[AI translated]Als Jesus aus dem irdischen Leben scheidet, sagt er zu seinen verängstigten Jüngern die bekannten und oft zitierten Worte: "Den Frieden lasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch; nicht wie die Welt gibt, so gebe ich ihn euch. (Joh 14,27) In der Traurigkeit seines Abschieds tröstet er sie mit dem, was er ihnen hinterlässt, mit dem, was er ihnen hinterlässt. Der Herr spricht hier fast wie ein sterbender Vater, wenn er seinen verängstigten Kindern, die sein Krankenbett umringen, sagt, dass sie sich nicht zu fürchten brauchen, er hat gut für sie gesorgt. Nicht umsonst heißt die Heilige Schrift Testament, Testament, weil sie es ist! Es ist in der Tat das, was der Herr der Welt seinen Erben hinterlässt. Nicht Geld, nicht andere Güter: Häuser, Grundstücke, kostbare Schätze - und es ist gut, dass es nicht solche Schätze sind, denn Gott hat uns in unserer Zeit den wahren Wert eines solchen Erbes gezeigt -, sondern das, was mehr wert ist als all das, ein größeres und kostbareres Geschenk: der Friede! Und zwar nicht irgendein Friede, sondern Sein Friede! Der Abschnitt aus dem Johannesevangelium zu diesem Thema folgt für das heutige Pfingstfest. Das Zeugnis des Friedens Christi ist der Botschaft des Festes des Heiligen Geistes nicht fremd, sondern gehört unbedingt dazu, denn eines der größten Ergebnisse des Wirkens von Gottes Heiligem Geist im Leben des Gläubigen ist der Friede, von dem Jesus hier spricht. Schauen wir also zunächst, von welcher Art von Frieden er spricht. Was ist dieser Friede?Jesus definiert die Bedeutung dieses Friedens auf zwei Arten: negativ und positiv. In einem negativen Sinn wie diesem: "Nicht wie die Welt gibt, werde ich ihn euch geben." Und das ist besonders tröstlich! Denn wie gibt die Welt zum Beispiel einem Menschen Frieden, der sich in einer Welle des Schmerzes befindet, der von einem Unglück nach dem anderen getroffen wird, der von Zweifeln gequält wird? Indem sie versucht, einem solchen Menschen den Frieden aufzuzwingen. Er versucht, den quälenden Gedanken und Gefühlen zu entkommen, indem er sich mit mehr Arbeit beschäftigt, oder indem er fröhliche Gesellschaft sucht, oder indem er die Zähne zusammenbeißt und versucht, die Dämonen des Leidens in seiner Seele zu binden, wie ein bissiger Hund, der in Ketten liegt. Oder wenn kleine oder größere Unterlassungssünden den Frieden des Gewissens zu stören beginnen, hat man das Rezept der Welt für ein Heilmittel zur Hand: Man sagt sich, dass das Leben der anderen durch viel größere Sünden belastet ist und man selbst im Vergleich dazu noch sehr hoch steht. Und um den scheinbaren Frieden noch fester zu machen: Sie beruhigen Ihr Gewissen, indem Sie noch arroganter sind, sich noch mehr aufspielen und so tun, als sei alles in Ordnung. Sie sind in Frieden, weil es Ihnen gelungen ist, Ihr Gewissen zu fesseln. Das ist es, was es dir geben kann. Plötzlich aber bricht die Erinnerung an so viele verdrängte Sorgen, Bitterkeiten, Reue, Versäumnisse mit solcher Urgewalt hervor, dass sie dich umwirft und alles unter dir begräbt. Dann kann dir die Welt nur noch eine Morphiumspritze oder eine herzstärkende Pille geben, und in letzter Instanz, wenn alles zusammengebrochen ist: eine Revolverkugel! Ich brauche Ihnen keine Beispiele zu geben - das Leben produziert jeden Tag Beispiele dafür, direkt vor unseren Augen! Und wie? Durch Gewalt, durch Narkose, durch Lüge und Selbstbetrug! Dieser Frieden ist wie eine Barriere, hinter der sich nur Unruhe, ein Sturm, erhebt!
Im besten Fall kann uns die Welt das geben, was wir den Frieden und das Glück friedlicher Zeiten nennen: die friedliche Vereinigung liebender Herzen, die unbeschwerten Stunden des Kinderlachens, die wohlige Wärme eines Familienherdes. Dieser Friede ist sehr kostbar, sehr wertvoll, aber auch sehr prekär. Für wie lange gehört er uns?! Bis etwas Schlimmes passiert: Krankheit oder Tod klopfen an die Tür! Es ist wie mit Gras und Blumen. Aber das Gras verdorrt und die Blume fällt, wenn der Wind des Herrn sie anbläst! Oh, wie manches Herz ist beunruhigt über den Verlust des so aufgebauten Friedens!
