[AI translated]Ich habe das Wort aus der Schrift gelesen, das für heute, den letzten Gottesdienst dieses Jahres, aus dem Johannesevangelium fortgesetzt wurde. Es ist vielleicht etwas länger als sonst, und scheinbar verzweigt, mit vielen kleinen Szenen, voller turbulenter Unruhe - und doch ist es einheitlich, und die 54 Verse bilden zusammen ein rundes Ganzes. Sie erzählt von den Geschehnissen um Jesus am großen jüdischen Herbstfest des Laubhüttenfestes. Und natürlich handelt es sich um eine Reihe von bewegenden Szenen, denn die Menschenmassen, die sich während der Tage des Laubhüttenfestes in Jerusalem drängten, waren ein buntes Treiben. Wenn wir diese vielen Menschen betrachten, von denen der biblische Bericht erzählt, stellen wir fest, dass sie in ihrer Haltung zu Christus in drei verschiedene Gruppen fallen. Ich könnte auch sagen, dass Jesus dort auf dem Fest mit drei verschiedenen Gruppen von Menschen konfrontiert wurde. Seiner eigenen Gruppe von Verwandten, dem Volk und den Pharisäern, den Schriftgelehrten und den Hohenpriestern. Jede dieser Gruppen repräsentierte einen bestimmten Typ, eine bestimmte Form, eine bestimmte Art der Beziehung zu Christus. Und so ist es gut, alle drei näher zu betrachten, weil wir uns vielleicht in einer dieser Gruppen wiederfinden. Versuchen wir auf diese Weise, in diesem letzten Gottesdienst des Jahres die wichtigste Frage unseres Lebens zu Ende zu führen: Wie war unsere Beziehung zum Herrn Jesus im vergangenen Jahr?1) Von der Brüderlichkeit und Verwandtschaft Jesu ist gleich zu Beginn dieses Abschnitts die Rede. Er wird aufgefordert, das unbekannte Galiläa zu verlassen, um an den Ort zu gehen, an dem das Herz des Reiches schlägt: Jerusalem. Mit Talenten wie den Seinen solltest du dich besser durchsetzen. Zeig dich den Massen, der Welt, lass sie dich sehen, lass sie staunen - und lass sie, die Brüder, sagen: 'Seht, was unser Bruder kann! Sie wollten also, dass Jesus sich einen Namen macht, einen Namen, einen Ruhm - aber nur, damit sie sich selbst im Licht dessen sonnen konnten. So baten sie ihn, mit ihnen zum Fest nach Jerusalem hinaufzuziehen. Doch Jesus lehnte entschieden ab und sagte. "Geht hinauf zu diesem Fest; ich gehe noch nicht zu diesem Fest; denn meine Zeit ist noch nicht erfüllt." (Joh 7,8) Doch er wusste, dass er hinaufgehen würde, und doch sagte er, dass er es nicht tun würde. Er wird bei dem Fest dabei sein, aber nicht so, wie seine Brüder denken. Jeder, der glaubt, dass er dort sein wird, um sich im Glanz seiner Herrlichkeit zu sonnen, wird ebenfalls enttäuscht sein, denn die Anwesenheit Jesu auf dem Fest wird seine Popularität nicht erhöhen! Lasst also die Brüder feiern gehen, aber ohne Ihn, Er wird nicht mit ihnen gehen!
Und Jesus wird nicht mit denen feiern, die ihn als Dekoration, als Angeber, als Zeichen benutzen wollen. Für die, die Ihn nur so lange brauchen, wie es ihnen nützt, für die ist Er nur da, um Familienfeiern oder andere Anlässe und Feste dekorativer, schöner zu machen. Es gibt auch heute noch Brüder Jesu, die verlangen, dass Jesus bei der Taufe dabei ist, aber nicht nur, dass sie keine Ahnung haben, was die Taufe für ihr Kind bedeutet, sondern selbst wenn sie es wüssten, würden sie nicht annehmen, was sie bedeutet. Es gibt große, feierliche Anlässe im Leben, wie eine Hochzeit, ein Hochzeitstag, ein Todesfall, Heiligabend oder Karfreitag - das sind die Anlässe, für die Jesus bestimmt ist. Kommen Sie also und feiern Sie mit uns, versetzen Sie uns in eine gute, berührende, religiöse Stimmung! Wir können uns diese Feiertage nicht ohne ihn vorstellen. Natürlich wissen wir nicht genau, warum seine Anwesenheit bei diesen Anlässen wichtig ist, aber seit jeher ist der Begriff des Festes mit dem Namen Jesus verbunden. Der Grund, warum wir Jesus an den Festtagen brauchen, ist, dass wir von Zeit zu Zeit unser Gewissen beruhigen wollen: Meine Sache mit dem Herrgott ist in Ordnung! Nun: Ich habe am Heiligen Abend das Abendmahl empfangen, und am Heiligen Abend haben wir bei Kerzenschein gesungen: "An der seligen Geburt unseres Herrn Christus..." Wir sind die Brüder des Herrn Jesus!
