[AI translated]Vor einer Woche begannen wir heute mit der Erläuterung des Johannesevangeliums und sprachen darüber, dass der Herr Jesus dasselbe ewige Wort ist, der Logos, der am Anfang war. Am Anfang, als Gott die Welt erschuf, existierte er bereits, also ist er Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Dasselbe Wort, durch das Gott am Anfang die Welt erschuf, als er so sprach: "So sei es", dieses schöpferische Wort Gottes, das ewige Wort Gottes, hat sich in der irdischen Person des Jesus von Nazareth inkarniert. In der irdischen, menschlichen Gestalt Jesu wohnte also das Ewige Wort unter uns, das im Anfang war, das bei Gott war, das Gott selbst war und das ist und immer sein wird!Der Apostel Johannes verrät uns weitere Geheimnisse über dieses Wort. Er sagt: "In ihm (d.h. in diesem Wort, das in Christus Fleisch geworden ist) war das Leben, und dieses Leben war das Licht der Menschen." (Johannes 1,4.) In Vers 9 sagt er dann: "Das wahre Licht war schon in die Welt gekommen, das alle Menschen erleuchtet." Ein großer Teil des Geheimnisses der geheimnisvollen, ewigen göttlichen Person Jesu wird durch die Aussage enthüllt, dass er das Licht ist! Wir wissen, dass das Licht nicht in sich selbst bleibt, sondern dass es sein Wesen ist, auszustrahlen. So beginnt im Herzen des ewigen Gottes ein solches Strahlen, eine solche gesegnete Nähe, ein solches unaufhörliches Kommen zu uns, zu den Menschen! Diese Ausstrahlung des Wesens Gottes auf uns hin ist Jesus Christus. Diese Ausstrahlung des himmlischen Lichts Gottes auf Erden: das ist Jesus Christus!
So sagt Johannes: "das wahre" Licht! Jesus ist also das einzige wirkliche, wahre Licht in der Welt, was darauf hindeutet, dass es andere Lichter gibt, andere Strahlen, die zu leuchten versuchen - zum Beispiel das wunderbare Licht des Goldes: wie viele Menschen sind davon geblendet worden! Oder die vielen dunklen Bereiche des Lebens, die die Wissenschaft erhellt hat und die die Menschheit in Erstaunen versetzt haben! Selbst die bunten Vergnügungen der Welt schimmern wie ein Alptraum - die Spur einer aus dem Lauf abgefeuerten Kanonenkugel ist ein gespenstisches Licht! Es gibt also ein anderes Licht in dieser Welt. Es gibt viele verlockende und erschreckende Lichter, aber keines von ihnen ist das wahre Licht, keines von ihnen kann als das Licht des Lebens bezeichnet werden. Tatsächlich erweisen sie sich am Ende alle als Licht des Todes, wenn es so etwas gibt, ein falsches Licht, ein falsches Licht, denn es gibt nur ein wahres, wirkliches, zuverlässiges Licht in dieser von Finsternis durchdrungenen Welt: das Wort, Jesus Christus! Außer Christus gibt es kein anderes wahres Licht, nur falsches Licht, trügerischen Glanz! Nehmen wir sehr ernst, was das Wort sagt: "Das wahre Licht ist schon in die Welt gekommen." (Johannes 1,9) In der Praxis bedeutet das, dass auch die Lichter und Schönheiten unseres menschlichen Lebens an sich trügerische Lichter und Schönheiten sind, wenn sie nicht vom wahren Licht erleuchtet werden. Da ist zum Beispiel die Elternliebe, ein kostbares Licht, das auch eine segensreiche Wärme hat, aber erst wenn sie vom Licht des wahren Lichts durchdrungen ist, wird sie auch zu einem lebensspendenden Licht! Oder die Flamme des familiären Herdes: was für ein trügerisches Licht ist das, bis das Licht von Christus kommt! Auch der Patriotismus ist ein Licht von zweifelhaftem Wert, bis er in die Strahlen des wahren Lichts getaucht wird. Und so ist es mit jedem Licht auf der Erde! Christus ist das wahre Licht, und alles außerhalb von ihm ist Finsternis!