Wie gut, dass Jesus seinen Frieden nicht auf diese Weise gibt. "Nicht wie die Welt gibt, so will ich ihn euch geben". Aber er schränkt die Bedeutung des Friedens nicht nur in diesem negativen Sinn ein, sondern auch in einem positiven Sinn. Er sagt: "Meinen Frieden gebe ich euch" - Was ist dieser Friede Jesu? Es ist der Friede, den Jesus Christus durch sein Erlösungswerk zwischen Himmel und Erde, zwischen Gott und Mensch, gestiftet hat! Im Korintherbrief lesen wir: "Gott war es, der die Welt mit sich selbst versöhnt hat in Christus, indem er ihnen ihre Sünden nicht zurechnete." (2 Kor 5,19) Gott war also der Initiator dieser großen Versöhnung, Gott, der den Frieden vom Himmel auf die Erde brachte. Alle Rebellion, alle Bosheit gegen den Himmel, alle Beleidigungen, alle Kränkungen, alle Anklagen der himmlischen Menschen gegen die irdischen Menschen sollen vergessen, begraben, vergeben werden. Und Gott wird der Erde nicht einmal eine Kriegsnarbe, eine Wiedergutmachung abverlangen! Den ganzen Preis, den ganzen Aufwand trägt Er selbst! Dieser Friede ist Ihm so teuer, dass Er seinen eingeborenen Sohn dafür opfert! So sagt der Prophet: "Die Strafe für unseren Frieden liegt auf ihm" (Jes 53,5), dem Sohn, dem Christus! Dieser Friede ist nichts anderes als die Versöhnung der Erde mit dem Himmel durch das Kreuz! Wenn Gott den Tod Christi am Kreuz ansieht, nimmt er ihn so, als ob in ihm alle, die an seiner Stelle gestorben sind, die Strafe der Verdammnis erlitten hätten. Das also ist der Friede Christi, dass Gott mich versöhnt hat, dass Gott mit mir Frieden geschlossen hat, weil mein Herr an meiner Stelle gelitten hat, Genugtuung geleistet hat, Wiedergutmachung geleistet hat, den Preis bezahlt hat!
Es herrschte große Unruhe, große Unruhe im Leben einer kranken Frau. Sie lag über den Trümmern ihres Lebens und war krank. Einst war sie reich, schön, eine gefeierte Adelige, gesund und jung, jetzt war von all dem nichts mehr übrig! Sie hatte allen Grund, unruhig zu sein. Und eines Tages brachte ihm jemand eine Botschaft des Herrn, die ihm sagte, was Gott durch den Propheten gesagt hatte: "Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst, ich habe dich bei deinem Namen gerufen, du bist mein! ... Denn du bist mir teuer, du bist kostbar, und ich habe dich lieb." (Jes 43,1. 4.) Die Augen des Kranken füllten sich mit Tränen, er schüttelte den Kopf. Er konnte es kaum begreifen: Das ist doch das Geheimnis des Heils, dass es vor dem Kreuz Christi wahr ist, dass Gott nicht anklagt! Aber du warst sein Feind, du hattest sein Gesetz übertreten, du hattest seine Gebote gebrochen! Er wird dir nicht vorwerfen, dass du die Einladung zu seinem Fest zurückgeschlagen hast, oder dass du dich entschuldigt hast. Er wird sich nicht beklagen, dass ihr das größte Vergehen gegen ihn begangen habt: ihr habt ihm nicht vertraut, ihr habt an seinem Wort gezweifelt, ihr habt nicht auf das gehört, was er zu sagen hatte. Er zeigt auf das Kreuz, den Tod Christi, und sagt: Seht, das erklärt alles! "Ich liebe dich so sehr, du bist mir so lieb, du bist in meinen Augen so lieb und wertvoll, dass ich das für dich tun konnte!
Das ist der Friede, den Christus schenkt! Oh, wie oft habe ich die reine Gelassenheit dieses Friedens wie einen Regenbogen nach dem Regen auf dem Gesicht eines leidenden, gequälten Menschen leuchten sehen - zuletzt auf dem Gesicht der kranken Frau, von der ich gerade gesprochen habe. Strahlt er auch schon auf Ihrem Gesicht?! Das Großartige an diesem Frieden von Christus ist, dass er die Seele hoch über den Sturm der irdischen Stürme erhebt. Unter ihm bleiben die vielen Ängste, Ungewissheiten, Turbulenzen und Sorgen des Lebens zurück. Ich weiß nicht, was mit mir geschehen wird, wohin mich mein Weg führen wird, welche angenehmen oder unangenehmen Überraschungen das Leben für mich bereithält, aber ich weiß eines, das Wichtigste: dass ich ein Kind meines himmlischen Vaters bleibe, und dass seine unsichtbare Hand mich halten und führen wird, selbst durch die Dunkelheit des Todes.
