[AI translated]Dieser Abschnitt, den ich soeben aus dem Johannesevangelium vorgelesen habe, zeigt uns die engste Gemeinschaft zwischen Jesus und seinen Jüngern. Der Meister ist mit seinen Jüngern zusammen, ihr vertrauliches Gespräch wird nicht durch die Menge der Kranken, die auf Heilung warten, oder der Armen, die Trost suchen, gestört. Es ist Abend, nach dem Essen, sie haben den Lärm und die Müdigkeit des Tages hinter sich gelassen, sie unterhalten sich. Und wenn wir diesen engsten Kreis von Jüngern um Jesus so genau betrachten, sehen wir, wie viele verschiedene Gesichter hier zusammen sind. Und doch sind sie alle Jünger Jesu, und doch ist der Unterschied zwischen ihnen so groß! Sie gehören zum engsten Kreis Jesu, und doch, welch unterschiedliches Temperament, welch unterschiedliche Absicht bei dem einen als bei dem anderen. Wie verschieden ist der Jünger Petrus von Johannes, oder Judas von allen anderen. Wenn ich mir ihre Personen ansehe, möchte ich nun davon sprechen, wie unterschiedlich Jünger Jesu sein können.1) In dem Abschnitt, den wir lesen, sprechen wir zuerst über Judas. Es ist auffallend, dass er zu der engsten Gruppe der Jünger gehört! Es ist schrecklich, dass eine solche Seele in der unmittelbaren Umgebung Jesu sein kann! Er hatte das heilige Leben seines Meisters ebenso gesehen wie die anderen, er hatte die Worte des ewigen Lebens ebenso gehört wie die anderen, er lebte in der auserwählten Liebesgemeinschaft des Herrn ebenso wie die anderen, und doch hatte all dies eine ganz andere Wirkung auf ihn als auf die anderen. Die Gemeinschaft mit Christus, die für sie ewiges Leben war, war für ihn Verdammnis. Die drei Jahre, die sie gemeinsam in der Nachfolge des Herrn verbrachten: für die anderen war es das Heil, für ihn die Verdammnis! In der Tat wäre es für sie besser gewesen, Jesus nie kennengelernt zu haben, als ihn zu kennen und ihm sogar eine Zeit lang zu folgen und ihm zu begegnen! Das Wort Gottes hält es für die größte Gefahr, in die ein Mensch geraten kann, wenn er die Wahrheit in Christus kennenlernt und von ihr abweicht. Das ist die Gefahr, aus der es kein Entrinnen gibt, das ist die Sünde, für die es keine Vergebung gibt... Natürlich fängt die Sünde nicht hier an, nicht im bewussten, absichtlichen Widerstand, sondern in scheinbar unschuldigen Kleinigkeiten, wie z.B. einen Gedanken im Herzen zu tragen, den man vor Jesus verbergen muss. Wer weiß, wann der Gedanke des Verrats in Judas' Herz begann? Oh, wenn er offenbart, enthüllt, ehrlich bekannt hätte, was ihn reizte, was ihn bedrückte, was in ihm war, was in ihm war, was in ihm war, hätte er ganz sicher Schutz beim Herrn gefunden! Er würde abfallen: Herr, ich werde von solchen Gedanken heimgesucht! Aber in dem verschlossenen Herzen war der Gedanke immer mehr vorherrschend, immer überwältigender, immer mehr trieb er ihn im Geiste vom Herrn weg, zur niedrigsten Sünde, dem Verrat am Sohn Gottes! So ist es mit jeder Sünde, die ein Mensch nicht im Keim erstickt, die er nicht rechtzeitig vor dem Herrn verleugnet, von der er sich nicht durch das Blut Christi zu reinigen sucht, die er in seinem Herzen wärmt. Sie ergreift ihn so sehr, dass er plötzlich merkt, dass es kein Zurück mehr gibt!
