[AI translated]Gestern Morgen, bevor ich mit den Vorbereitungen für diese Predigt begann, las ich während meiner üblichen Morgenandacht im Alten Testament: "Gute Nachrichten stärken die Knochen." (Spr 15,30b) Ich dachte darüber nach, wie wahr es ist, wie großartig es ist, wenn man eine gute Nachricht erhält: "Sie stärkt die Knochen"! Ja, es ist eine Art innere Stärkung, eine Erfrischung: der krumme Rücken richtet sich auf, neue Kraft wird im schlaffen Körper freigesetzt. Das ist die gute Nachricht. Und in der Tat ist die Predigt nichts anderes als die Weitergabe, die Verkündigung, die Verkündigung der guten Nachricht von Gott. Besonders das Karfreitagsevangelium: Es ist nur eine gute Nachricht! Es ist eine traurige gute Nachricht, eine tragische gute Nachricht, eine schreckliche gute Nachricht, eine tödliche gute Nachricht, eine gute Nachricht der Freude. Und als ich so darüber nachdachte, flehte ich den Herrn sehr eindringlich an, mich diese gute Nachricht, die er uns durch seinen Tod mitteilen wollte, wissen zu lassen. Lassen Sie mich also versuchen, sie zu erzählen!Wenige Tage vor seinem Tod sagte Jesus diesen Vers, den ich als Grundvers vorlese und der wie folgt beginnt. Vater, rette mich aus dieser Stunde." (Joh 12,27) Hier bekommen wir einen kleinen Einblick in das Herz des Herrn, was er am Kreuz empfunden haben muss, einen kleinen Vorgeschmack auf das Grauen der Kreuzigung - einen Einblick in das, was der Karfreitag für Jesus bedeutete, dessen Geschehen wir in einem Karfreitagsgottesdienst so wohlwollend anhören können!
"Meine Seele ist aufgewühlt" sind seltsame Worte aus dem Munde Jesu. In einem Sturm tobt das Meer. Ein Sturm ist mehr als ein Wellengang. Welch ein Sturm muss in dieser kostbaren Seele gewütet haben! Eine moderne Übersetzung gibt die Worte direkt wieder: "Jetzt ist meine Seele aufgewühlt. Versteht ihr das? Jesus selbst sagt, dass seine Seele bei dem Gedanken an den bevorstehenden Tod erschüttert war! So sehr, dass in ihm fast der Instinkt zu fliehen geweckt wird, sollte er nicht bitten: "Vater, rette mich aus dieser Stunde"?
Die Qualen, die Qualen, der Sturm, den das Kreuz in der Seele des Herrn Jesus hervorrief, sind unvorstellbar. Aber was ist die gute Nachricht? Dass wir gerade an diesem Schock erkennen, dass sein Tod tatsächlich ein Erlösungstod war, ein Sühnetod, ein erlösender Tod: In der menschlichen Gestalt des Jesus von Nazareth wandelte ein Teil des dreifaltigen Gottes hier auf Erden, das ewige Wort wurde in ihm Fleisch, Gott wohnte in ihm unter uns. Stellen Sie sich vor: Dieser Jesus wäre nicht erschrocken über den nahenden leiblichen Tod, wenn es für ihn nur ein Übergang vom irdischen zum ewigen Leben wäre, wie es für den erlösten Menschen ist; wenn es nur ein einfacher Tod wäre. Für ihn war der Tod wirklich der Tod, d.h. das Gericht Gottes zur Bestrafung der Sünde, die Last des göttlichen Zorns für die Sünde, und daher ein verdammenswerter Tod. Kein gesegneter Tod, sondern ein verdammter Tod, das heißt, der Tod der Hölle und der Verdammnis!
Jesus wusste nur zu gut, was der Tod ist! Welcher Tod ihn erwartete! Deshalb zitterte seine Seele, wenn er daran dachte, deshalb war sein Geist beunruhigt, wenn er vom Herannahen jener Stunde sprach, und deshalb quälte er sich auf den Knien im Garten Gethsemane. Aber warum, er war doch unschuldig, der einzige Heilige und Sündlose auf der Welt? Er hatte wirklich keinen Grund, auch nur das Gericht Gottes zu fürchten! Er konnte sich mutig der strengsten göttlichen Gerechtigkeit stellen. Er hatte in der Tat keine Sünde, aber er hatte dich und mich, und er nahm sie auf sich. Seine Qualen zeigen, dass das, was Gott durch den Propheten Jesaja sagte: "Der Herr hat unser aller Schuld auf ihn gelegt", nicht nur symbolisch, sondern tatsächlich geschehen ist. (Jes 53,6b) Es gibt also Grund, sich zu fürchten, zu erschrecken, zu erschüttern, weil eine ganze sündenbeladene Welt vor Gottes Gericht kommt, weil er für unser aller Sünden die Strafe der Verdammnis erleidet. Glaubt mir: Seine Seele würde nicht beunruhigt sein, wenn er ohne Sünde in den Tod gehen könnte.