Nun könnte jemand sagen, dass man das alles auch kürzer hätte ausdrücken können, dass es sich nicht um einen äußeren, sondern um einen inneren Frieden handelt! Nun, das stimmt fast, aber nur in dem Sinne, dass der Friede Christi keine Kraft ist, die von außen, von geordneten äußeren Verhältnissen, wirkt, sondern umgekehrt: Er ist eine Kraft, die von innen nach außen wirkt, aber eben aktiv ist, das heißt, nicht nur im Inneren bleibt, tief in der Seele liegt, sondern auch die Kraft der Versöhnung nach außen ausstrahlt! Der Friede, von dem wir sprechen, ist also nicht nur ewig, sondern auch zeitlich; nicht nur jenseitig, sondern auch weltlich; nicht nur geistig, sondern auch körperlich; nicht nur innerlich, sondern auch äußerlich - nicht ein Friede der Einzelheiten, sondern des Ganzen! Nicht nur eine bestimmte unsichtbare Spiritualität oder Idee, sondern eine tatsächliche, produktive Kraft, eine Ausstrahlung - so wie Jesus, als er den stürmischen Wind und die Wellen zurechtwies, sie beruhigte, weil der Friede, der wirklich in Jesus gegenwärtig war, sich über sie ergoss, den Aufruhr beruhigte! Ja, der Friede Jesu will sich nicht dort verstecken, verborgen in den Tiefen der Seele des Gläubigen wie eine geheime Schönheit, sondern er will in unsere irdischen Beziehungen, in die Beziehungen unseres persönlichen, familiären, wirtschaftlichen und politischen Lebens eindringen und dort als Salz und Segen wirken!
Der Gläubige muss die beruhigende und versöhnende Ausstrahlung des Friedens Christi ausstrahlen. Der an Christus Glaubende ist selbst ein Mensch, der den Frieden sucht, ein Mensch, der für den Frieden arbeitet! Sag mir, mein Bruder, strahlt dein Wesen, dein Auftreten, dein Wort Frieden oder Unfrieden aus? Was ist in dir, was ist in deinem Herzen, was ist in deinem Mund, was ist in deiner Umgebung, was ist in deiner Arbeit. Die tiefste Ursache für alle Arten von Unruhe ist die unvergebene Sünde, ein Zustand der Unversöhntheit mit Gott!
Nun denn: Christus hat uns seinen Frieden in seinem Testament vermacht. Warum ist er dann noch nicht in unserem Besitz, und wie können wir ihn endlich erlangen? Ich möchte Ihre Aufmerksamkeit auf diese Aussage Jesu in dem Abschnitt lenken, den wir gelesen haben: "Es kommt der Fürst der Welt, und in mir hat er nichts" (Johannes 14,30). Er hat in der Welt keinen Fuß gefasst. Es gibt nichts in Jesus, keinen Gedanken, kein Gefühl, kein Verlangen, kein Geheimnis, das ihn zu Satan ziehen könnte, das Satans Interessen dienen könnte, an das Satan sich klammern könnte, an das Satan seine Versuchung anknüpfen könnte, keinen sogenannten Schaltpunkt. Es gibt nichts in Jesus, was Satan für sich beanspruchen könnte, mit dem er heimlich zusammenarbeiten könnte. Und deshalb wird unser Friede immer wieder erschüttert! Der Fürst der Welt kommt und findet die Verbindung in unseren Herzen. Und er wird sie immer finden, bis er sie allein findet! Also: Setzt euer Vertrauen noch mehr auf Christus, setzt euren Glauben auf Christus! Wenn du im Herrn bist, wird der Fürst der Welt kommen! Jesus sagt: "In mir hat er nichts", d.h. was in Jesus ist, damit hat der Fürst der Welt, Satan, nichts zu tun! Der Gläubige in Christus ist in Christus! Und solange er in Christus ist, hat er wirklich den Frieden Christi.
Wir können das alles nur sagen, darüber nachdenken, aber damit es so ist, braucht es das Wirken des Heiligen Geistes. Jesus sagt: "Der Tröster aber, der Heilige Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird, der wird euch alles lehren und euch alles ins Gedächtnis rufen, was ich euch gesagt habe." (Joh 14,26) Es handelt sich nicht um ein einfaches Erinnern, sondern alle Worte Jesu, einschließlich seines Friedenstestaments, werden von Gott selbst verwirklicht und als göttlicher Wille, der eine Entscheidung verlangt, in das Leben des Gläubigen eingefügt. Gott macht uns durch seinen Heiligen Geist gegenwärtig, was er durch Jesus Christus vollbracht hat. Den Segen des Friedens, der durch den Tod des Herrn Jesus vor 2.000 Jahren erlangt wurde, teilt er dem Gläubigen heute durch seinen Heiligen Geist mit!
Alles, was der Herr nicht zu einem lebendigen Wort, zu einer persönlichen Ansprache an uns durch seinen Heiligen Geist gemacht hat, wird auch aus dieser Pfingstpredigt spurlos verschwinden. Bitten wir also Gottes gesegneten Heiligen Geist, sein Wort, zu kommen und sein belebendes Werk in uns zu tun! Kommt, lasst uns gemeinsam mit betendem Herzen bitten:
Und nun zerreißt auch unser Herz und alle unsere Gefühle
Von all der Vergeblichkeit dieser trügerischen Welt,
Damit wir Hörer des Wortes sind und Hüter des Wortes;
Das in unseren Herzen Wurzeln schlägt und Frucht bringt.
Canto 377, Vers 3
Amen
Datum: 13. Mai 1951 Pfingsten.
Lesson
ApCsel 2,1-13