[AI translated]Dies ist eine der häufigsten und bekanntesten Aussagen Jesu über sich selbst: "Ich bin der gute Hirte" (Johannes 10,11). Auch die christliche Kunst hat versucht, die unaussprechliche Person des Erlösers in der Gestalt des Hirten darzustellen. Solche Werke sind uns sicherlich bekannt. Die Abbilder Jesu sind in der Regel Bilder, die einen Aspekt der unaussprechlichen himmlischen Wahrheiten widerspiegeln. Auch im Bild des Guten Hirten leuchtet das Licht der herrlichen Person des Heilandes Jesus durch, aber dieses Bild strahlt nicht nur die Person Christi aus, sondern dämpft zugleich die Herrlichkeit seiner göttlichen Person und macht sie für unsere irdischen, menschlichen Augen fast erträglich. Wir wären geblendet, wenn der Herr so vor uns stünde, wie er ist, und so ist er gezwungen, sich uns in solche Bilder gekleidet zu offenbaren. Wenn er sagt, er sei der gute Hirte, dann projiziert er uns in diesem Bild einen Strahl seiner unermesslichen und unaussprechlich reichen Person. Welche? Lasst es uns sehen! Lasst es uns sehen, wie Er selbst das Bild in seine Einzelheiten zerlegt!(1) Am Anfang des Gleichnisses sagt er: "Ich bin die Tür" (Joh 10,9a). Steht das nicht im Widerspruch zu seiner weiteren Aussage, dass er der Hirte ist? In der Tat handelt es sich nicht einmal um ein anderes Bild, sondern um eine Präzisierung und Erklärung des vorhergehenden, der Hirtenmetapher. Denn an dem Ort, an dem der Herr lebte, hütete der Hirte nachts seine Herde in einem Stall, der nur einen Zaun, aber keine Tür hatte. Der Hirte selbst war die Tür, und zwar in der Weise, dass er sich in den Eingang legte; ob jemand hinein- oder hinausgehen wollte, konnte er nur durch ihn, mit seinem Wissen und seiner Erlaubnis, tun.
Jesus kannte diesen Brauch der Hirten des Ostens sehr gut, und gerade weil er der gute Hirte ist, sagt er: "Ich bin die Tür". Wohin führt diese Tür? Dorthin, wo das Heil ist: "Wer durch mich hineingeht, wird gerettet" (V. 9b). Er ist also die Tür des Heils, die Tür des Himmels, die Tür des ewigen Lebens: die Tür zum Haus Gottes, des Vaters des Vaters. Jesus betont, dass er die Tür ist. Er ist nicht eine Tür, eine von vielen Türen, durch die man in Gottes Gnade, in sein Reich, in das Heil eintreten kann, sondern es gibt eben keine andere Tür als durch ihn. Wer nicht durch Christus hineingeht, durch Christus, wird niemals zum Heil gelangen. Natürlich wird derjenige, der nicht durch die Tür eintritt, Gott und die glückliche Versöhnung mit Ihm nicht finden. Es gibt keinen anderen Zugang zum Vater als durch Jesus Christus, durch seinen Tod und seine Auferstehung, durch den kindlichen Glauben an ihn.
Aber Christus ist eine Tür, durch die man Zugang hat! Die Tür des Herzens des Vaters. In Christus ist der ganze Reichtum der göttlichen Gnade wahrhaftig geöffnet.
Neulich habe ich von der Bekehrung eines Unitariers gelesen. Er beschreibt, wie er sich eines Abends, während seine Frau an einem Gebetstreffen teilnahm, sehr krank fühlte. Die Krankheit hörte auch nicht auf, als seine Frau nach Hause kam. Er wälzte sich die ganze Nacht schlaflos hin und her. Am frühen Morgen stand er auf und schloss sich in seinem Arbeitszimmer ein. Er fühlte sich immer elender, bis er schließlich auf die Knie fiel und Gott um Vergebung seiner Sünden bat, aber er wollte nicht zu Jesus Christus sprechen, denn als Unitarier glaubte er nicht an die Erlösung durch Christus. Also versuchte er, nicht durch die Tür zu Gott zu gelangen! Er kämpfte lange, er flehte immer wieder: "Gott, vergib mir meine Sünden", aber es gab keine Antwort. Endlich, in völliger Verzweiflung, rief er: "O Gott, um Jesu Christi willen, um Seines Verdienstes willen, vergib mir meine Sünden!" und plötzlich öffnete sich die "Tür", und der Friede strömte heraus!
Er sagt nun zu dir: "Ich bin die Tür; wer durch mich eingeht, der wird gerettet!" Kannst du Jesus als den sehen, ohne den du verloren bist? Oder kannst du dir vorstellen, dass du ohne Ihn rechtschaffen, fromm und religiös sein, ohne Ihn leben und ohne Ihn in Frieden sterben kannst? Glaubst du also an Jesus oder glaubst du nur an eine höhere Macht? Glaubst du an Jesus oder glaubst du nur an Gott? Ein Muslim ist ein Gott-Gläubiger, ein Fetisch-Anbeter ist ein Gott-Gläubiger! Man kann also ein Gott-Gläubiger sein ohne Jesus. Aber hier, in diesem Gleichnis, liegt die Betonung gerade darauf, dass man ein Gott-Gläubiger sein kann, ohne zu den Seinen zu gehören, zu den Geretteten, zu den Erlösten - denn Jesus allein ist die Tür, und nur wer durch ihn eintritt, ist gerettet!