Aber sie lastet auf ihm, sie lastet wirklich auf ihm, deine Sünde lastet auf ihm, und meine Sünde lastet auf ihm - deshalb ist er beunruhigt! Und das ist der Grund, warum er in diese Stunde gekommen ist! Diese Stunde gibt uns die ernüchternde Gewissheit, dass Gott tatsächlich die Sünde von uns allen auf Jesus Christus gelegt hat. Wenn Sie bisher daran gezweifelt haben, lassen Sie sich jetzt von seinem Zorn überzeugen! Aber nur für einen Augenblick ist sein Geist beunruhigt. Nur für einen oder zwei Augenblicke ist er versucht zu fliehen, und dann nimmt er diese Stunde mit vollem Erlösungsbewusstsein als die Stunde der Offenbarung der Herrlichkeit Gottes an. Denn für diese Stunde ist er gekommen: für diese Stunde des Leidens, des Spottes, der ganzen Verdammnis der Hölle ist Gott Mensch geworden! So schrecklich diese Stunde auch ist, siehe, er erklärt mit der vollen Gewissheit seines Sieges: "Jetzt ist die Verdammnis dieser Welt, jetzt wird der Fürst dieser Welt hinweggenommen werden." (Johannes 12,31)
Lassen Sie uns einen Moment bei diesen beiden kraftvollen Aussagen innehalten. "Jetzt ist die Verurteilung der Welt". Das klingt wie ein jubelnder, triumphaler Ausruf - und das ist es auch! Es bedeutet, dass jetzt, in der Stunde der Kreuzigung, eine neue Welt, eine erlöste Welt, beginnt. Jetzt ist die Stunde, die Gott bestimmt hat, um den Kopf der Schlange zu zertreten. Jetzt ist die Zeit, in der das herrliche göttliche Werk vollbracht wird, das so lange vorher im Ratschluss Gottes bestimmt war. Das, wovon so lange und so oft im Wort Gottes gesprochen worden ist. Was vor so langer Zeit die Hoffnung der Gläubigen und der Schrecken des Teufels war. Also: "Jetzt ist die Verdammnis dieser Welt".
Dieses Wort, Verurteilung, bedeutet in der ursprünglichen Sprache des Neuen Testaments Krise. Wir können also auch sagen: Jetzt ist die Krise der Welt. Diese ganze kranke Welt ist hier, am Kreuz von Golgatha, in die Krise geraten. Hier ist der Wendepunkt, wo sich Leben oder Tod für sie entscheidet. Ja: eine solche Krise, ein solcher kritischer Punkt in dieser Welt ist das Kreuz Christi, denn dort entscheidet sich wirklich das Problem von Leben und Tod für jeden. Jeder ist dem Urteil Gottes unterworfen, der ihn verurteilt oder freispricht, je nachdem, was der gekreuzigte Christus für ihn bedeutet. In ihm ist das Gericht! Ein freisprechendes Gericht für diejenigen, die an ihn glauben, die glauben, dass er für sie am Kreuz hängt und an ihrer Stelle gerichtet wurde. Aber eine unentschuldbare Verurteilung, eine Verurteilung für alle, die die in ihm angebotene Gnade ablehnen. So sagt Jesus: "Wer mich verachtet und meine Worte nicht annimmt, der hat einen, der ihn verdammt; das Wort, das ich geredet habe, wird ihn verdammen am jüngsten Tag." (Joh 12,48)
Jetzt ist die Krise dieser Welt! Jetzt, auch für Sie, jetzt! Nämlich dann, wenn du im Glauben zum gekreuzigten Christus aufschaust. Dann kommt die Krise, der Wendepunkt in Ihrem Leben, wenn der Tod Christi für Sie real wird. Es gibt eine Geschichte im Alten Testament, die diese Wahrheit sehr anschaulich veranschaulicht. König David gab Gottes viele, viele kostbare Geschenke zurück, indem er Urias Frau verführte. Er ließ Urija, den betrogenen Ehemann, hinrichten. Er häufte Sünde auf Sünde und rutschte damit in sein Verderben. Aus der sündigen Affäre wird ein unschuldiges Kind geboren, aber nur, um vom Herrn benutzt zu werden, um seinen Knecht davon abzuhalten, den Abhang hinunterzusteigen. Wir lesen: "Der Herr schlug das Kind." (2 Sam 12,15) Wer? Nicht David, sondern das Kind, wegen Davids Sünde. Und das Kind wurde krank! Nicht David, sondern das Kind! Und alles war umsonst, das Kind starb - für Davids Sünde! Mit dem Tod des Kindes richtete Gott die Sünde des Vaters. Dieser Tod war die Krise in Davids Leben. Hier wurde das harte Herz des stämmigen Mannes gebrochen, hier wurde die ganze Richtung seines Lebens umgekehrt: ein kleiner Grabhügel teilte sein Leben in zwei verschiedene Teile.