Was Licht ist, weiß jeder, es bedarf keiner weiteren Erklärung, denn es ist eine Grundvoraussetzung für unser menschliches Leben. Es ist das Licht, das uns ermöglicht, zu sehen und uns in der Welt zu orientieren, oder zumindest zu versuchen, uns zu orientieren. In der Dunkelheit können wir uns nur vortasten, aber um etwas zu erkennen, brauchen wir Licht. Und das gilt für das physische Licht ebenso wie für das Licht im übertragenen Sinne. Leben und Licht sind ebenso untrennbar wie Tod und Dunkelheit.
In Jesus ist dieses Licht unter uns aufgegangen! Ich glaube, dass Vers 18 uns das Wesen des in Christus offenbarten Lichts erklärt. (Johannes 1:18) Mit anderen Worten: Jesus allein ist es, der uns darüber aufklärt, wer Gott ist und was sein Wille ist. Denn er ist der Einzige, der den Vater gesehen hat. Er muss also wissen, wer Gott ist und wie der Himmel aussieht! Er ist der einzige sogenannte "Experte" für diese heikle Frage in diesem gefährlichen Bereich. Als einziger Zeuge sprach er von dem, der dort drüben ist, und von allem, was dort drüben ist! Bei weitaus weniger wichtigen Fragen wenden wir uns oft an Experten und nehmen ihren Rat an, hören auf ihre Meinung. Wenn die Orgel in unserer Kirche kaputt geht, rufen wir nicht den Metzger an, wenn wir Milch brauchen, gehen wir nicht zum Friseur, wir bringen unsere Schuhe zum Schuster, um die Sohlen polieren zu lassen. Warum sollten wir uns also in der Frage der Ewigkeit nicht an einen Experten wenden? Was er uns über Gott sagt, ist verlässlich! Die Art und Weise, wie er das Leben, den Zweck und das Schicksal des Menschen und der Welt sieht, ist wahr. Wie er die Frage von Leben und Tod offenbart, das ist richtig. Was er offenbart, ist wahres Licht. Wisst ihr, was Licht ist? Jesu Worte sind das Licht, Jesu Taten sind das Licht, Jesu Opfer am Kreuz ist das Licht, und seine Auferstehung an Ostern ist das Licht! Die ganze Person Jesu ist Licht. Denn er selbst, so wie er unter uns gewandelt ist, ist das fleischgewordene Wort, das ewige, fleischgewordene Wort Gottes, das Wort Gottes. In ihm werden die Grundfragen unseres menschlichen Lebens erhellt: Wer bin ich, woher komme ich, wohin gehe ich, was ist Sünde, was ist Gnade, was ist Ewigkeit, warum gibt es Leid? So "leuchtet das Licht in der Finsternis" (Johannes 1,5).
Das sollten wir sehr ernst nehmen! Dieses Licht, das in die Welt gekommen ist, um die Finsternis der Welt zu erhellen, ist das Wort Gottes. Es ist dasselbe Wort, das in Jesus Christus Fleisch geworden ist, aber es ist dasselbe Wort, das hier in unserer Bibel niedergeschrieben ist! Das Wort Gottes, wie es heute aus der Bibel zu uns spricht, ist also das Licht, das in die Welt gekommen ist, um alle Menschen zu erleuchten (Johannes 1,9). Wie wir in einem unserer Kirchenlieder sagen: "Herr, dein Wort ist für mich mein Weben in der Finsternis!" "Und das Licht leuchtet in der Finsternis, aber die Finsternis nimmt es nicht auf....Er kommt zu den Seinen, und die Seinen nehmen ihn nicht auf." (Johannes 1,5-11) Es gibt also so etwas! Es ist möglich, sich vom Licht abzuschotten. Selbst im Sonnenlicht gibt es einen dunklen Raum.