Aber war Jesus wirklich bei diesem Fest oder dieser Familienfeier anwesend? Hat er nicht zu euch dasselbe gesagt, was er zu seinen Verwandten in Galiläa sagte? "Geht hinauf zu diesem Fest; ich gehe noch nicht..." Wer nur zu den Festen bei Jesus sein will, von dem trennt sich Jesus, feiert die ergreifendsten und andächtigsten Feste ohne Jesus.
Die Brüder Jesu stellen einen seltsamen Typus von Menschen dar. Sie halten sich mit einer so selbstverständlichen Selbstverständlichkeit für Jesu Brüder von Geburt an, wären aber sehr überrascht, wenn ihnen jemand sagen würde, was der Evangelist Johannes hier schreibt: "Auch seine Brüder riefen ihn nicht. (Joh 7,5) Menschen also, die zu Christus gehören, Menschen, die sich nicht einmal bewusst sind, dass sie nicht an ihn glauben! Mit anderen Worten: Menschen, deren Leben ihre Zugehörigkeit zu Christus nur dadurch ausdrückt, dass sie wenigstens das Fest oder die Höhepunkte ihres Lebens mit ihm verbringen wollen, die aber nicht an ihn glauben! Das ist die erste Gruppe, die sich im Feiertagsrausch befindet. Gehören Sie noch zu dieser Gruppe?
2) Die zweite Gruppe ist das Volk, die Volksmenge, die unter anderem im Evangelium beschrieben wird: "Und es entstand ein großes Murren in der Volksmenge um seinetwillen. Einige sagten: 'Er ist ein guter Mensch'; andere sagten: 'Nein, aber er ist ein Gläubiger des Volkes. Aber aus Furcht vor den Juden redete niemand offen von ihm." (Joh 7,12-13) Es gibt heute viele solcher Menschen in der Kirche, deren Einstellung zu Christus typisch ist für das, was diese festliche Menge tut: Sie streiten, reden und diskutieren viel über Jesus, sie sagen viele Dinge über ihn, sowohl gute als auch nicht gute, richtige und falsche, aber sie können keine endgültige Entscheidung über ihn treffen. Ich würde sagen, dass es sich um eine Gruppe von Menschen handelt, die Christus und seine Kirche als Gesprächsthema haben, aber sonst nichts! Sie können sehr leidenschaftlich darüber streiten, welche Kirche in Fragen der Kirchenpolitik das Richtige tut. Sie sind in der Lage, mit großer Leidenschaft und Inbrunst diese oder jene Aussage der Kirchenleitung zu verteidigen oder anzugreifen, zu loben oder zu verurteilen. Sie sind kleinlich in ihrem Gemecker über die Fehler des Pfarrers, der Gemeinde oder des Presbyteriums - wie die Menge in der Geschichte, in der "ein großes Gemurmel um ihn entstand". Ja, es gibt solche Menschen, deren ganze Einstellung zu Christus darin besteht, ständig zu "murmeln" - sich zu beschweren, zu kritisieren, zu kritisieren, Meinungen zu äußern, zu urteilen. Die einen sagen, er sei ein guter Mensch, die anderen sagen, er sei kein guter Mensch, sondern ein Gläubiger des Volkes" - aber sie treffen nie eine endgültige Entscheidung. Man kann nicht auf sie zählen, man kann sich nicht auf sie verlassen, man weiß nie, ob sie nicht "kreuzigen" werden, was sie heute schwören? So wie hier in der Erzählung: "Aber niemand sprach offen über ihn aus Furcht vor den Juden. " (Joh 7,13)
Und Jesus entlarvt diesen Typus noch mehr mit diesen Worten: "Meine Lehre ist nicht von mir, sondern von dem, der mich gesandt hat. Wenn jemand seinen Willen tut, so kann er von dieser Lehre wissen, ob sie von Gott ist oder ob ich aus mir selbst rede" (Jh 7,16-17): Es wäre gut, wenn Sie mit diesem ganzen frommen - und nicht immer sehr frommen - Gerede aufhören und einen demütigen, kleinen Schritt auf dem Weg des Gehorsams gegenüber Christus tun würden! Ein winziger, echter Gehorsam, eine realistische Nachfolge Christi ist jetzt mehr wert als alle Ihre Argumente, Ihre richtigen oder falschen Theorien, Ihre klugen Diskussionen. "Wenn jemand seinen eigenen Willen tun will, so kann er von dieser Lehre wissen, ob sie von Gott ist oder ob ich von mir selbst rede" (Johannes 7,17). Wenn er es also tut, dann wird die Lehre Christi durch das Tun, durch das Tun, deutlich, und nicht durch das Argumentieren. Christus und sein ganzes Handeln hier auf Erden sind nicht Gegenstand von Diskussionen, sondern von Taten.