Oh, es ist so oft der Fall, dass im Leben von Eltern der Tod eines wertvollen Kindes zum kritischen Punkt wird, an dem sich alles umdreht, an dem das Leben eine neue Richtung nimmt. Nun, die wirkliche Krise im Leben eines jeden Menschen ist der Tod Christi, wenn Sie durch den Glauben erkennen, dass Gott Ihr ganzes Leben in Christi Tod gerichtet und Sie für alle Ihre Sünden bestraft hat! Von diesem Zeitpunkt an beginnt für Sie ein ganz neuer Lebensabschnitt, ein Leben unter der Gnade. Glauben Sie, dass es Ihr vergebliches Leben war, das Gott durch den Tod Jesu am Kreuz verurteilt hat? Wenn ja, dann ist jetzt die Krise für Sie da, die Krise, von der Jesus gesprochen hat.
"Jetzt wird der Fürst dieser Welt weggenommen", sagt Jesus weiter. Es ist also gerade jetzt, wo der Fürst dieser Welt, Satan, scheinbar triumphiert. Gerade als er dachte, er hätte den Vollstrecker von Gottes Erlösungsplan, Jesus, endgültig zu Tode verwundet. Dadurch hat er selbst den Todesstoß von ihm erhalten. Es ist genau dieser Tod am Kreuz, der Satan entmachtet, so dass er den Menschen nicht mehr in Knechtschaft halten kann. Von dem Moment an, als Christus am Kreuz erhöht wurde, wurde er als Fürst dieser Welt vertrieben. Er ist entthront worden. Er hat seine Macht verloren, er ist nicht mehr Herr, er muss nicht mehr bedient werden! Man kann sich ihm widersetzen, man kann ihm ungehorsam sein! Es ist sogar möglich, sich von ihm abzuwenden, vom Verlierer zu Christus, dem Sieger! Glaube ihm und sage zu ihm: "Ja, auch von Herzen, Herr!
Du kannst dies umso mutiger sagen, als er selbst dich mit seinen Worten ermutigt: "Und wenn ich ihn von der Erde auferwecke, werde ich alles zu mir ziehen." (Vers 32) Wie interessant: Tatsächlich zog der Herr nur sehr wenige Menschen zu sich, als er auf der Erde war. Die Menschen folgten ihm eher aus Neugier, aber nur wenige folgten ihm wirklich mit Leib und Seele. Ganz am Ende seines Lebens waren es so wenige, dass nur eine Handvoll kleiner Freunde am Fuße des Kreuzes zurückblieb. Seine wirkliche Anziehungskraft auf den Herrn begann, als er mich am Kreuz emporheben ließ. Und warum war die Anziehungskraft des gekreuzigten Herrn so viel stärker als die des wandelnden und wundertätigen Jesus? Ganz einfach, weil im Tod Christi die erstaunliche Liebe Gottes offenbar wurde. Sein ganzes Leben drehte sich um die Liebe, aber in seinem Tod am Kreuz wurde die Fülle, die Herrlichkeit, der Reichtum der Liebe Gottes offenbart. Und Liebe zieht immer an. Sie zieht jeden an. Jeder sehnt sich nach Liebe, und wo Liebe zu finden ist, ist jeder bereit, hinzugehen, angezogen zu werden.
Spüren Sie die Liebe Gottes, dass Christus für uns gestorben ist? "Es gibt keine größere Liebe als die, dass ein Mensch sein Leben für seine Freunde hingibt". (Johannes 15,13), sagte Jesus einmal. Oftmals sagt eine Mutter, wenn sie ihr Kind leiden sieht: "Ach, wenn ich doch das Leid von ihm auf mich nehmen könnte! Sie liebt ihr Kind so sehr, dass sie sich gerne als Opfer für ihr Kind anbieten würde, wenn sie könnte - aber sie kann es nicht! Am Kreuz ist es geschehen! Jemand hat sich als Opfer für dich geopfert, und Gott hat diesen Tausch angenommen!
Deshalb fühle ich mich zu dem am Kreuz erhobenen Christus hingezogen. Deshalb ist es wahr: "Ich ziehe alle zu mir" - auch dich! Lass es einfach sein! Auch du wirst in den Bann dieser Anziehungskraft geraten, und dann kannst du dich ihr nicht mehr entziehen. Beim Anblick des Kreuzes werden auch die Gleichgültigen ruhig und gehen weg. Beim Anblick des Kreuzes sollen auch die Entmutigten ermutigt werden. Beim Anblick des Kreuzes sollen auch die Sünder in Frieden kommen. Am Fuße des Kreuzes können sich alle menschlichen Bedrängnisse vertrauensvoll an Gott wenden und dort ewige Hilfe und Erneuerung finden.
Das ist die gute Nachricht des Karfreitags. Das heilige Kreuz Christi steht, und wir können vor ihm stehen. Jeder von uns möge den Herrn mit der ganzen Fülle seines Herzens in den Worten des Liedes bitten:
Ich schaue auf meinen Jesus unter dem Kreuz,
Mein Herz hat keine Ruh' für meine Sünden;
O Herr, strafe nicht den, der vor Kummer zerbrochen ist:
Lass Frieden und Vergebung von deiner Barmherzigkeit über mich kommen.
Canto 345, Vers 3.
Amen
Datum: 23. März 1951, Karfreitagmorgen.
Lesson
Lk 23,33-49