Was tun wir, wenn wir etwas nicht deutlich genug sehen können - zum Beispiel, wenn wir den Brief bei Lampenlicht nicht deutlich sehen können -, was tun wir? Wir rücken das Buch näher ans Licht. Tun Sie dasselbe mit jeder Erscheinung Ihres täglichen Lebens! Bringen Sie Ihre Sünden, Ihre Sorgen, Ihre Leiden, Ihr Familienleben, alles, was schmerzt, was Sie belastet, was weh tut, alles, was verwirrend, unverständlich, problematisch ist, näher an Gottes Wort heran! Bringen Sie es dem Wort näher - stellen Sie es dort unter das Licht des wahren Lichts - glauben Sie, was hier geschrieben steht, dass das Wort das Licht der Menschen ist, und dieses Licht leuchtet in der Finsternis, so dass es Licht in Ihnen oder um Sie herum schaffen kann.
"Und denen, die ihn aufnehmen, gibt er Macht, Söhne Gottes zu werden, denen, die an seinen Namen glauben." (Johannes 1,12) Wer seine Tür vor Christus verschließt, wer ihn nicht aufnimmt, verschließt sich dem großen Segen seines Lebens mit ihm. Wer sich ihm aber öffnet, lässt alle Freuden und Segnungen des Himmels in sein Leben. Es gibt religiöse Menschen, die sagen, dass es keinen Unterschied macht, ob man Christus annimmt oder nicht, sie glauben an Gottes Liebe und Güte und verstehen daher nicht, warum sie Christus annehmen oder empfangen müssen. Nun, dieser Bibelvers macht sehr deutlich, dass es nur einen Weg gibt, Gottes Gnade und Liebe anzunehmen: indem man Christus annimmt. Diejenigen, aber nur diejenigen, die ihn angenommen haben, werden Söhne Gottes. Jesus ist der einzige Weg zu Gott, die einzige Tür zum Haus des Vaters. Wer Jesus ablehnt, lehnt die Aufnahme in die Familie Gottes ab. Wir müssen den Sohn Gottes annehmen, um Söhne Gottes zu werden. Die Gottessohnschaft, von der dieser Vers hier spricht, ist mehr und anderes als nur an Gott zu glauben, seine Existenz von ihm abzuleiten, sich mit ihm verbunden zu fühlen und seine Abhängigkeit von ihm anzuerkennen. Die Gottessohnschaft ist weder eine natürliche, von Gott geschaffene Ausstattung unseres Wesens noch eine Möglichkeit, die wir erlangen können, indem wir das in uns schlummernde Talent entwickeln. Die Gottessohnschaft ist ein erlöster Zustand, eine Aufnahme in die Familie Gottes. Die Söhne Gottes erben durch Adoption alles, wofür der eingeborene Sohn Gottes gestorben ist. Also: Diejenigen, die ihn, den eingeborenen Sohn Gottes, adoptiert haben, sind die einzigen, die er befähigt, Söhne Gottes zu werden, die an seinen Namen glauben.
In diesem Vers wird auch angedeutet, dass es nichts zu tun gibt, außer zu empfangen. Seht: Christus kommt zu uns als der Sohn Gottes, das fleischgewordene Wort, der strahlende Strahl des himmlischen Lichts Gottes, und wir müssen ihn nur hereinlassen, ihn nur mit unserem Herzen aufnehmen, ihm nur vertrauen. Aber was ist mit der neuen Geburt, das ist ein Geheimnis, das ich nicht verstehen kann - könnte jetzt jemand sagen. Du hast doch mit der Wiedergeburt nichts zu tun! Sagt der Vers nicht, dass diejenigen, die Christus aufnehmen, Söhne Gottes werden? Im selben Satz heißt es weiter, dass diejenigen, die Christus so aufgenommen haben, wiedergeboren sind. Aber er sagt auch ausdrücklich, dass diese Veränderung weder durch uns noch durch irgendeinen anderen Menschen, sondern allein durch die Kraft Gottes möglich war: "Sie sind aus Gott geboren. (Johannes 1,13d) Es liegt also an uns, Christus zu empfangen. Wir haben mit dem Geheimnis der neuen Geburt nichts zu tun. Es ist Gottes Werk, und er ist in der Lage, es für Sie zu tun. Unser Teil ist es, Christus anzunehmen! Gott wird dann unsere Herzen verändern. Wenn Sie den Sohn Gottes annehmen, wird plötzlich neues Leben in Ihr Herz fließen: Sie werden ein ewiger Sohn Gottes.