Das Geheimnis der Person Jesu, des Gottes, wird durch das Tun seines Willens erkannt! Zum Beispiel: die Vergebung der Sünden durch Annahme; die Kräfte des ewigen Lebens durch Öffnung des Herzens für Ihn; das Königtum Christi durch totalen Gehorsam Ihm gegenüber; die wahre Kraft der Liebe durch die Ausübung der Liebe. Genauso wie man die Nützlichkeit, die ganze Bedeutung einer Brücke erkennt, wenn man sie betritt, und nicht, wenn man über sie streitet. Wo sind Sie in Ihrer Beziehung zu Christus im vergangenen Jahr gestanden? Sind Sie immer noch beim "Summen" oder sind Sie bei der "Aktion"? Sind Sie ein Fremder oder ein Vertrauter der zweiten Gruppe, die immer debattiert, redet, aber sich nicht entscheidet?! Immer noch keine Entscheidung! Hat dieses Jahr Ihnen endlich eine Entscheidung gebracht?
3) Die dritte Gruppe, die gefährlichste, ist die Gruppe der Pharisäer, Hohenpriester und Schriftgelehrten. Sie sind bereits in offener Feindschaft mit Jesus. Sie leugnen ihn bereits offen und organisieren Angriffe. Sicherlich wird keiner von uns mit ihnen Gemeinschaft haben: wir greifen nicht an und wir leugnen nicht! Aber hier beginnt nicht die Sünde der Pharisäer und Schriftgelehrten, sondern hier setzen diese Worte Jesu an: "Ihr kennt mich alle, und ihr wisst alle, woher ich bin; und ich bin nicht aus mir selbst gekommen, sondern der mich gesandt hat, ist wahrhaftig, den ihr nicht kennt." (Joh 7,28) Was Jesus hier offenbart, ist erstaunlich: Sie wissen zwar, dass ohne Wiedergeburt niemand das Reich Gottes sehen kann, aber Sie sind nicht wiedergeboren! Ihr sagt: Oh, ich weiß wohl, dass es ohne Glauben unmöglich ist, Gott zu gefallen, und ihr habt auch keinen wahren Glauben! Du weißt sehr wohl, dass der Lohn der Sünde der Tod ist, und die Gabe Gottes ist das ewige Leben, und doch wirst du den Lohn zahlen müssen, und doch wirst du sterben, weil du keine Kenntnis von Gott hast, keine lebendige, persönliche Gemeinschaft mit Gott! Wie viel Wissen Sie auch über die Heilige Schrift haben mögen, wie glühend religiös Sie auch sein mögen, Sie werden schockiert sein, wenn Sie feststellen, dass Ihre Religion nutzlos, eitel und unzuverlässig ist! Wir alle wissen, dass die Weisen des Sonnenaufgangs, als sie die Schriftgelehrten fragten, wo der Messias geboren werden sollte, ihnen sagten, dass es in Bethlehem sei, weil sie die entsprechenden Schriften kannten! Sie kannten genau die Prophezeiung, sie kannten genau den Ort! Und während sie bei den Schriftrollen saßen, kamen die unwissenden Heiden, die Fragen stellten, auf sie zu und kamen zu Christus.