Wer hätte gedacht, dass Judas jemals so tief fallen würde? Wer hätte das gedacht, als er noch in den Fußstapfen des Meisters wandelte? Er war so sehr Teil der Jüngergemeinschaft, dass er sogar eine besondere Aufgabe hatte: Er war der Schatzmeister! Im Namen der Gemeinschaft leistete er Wohltätigkeitsarbeit, um den Armen zu helfen, und kaufte das Nötigste. Wer hätte zu denken gewagt, dass dieser Jünger, der eine so wichtige Position unter den anderen einnimmt, der Verräter sein würde? Nun, auch an jenem verhängnisvollen Abend saß er dem Herrn gegenüber am Tisch. Er nahm den Bissen aus seiner Hand, und siehe da, wir lesen: "Und er nahm den Bissen und ging alsbald hinaus; und es war Nacht." (Joh 13,30) Aber was für eine dunkle Nacht! Noch hat er den Bissen Christi im Mund, und schon ist er in der furchtbarsten Finsternis! Alleine! Auf dem Weg zur Hölle!
Wisst ihr, was das bedeutet? Es bedeutet, dass es nicht genügt, in die Kirche zu gehen, das Abendmahl zu nehmen, mit Christus zusammen zu sein, in seiner Gegenwart beauftragt zu werden, zu beten, die Bibel zu lesen - sondern dass du ihn auch in dein Herz lassen musst, dich seiner Herrschaft hingeben musst! Lange Zeit mit Jesus zusammen zu sein und sich nicht zu entscheiden, sich ihm nicht zu unterwerfen: das ist ein sehr gefährliches Spiel, das tödlich sein kann! Den Herrn zu hören, Ihn zu kennen und Ihm doch nicht zu folgen, zu Seinem Umfeld zu gehören und Ihn doch nicht als Erlöser anzunehmen - mit der Nahrung Christi in die Finsternis der Sünde hinauszugehen, ist derselbe Abhang, den Judas hinuntergegangen ist, und der deshalb auch von Christus aus in die Hölle führt!
Judas unter den Zwölfen ist eine ewige Warnung an alle Jünger Christi: Hütet euch, dass euch der Teufel nicht erwischt, "arbeitet mit Furcht und Zittern an eurem Heil" (Phil 2,12c).
2) Aber die Geschichte handelt nicht nur von Judas, sondern auch von den anderen Jüngern im Allgemeinen. Hier lesen wir, was sie taten, als Jesus seinen Verräter entlarvte. (Joh 13,22) Sie hörten eine schreckliche Aussage von ihrem Herrn, und sie wussten nicht, auf wen sie sich bezog. Er war bereit, sie alle auf sich zu nehmen, aber sie hofften, dass es nicht um sie gehen würde. Also zögerten sie. Sie hatten keine Gewissheit über eine der wichtigsten Fragen in ihrem Leben: ihre Beziehung zu Christus! Die meisten der Jünger Jesu sind heute genauso unsicher. Sie betrachten sich als zu Jesus gehörig, aber sie haben keine Gewissheit über ihre Beziehung zu ihm. Sie behaupten offensichtlich, zu Christus zu gehören, sonst wären sie nicht in die Kirche gekommen, um ihr Gelübde abzulegen. Ich fragte sie, in welcher Beziehung sie zu Jesus Christus stehen? Sie waren verwirrt, sie wussten nicht, was sie antworten sollten. Da ich dachte, dass sie die Frage nicht richtig verstanden, fragte ich sie, ob sie die Gewissheit des Heils hätten, ob sie das ewige Leben hätten? Da wurde die Bibelstelle lebendig: "Und sie sahen einander an und waren unsicher". Sie zögerten auf dieselbe Weise.