Der gute Hirte ist die Tür. Er ist eine Tür, die auch denen Schutz bietet, die in der Arche sind. Wenn Sie bereits sein Schaf in seiner Herde sind, können Sie ihn als eine geschlossene Tür sehen, die Sie schützt und viele der Gefahren fernhält, denen Sie sonst ausgesetzt wären. Jesus stellt sich so zwischen die Seinen und die Gefahren, die auf sie lauern, dass er alles von uns fernhält, was unser Verderben sein könnte. Hinter dieser Tür kann es keinen Schaden und keine Gefahr geben! Die Schafe können sicher sein, dass der gute Hirte nicht zulassen würde, dass eine Gefahr über sie hereinbricht, wenn sie vor ihm verborgen wäre. Ohne sein Wissen und seinen Willen kann seinen Schafen nichts zustoßen. Nichts kann von außen kommen, was nicht durch ihn kommt, denn er ist die Tür! Wenn er z.B. Krankheit oder Bedrängnis oder Trübsal oder sogar den Tod durchlässt, dann nur, damit seine Schafe "das Leben haben und es mehren" (Johannes 10,10c). Bist du hinter der Tür, unter dem wachsamen Auge des guten Hirten? Wenn ja, dann nimm all die Schwierigkeiten und das Elend des Lebens an, die auf dich zukommen, damit sie nicht als ein heimlicher Weg zu deinem Verderben über dich kommen, sondern durch die "Tür" kommen und kommen, damit du das Leben hast und satt wirst!
2) Ein weiteres Merkmal eines guten Hirten ist, dass er die Seinen kennt. (Joh 10,3)
Es heißt, dass ein wahrer Hirte seine eigenen Schafe so gut kennt, dass er aus tausend fremden ein Lamm auswählen kann. Es ist auch möglich, dass er seinen Schafen bestimmte Namen gibt, sie also beim Namen ruft. Aber was ist das schon im Vergleich zu dem, was hier über den guten Hirten steht?! Was Jesus selbst über sich sagt! In den letzten Wochen hat mich dieser Gedanke sehr beeindruckt: Jesus kennt mich, vor allem mit Namen! Das bedeutet nicht nur, dass wir vor ihm keine bloßen Zahlen sind, dass wir nicht eine Masse sind, die nach der Stückzahl gemessen und bewertet wird, sondern dass wir einen Namen haben und er uns individuell mit Namen kennt, - sondern es ist etwas ganz atemberaubend Großes! In den letzten Wochen, während der Lektüre eines Astronomiebuches, begann dieser Satz "Gott ist groß" in einer sehr erschreckenden Realität in mir zu wachsen! Lassen Sie mich Ihnen nur ein paar Fakten aus der weiten Welt nennen. In der so genannten Milchstraße - von der einige hundert Sterne mit bloßem Auge sichtbar sind - gibt es nach Berechnungen von Astronomen mehr als 100.000 Millionen Sterne. Das sind etwa 60 Sterne für jeden Menschen, Erwachsenen oder jedes Kind auf der Erde, und jeder Stern ist Tausende Male größer als unsere Erde. Diese riesige Welt befindet sich nur in unserer eigenen Milchstraße, aber es gibt unzählige andere Milchstraßen, die über den ganzen Weltraum verstreut sind. Wie großartig ist in einer solchen Perspektive dieser Vers. Unser Herr ist groß und sehr mächtig, und seine Weisheit hat keine Grenzen." (Psalm 147:4-5) Und nur ein winziger Teil der Milchstraße ist unser Sonnensystem, das Sonnensystem, in dem unsere Erde eines der kleinsten Mitglieder ist! Und was für ein winziger Wurm dieser Erde ist der Mensch, von dem das Wort sagt, dass er dem mächtigen Gott bekannt ist, der das Universum erschafft und erhält, dem guten Hirten, dem alle Macht im Himmel und auf Erden gehört: Er nennt ihn beim Namen! Auch dass er die Sterne beim Namen nennt, wie es unten im Psalm heißt, ist irgendwie denkbar, sie sind ja riesige Teile des Universums - aber dass er den Menschen kennt, z.B. eine Witwe, die still in einer Millionenstadt vorbeigeht, ein verschmiertes Kind, das in einem winzigen Dorf weint, dass er ihn beim Namen nennt: dass er ihn nicht nur wahrnimmt, sondern sich auch persönlich um ihn kümmert, kann man nur mit großer Betroffenheit und Demütigung zur Kenntnis nehmen. Ich kann verstehen, wenn ein Astronom, der mit seinem Teleskop durch die Lichtjahre blickt, ein Ungläubiger ist, aber ich kann noch mehr verstehen, wenn ein Astronom, und zwar ein Astronom, vor dem mächtigen Gott auf die Knie fällt! Der Herr, der "die Zahl der Sterne bestimmt und sie alle beim Namen nennt", dieser Herr "nennt seine Schafe beim Namen", denn er kennt die Seinen! Er sagt es - der gute Hirte, und ich glaube ihm, und ich bin sehr glücklich, zuversichtlich und im Frieden mit diesem Glauben!