Einmal hörte eine Frau einer Predigt zu. Sie hörte den Worten zu, wie sie seit jeher in einer Predigt geklungen haben. Plötzlich wurde sie erschüttert. Sie war von einem Lichtblitz umgeben, wie Paulus auf der Straße nach Damaskus. "Der Prediger war weg", erzählte er später von seinem großen Erlebnis, "nur das Wort blieb. Das oft gehörte Wort wurde zum Wort, zum Licht. Es kam nicht mehr von der Kanzel, sondern von irgendwo oben und von innen! Etwas wurde aufgewühlt, etwas bewegte sich in mir - nichts für ungut, aber es war wie damals, als ich eine junge Frau war und ich wusste, dass ein neues Leben in mir war. Es war Freude und Schock zugleich, ein Geheimnis und eine Offenbarung zugleich! Seitdem trage ich etwas in mir, was ich vorher nicht hatte!" Diese Frau erlebte, was Johannes folgendermaßen beschrieb: "Und so viele ihn aufnahmen, denen gab er Macht, Kinder Gottes zu werden, denen, die an seinen Namen glauben, die nicht aus Blut, noch aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen des Menschen, sondern aus Gott geboren sind" (Johannes 1,12-13).
Sehen wir uns nun noch einmal den gesamten Prolog an, wie er vom Heiligen Geist Gottes durch den Apostel Johannes geschrieben wurde, in der heutigen englischen Übersetzung:
"Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort. Es war im Anfang bei Gott. Alles ist durch ihn entstanden, und ohne ihn ist nichts entstanden, was geschaffen wurde. In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen, und das Licht leuchtet in der Finsternis, und die Finsternis hat es nicht angenommen. Es war ein Mann, von Gott gesandt, sein Name war Johannes. Er kam, um Zeugnis zu geben, um das Licht zu bezeugen, damit alle durch ihn glaubten. Er war nicht das Licht, aber er musste für das Licht Zeugnis ablegen. Das wahre Licht, das alle Menschen erleuchtet, kam in die Welt. Er war in der Welt, und die Welt wurde durch ihn gemacht, und die Welt kannte ihn nicht; er kam in die ihrigen, und die ihrigen nahmen ihn nicht auf. Denen aber, die ihn aufnahmen, gab er die Macht, Kinder Gottes zu werden: denen, die an seinen Namen glauben, die nicht aus Blut, noch aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen des Menschen, sondern aus Gott geboren sind. Und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt, und wir haben seine Herrlichkeit gesehen, wie die Herrlichkeit des eingeborenen Sohnes vom Vater ist, voller Gnade und Wahrheit. Johannes bezeugte ihn, und so rief er aus: Das ist der, von dem ich gesagt habe: Der nach mir gekommen ist, ist vor mir, denn er war vor mir. Denn wir haben alle von seiner Fülle empfangen, und Gnade um Gnade. Denn das Gesetz wurde durch Mose gegeben, aber die Gnade und die Gerechtigkeit kam durch Jesus Christus. Niemand hat Gott je gesehen; der eingeborene Gott, der im Schoß des Vaters ist, hat sich offenbart." (Johannes 1,1-18)
Amen
Datum: 10. September 1950.
Lesson
Jn 1,1-18