Wissen Sie, was dieses Zögern bedeutet? Es bedeutet, dass es keine Rettung gibt, keinen lebendigen Erlöser für denjenigen, der in ihm zögert! Es gibt keine Vergebung der Sünden, kein Leben in der Gnade, kein Glück des Heils für den, der in dieser Sache unsicher ist. Was ich habe, was ich weiß, dass ich es habe, darüber bin ich nicht unsicher! Das, was ich sicher weiß, habe ich! Zum Beispiel, ob du eine Frau oder einen Mann hast, weißt du, du bist dir sicher, denn entweder du hast oder du hast nicht. Du würdest nicht sagen, ich weiß es nicht, du könntest es! Kein Mann kann eine Frau haben, ohne es zu bemerken. Nun, kein Mensch kann einen Retter haben, ohne es zu wissen. Wenn man in diesem Punkt unsicher ist, weiß man es nicht! Man kann auch nicht Vergebung empfangen, ohne sich dessen bewusst zu sein, und man kann auch nicht das Geschenk des ewigen Lebens empfangen, ohne sich dessen bewusst zu sein. Wenn es irgendwo eine Entweder-Oder-Frage gibt, dann hier. Entweder es gibt sie oder es gibt sie nicht! Aber es ist nicht möglich, zu haben oder nicht zu haben, noch zu haben oder nicht zu haben!
Wir haben vorhin gesagt, dass solche zögernden Jünger in der Umgebung Jesu am zahlreichsten sind. Bist du nicht einer von ihnen? Bleiben Sie nicht in dieser Ungewissheit. Selbst schlechte Gewissheit ist besser als Ungewissheit, denn dann weißt du wenigstens, wo du stehst und was du zu tun hast! Sucht die Gewissheit, denn es gibt Gewissheit!
3) Aber nicht so, wie Petrus dachte. Petrus war so überzeugt von seiner Treue, von seiner Liebe zu seinem Meister - zweifellos in gutem Glauben -, dass er es wagte, eine solche Erklärung abzugeben: "Ich gebe mein Leben für dich hin." (Joh 13,37) Im weiteren Verlauf des Evangeliums wird es noch ausführlicher: "Wenn auch alle straucheln, so doch nicht ich." (Mk 14,29b) "Herr, mit dir bin ich bereit, sowohl ins Gefängnis zu gehen als auch zu sterben!" (Lk 22,39) Petrus war also nicht im Zweifel, sondern er lebte in falscher Sicherheit! Er hatte seine Gewissheit in sich selbst: in seinem eigenen Eifer, in seiner eigenen Liebe zu Christus, in seinem Glauben an seinen Erlöser, das heißt, in der Vortrefflichkeit seiner selbst. Wie gut, dass unser Verhältnis zu Christus nicht durch unsere Liebe bestimmt wird, sondern durch die Liebe Christi zu uns! Jemand hat einmal zu Recht bemerkt: Christus musste für Petrus sterben, damit Petrus für Christus sterben konnte! Und solange man nicht akzeptiert hat, dass Christus für einen gestorben ist, sind all sein Eifer, sein Opfer, sein Glaube und seine Liebe nur so viel wert wie die große Erklärung des Petrus. "Ich gebe mein Leben für dich hin" - was für eine großartige Erklärung, und was ist daraus geworden? Wir wissen es!
Wir haben es schon einmal gesehen! Zum Beispiel, wenn der Bräutigam zu seiner Braut sagt: Ich liebe dich, ich werde dich in meiner Hand tragen, und zwei Jahre später ärgert er sich darüber, wie seine Frau lacht. Es ist leicht, große Worte zu machen, große Dinge zu versprechen, rührende Aussagen zu machen, sich eine beeindruckende Rolle, eine heroische Pose, eine dramatische Szene vorzustellen, sie in der Fantasie zu spielen - aber es ist etwas anderes, ein treuer Jünger zu sein. Gib nicht dein Leben für Christus, das braucht er nicht, das ist sowieso nur eine Phrase, das ist nicht das, was Jüngerschaft ausmacht, es ist etwas viel weniger Populäres, viel Bescheideneres: Liebe.
