
Apostel zu sein bedeutet, ein Abgesandter des Herrn zu sein, eine Botschaft des Herrn zu überbringen, in klarer Weise zu verkünden, dass allen, die an Jesus Christus glauben, alle Sünden vergeben sind, allein aus Gnade, und der Himmel selbst wird diese große frohe Botschaft verkünden. Aber der Bote des Herrn muss auch ebenso nachdrücklich verkünden, dass jeder, der Christus ablehnt, in Sünde ist, und wenn er in Sünde stirbt, ist er für immer verdammt! Und der Himmel wird zu diesem schrecklichen Zeugnis ein Amen sprechen! Jeder, der an den Frieden glaubt, wird zwei Urteile empfangen: den ewigen Freispruch in der einen Hand und das schreckliche Todesurteil in der anderen. Und er wird dies tun, um beides für alle offenzulegen, denn alle müssen ohne Ausnahme zwischen beiden wählen! Auch in deiner Hand liegen die beiden Arten des Gerichts. Oh, wie furchtbar wäre es, wenn es deinetwegen von jemandem nicht anerkannt würde, dem du es hättest zeigen können, dem du es hättest sagen können, dem du es hättest vorlegen müssen, aber du hattest nicht den Mut dazu, oder du hast es unterlassen, weil du nicht daran gedacht hast! Und doch ruft uns der Herr zu sich, damit er uns von hier aus als Friedensopfer aussenden kann!
Im Gemeindegottesdienst und in allen anderen Zeiten des Wortes erfahren wir die Gegenwart des auferstandenen Christus, wir empfangen seinen Frieden individuell und geistlich durch die Vergebung der Sünden, damit er uns in die Welt hinaussendet, wie der Vater den Sohn gesandt hat! Er zeigt uns seine Hände und seine Seite, damit wir selbst in der Kraft seines Leidens und Sterbens immer wieder Kraft für den Dienst des Friedens schöpfen können. Deshalb ist Christus gestorben und auferstanden und hier und jetzt erschienen, damit diejenigen, die seine Gegenwart erfahren haben, diejenigen, die sein Wort gehört haben, vielen, vielen anderen die frohe Botschaft bringen können: Jesus ist der Christus zur Ehre Gottes, des Vaters!
Wahre Anbetung wird immer zu einer Mission für die Kirche. Er ist wie ein großes Aufrütteln, ein Weckruf, oder wie es in einem unserer neuen Kirchenlieder heißt:
O Zion, wache auf, erfülle deinen Auftrag, sage der Welt: Deine Morgenröte ist nahe!
Denn er, der die Völker gemacht hat, wird keinen Menschen in der Nacht oder in Sünde umkommen lassen.
Sei du ein fröhlicher Friedensgürtel, verkünde, dass der Retter naht!
Er wird wiederkommen, Sion, bevor du es kannst, Um sein Geheimnis jedem Herzen zu offenbaren.
Lass keine Seele dich anklagen, dass du ihn deinetwegen nicht gesehen hast.
Sei du ein fröhlicher, friedliebender Gürtel, Verkünde, dass der Heiland gekommen ist!
Canto 397, Verse 1 und 5
Amen
Datum: 26. August 1951.
Lesson
Jn 20,19-23