3) Sehen Sie, dieser liebe gute Hirte kennt die Seinen nicht nur, er liebt sie. Und seine Liebe ist so, wie nur ein so großer Gott lieben kann! Er selbst drückt es kurz aus: "Der gute Hirte lässt sein Leben für die Schafe" (Joh 10,11b) In diesem kurzen Abschnitt, den ich gelesen habe, wird fünfmal hintereinander erwähnt, dass er sein Leben für die Schafe lässt. So sehr liebt Sie der gute Hirte! Aber warum? Was will er von uns? Wozu braucht er uns? Weil er weiß, das heißt, er weiß, was für ein wertloses, unnützes, undankbares, gemeines Geschöpf der Mensch ist! Es ist also nicht unsere Vorzüglichkeit, unsere Güte, unsere Schönheit, die ihn in ihren Bann gezogen hat, dass er uns zu seinem Eigentum machen will, sondern umgekehrt: unsere Armut, unser Elend, unsere Unvollkommenheit, unsere Hilflosigkeit - unsere Sünde! Deshalb will er unser Hirte sein! Unsere Sünden haben ihn inspiriert, ein "guter Hirte" zu sein! Er ist ein Hirte, der dem verlorenen Hundertsten nachgeht! Er verlässt die Neunundneunzig und wird nicht eher ruhen, bis er den verlorenen Hundertsten gefunden hat!
Wenn es unter den Hunderten, die jetzt hier sind, welche gibt, die sich gut fühlen und mit sich selbst zufrieden sind; oder wenn es hier welche gibt, die mit sich selbst sehr unzufrieden sind, die sich sehr elend und unmöglich fühlen, wenn es hier welche gibt, die wissen, dass ihr ganzes bisheriges Leben ein vergeudetes, ruiniertes Leben war: Lasst sie wissen, dass der gute Hirte auf sie gewartet hat, auf ihn, sogar bis zum heutigen Tag. Er hat bis heute auf ihn gewartet, um ihm zu sagen: "Du bist mein, einer von denen, für die ich mein Leben gegeben habe! Dieser gebrochene, verhöhnte, blutbefleckte Hirte, der mit einem Schrei der schmerzlichsten Verzweiflung aus der Welt gegangen ist: Er stirbt nicht umsonst, nicht aus Notwendigkeit, nicht weil er muss, weil er nicht anders kann, sondern weil er in kindlichem Gehorsam sterben will! Aus freien Stücken! Er stirbt als ein Mann der Pflicht! Er hat den Auftrag des Vaters übernommen, indem er dort am Kreuz hing! Sein Tod ist kein grausames Schicksal, sondern ein freiwilliges Opfer. Er selbst sagt: "Der Vater liebt mich, weil ich mein Leben hingebe, damit ich es wieder aufnehme. Niemand nimmt es von mir, sondern ich lege es aus eigenem Antrieb nieder. Ich habe die Macht, es niederzulegen, und ich habe die Macht, es wieder auf sich zu nehmen. Dieses Gebot habe ich von meinem Vater empfangen." (Joh 10,17-18) Das aber ist der Wille des Vaters, allen Menschen durch dieses eine freiwillige Opfer zu helfen! Deshalb muss der Hirte der Verlorenen bis in die tiefsten Tiefen hinabsteigen! Das Opfer ist für die Schafe! Gerade weil die Schafe verloren sind, ganz ernsthaft verloren, verloren bis in die Tiefen des Todes und der Verdammnis: Deshalb hat der gute Hirte beschlossen, den Seinen bis in die Tiefen des Todes, bis in die Tiefen der Verdammnis nachzugehen! Um die Seinen zu suchen, um sie zu befreien und zurückzubringen, ging er in den Tod und stieg in die Hölle hinab! So sucht der gute Hirte dich! Hat der gute Hirte, der sein Leben für die Schafe gibt, dich schon gefunden?
Das ist eine wichtige und dringende Frage für uns, denn unser Heiland sagte auch: "Und wenn der Menschensohn kommen wird in seiner Herrlichkeit und alle heiligen Engel mit ihm, dann wird er sitzen auf dem Thron seiner Herrlichkeit. Und alle Völker werden vor ihm versammelt werden, und er wird sie voneinander scheiden, wie ein Hirte die Schafe von den Böcken scheidet." (Mt 25,31-32) Der Herrliche, der die Schafe von den Böcken scheiden wird, ist derselbe, der uns jetzt sagt: "Ich bin der gute Hirte; der gute Hirte gibt sein Leben hin für die Schafe!"
Amen
Datum: 28. Januar 1951.
Lesson
Jn 10,1-21