Das ist die Sünde der Schriftgelehrten und Pharisäer! Sie wissen es, aber sie tun es nicht! Seitdem ist es unzählige Male vorgekommen, dass Menschen in der Nähe des Tempels umgekommen sind, weil ihr totes Wissen nie lebendig wurde, und vielleicht wurde ihre inbrünstige, ja fanatische Religiosität nie zu einer lebendigen Beziehung zu Gott, zu einer Gemeinschaft mit dem in Christus versöhnten Gott. Ist Ihre Beziehung zu Christus über das bloße Wissen hinausgegangen, oder gehören Sie immer noch zu denen, die, wenn sie von Bekehrung, Sündenvergebung, Erlösung durch Christus, Rettung hören, gelangweilt sagen: Das weiß ich doch alles schon? Oder dürfen Sie vielleicht sagen: Das weiß ich alles schon?!
Seht: solche Menschengruppen umgeben Jesus dort beim Festmahl, wie die ungläubigen Verwandten, die wankelmütige Menge und die feindseligen Pharisäer und Schriftgelehrten. Was kann der Herr mit ihnen tun? Was tut Jesus in dieser Umgebung? Nicht das, was wir in einer ähnlichen Situation tun würden, indem wir denken, es lohnt sich nicht mehr, sich mit solchen Leuten zu beschäftigen, es ist eine Verschwendung von Mühe, lasst sie in Ruhe! Aber siehe da, wir lesen: "Und am letzten großen Tag des Festes stand Jesus auf, rief und sprach: Wenn jemand dürstet, so komme er zu mir und trinke." (Joh 7,37) Er weiß, dass sich um ihn herum solche Leidenschaften regen, und doch ruft er: "Ist denn hier noch jemand, der hören will? Ist es nicht das Problem aller drei Gruppen, dass sie taub sind? Haben sie keine Ohren für den Unglauben, keine Ohren für leidenschaftliche Streiter, keine Ohren für selbstgerechte Religiosität? Und doch schreit Jesus! Er schreit über den großen Tempelplatz, er schreit nach jemandem, der Durst hat, er schreit in die wirbelnde, ungläubige, streitende, unwissende Menge. Ist hier jemand, der durstig ist? Er ruft mit einer suchenden, einladenden, ermutigenden, hoffnungsvollen Stimme: "Wenn jemand Durst hat, so komme er zu mir und trinke."
"Am letzten großen Tag des Festes" ruft Jesus! Noch einmal! Damit alle hören, damit alle kommen, damit niemand ausgelassen wird, der kommen will, der mehr will! Und genau das tut er am letzten Tag dieses Jahres! Er schreit! Ein letztes Mal! Lautstark! Ruft! Gerade weil hier einige von uns zusammen sind, deren Beziehung zu Christus im vergangenen Jahr sehr, sehr falsch war. Deshalb ruft er: Ist hier jemand, den es dürstet, der mehr von mir erwartet als eine flüchtige Feststimmung, als Stoff für Debatten, als ein Thema für einen Diskurs, als ein System von hochtrabenden Gedanken? Gibt es ihn? Soll er kommen! Ist hier jemand, den es dürstet, dem es so sehr an der Vergebung der Sünden, an der lebendigen Gemeinschaft mit Gott, an der Gabe des Heils fehlt, dass es ihn schmerzt, dass er darunter leidet? Lasst ihn kommen und trinken! Ist hier jemand, der sich schon lange wünscht, erneuert zu werden, anders zu sein, ein neues Leben zu beginnen, im Glauben zu leben, aber alle seine Bemühungen waren vergeblich? Kommt und trinkt! Wenn jemand aus den Brunnen dieser Welt in großen Schlucken getrunken hat und festgestellt hat, dass nichts, was die Welt ihm gegeben hat, ihn gesättigt hat, nichts seinen Durst gestillt hat: Lasst ihn kommen und trinken! Wenn jemand hier ist, der nicht gesättigt ist, indem er seinen Bauch mit Essen und Trinken füllt, der nicht gesättigt ist, indem er seinen Hunger des Fleisches und seinen Durst des Fleisches stillt, so komme er und trinke! "Am letzten großen Tag des Festes" ist es nicht zu spät, zu kommen und zu trinken!
Wer den Ruf hört, wer kommt und trinkt, dem wird zuteil, was Jesus sagt: "Ströme lebendigen Wassers fließen von innen" (Johannes 7,38).
Wer danach dürstet, der komme und trinke! "Am letzten großen Tag des Festes", am letzten Abend des Jahres, ist der Herr hier, ruft, ermutigt! Kommt, in einigen Augenblicken der Stille, lasst uns zu ihm gehen, und wen es dürstet, der trinke!
Amen
Datum: 31. Dezember 1950, Silvesternachmittag.