(4) "Ein neues Gebot gebe ich euch: Ihr sollt einander lieben, wie ich euch geliebt habe, so sollt auch ihr einander lieben. Daran werden alle Menschen erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr euch untereinander liebt." (Joh 13,34-35) Der wahre Jünger Christi benutzt also keine großen Worte, im Gegenteil: er benutzt Worte sehr vorsichtig; er stellt sich nicht in eine heroische Pose, er wähnt sich nicht in dramatischen Rollen, sondern er liebt einfach, er liebt still! Das ist der Jünger Christi, der wahre Jünger, durch den die Liebe Christi, die nicht mehr körperlich anwesend ist, weiterhin auf die Menschen ausgegossen werden kann. Derjenige, der einen Strahl der Liebe Gottes in die Welt sendet, dessen Herz so sehr von der großen erlösenden Liebe Christi erfüllt ist, dass er sie an andere weitergeben kann. So wird der Jünger Christi zur Freude für den Traurigen, zum Trost für den Weinenden, zur Hilfe für den Schwachen, zur guten Tat für den Überforderten, zur Wärme für den Kalten, zum Frieden für den Unruhigen. Mit anderen Worten, sie empfängt nicht nur, sondern gibt Gottes wertvollstes Geschenk, seine Liebe, unmittelbar weiter.
Jesus nennt die Liebe zueinander ein neues Gebot. Vielleicht liegt es daran, dass es immer wieder neu gelernt werden muss, dass es keine Routine ist, dass es immer wieder neu begonnen werden muss, dass es von Fall zu Fall in die Praxis umgesetzt werden muss. Es geht nicht darum, sich die Liebe Jesu zum Vorbild zu nehmen und sie nachzuahmen, sondern aus ihr zu schöpfen, denn die Liebe Jesu ist die Quelle, die Quelle unserer Liebe! Durch die Kraft seiner Liebe können also auch Sie einen anderen Menschen wirklich lieben! Aber es ist möglich! Es gibt so viele mürrische, gereizte, müde, nervöse Menschen voller explosiver Emotionen auf der Welt! Bekannte und Fremde sehen sich an, als wären sie Todfeinde! Nun, es ist der wahre Jünger Christi, der in dieser hasserfüllten, leidenschaftlichen Welt der Vertreter der Liebe ist. Sind Sie ein Jünger Christi? Nun: Wenn du von hier weggehst, wie und wem kannst du zeigen, dass du etwas von der Liebe Christi in dir hast?
"Daran werden alle Menschen erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr einander liebt." (Johannes 13,35) Christus erkennt uns an unserem Glauben, dass wir seine Jünger sind. Es ist unser Glaube, der vor Christus entscheidend ist! Der Glaube, durch den wir alles annehmen, was er in seinem Tod und seiner Auferstehung für uns getan hat. Aber es ist nicht unser Glaube, an dem die Welt erkennt, dass wir Jünger Christi sind. Die Welt hat keine Augen, um den Glauben zu sehen und zu beurteilen! Aber sie hat den Sinn, das Auge, das Sehen, die Beurteilung von etwas anderem: und das ist die Liebe! Er kann sie spüren! Das ist es, wonach sie sich sehnt! Das ist es, was er begreift! Es berührt ihn!
Wer von uns ist ein solcher Jünger? Aber hier können wir es nur flehentlich nehmen, wie unser schönes neues Lied sagt:
Erziehe uns, dass wir eins sind, wie du eins bist mit deinem Vater,
bis alle Herzen unter dem Himmel eins sind in dir;
Bis das reine Licht deines Heiligen Geistes unser Licht und unsere Sonne ist,
Und die Welt wird endlich sehen, dass wir deine Jünger sind!
Canto 395, Vers 3
Amen
Datum: 8. April 1951.
Lesson
Jn 13,21-33