[AI translated]Der seltsamen Geschichte, die in diesen beiden Gedichten erzählt wird, sind seltsame Ereignisse vorausgegangen. Im Epheserbrief verkündet der Apostel Paulus das Evangelium mit großer Kraft. Viele bekehren sich, viele werden geheilt, Leben werden verändert, Wunder geschehen, und das Versagen der Exorzisten ist besonders auffällig. Jesus zeigt seine Macht, seine unwiderstehliche Kraft, so offen, dass alle Angst haben, ihn zu sehen. Kurz gesagt, man könnte sagen, dass in der Stadt eine sehr kraftvolle, geisterfüllte Evangelisierung stattfand, aber die beiden Verse, die wir hier als Haupttext gewählt haben, geben uns das erste greifbare Ergebnis dieser Evangelisierung: "Und viele der Gläubigen kamen und bekannten und zeigten ihre Werke. Und viele von denen, die des Teufels List trieben, rollten ihre Bücher zusammen und wurden vor aller Augen verbrannt. Und sie zählten ihren Preis und fanden ihn fünfzigtausend Silberlinge. So wurde das Wort des Herrn stark und gewann an Kraft." (Apostelgeschichte 19,18-20)Durch die Gnade Gottes haben wir gerade eine evangelistische Woche hinter uns. Das Wort Gottes hat in viele Leben eingegriffen, hat unsere Sünden gesehen, hat unsere Probleme aufgedeckt, hat die Ursache für die Kurzschlüsse in unserem Leben aufgedeckt, hat uns wieder einmal den Reichtum der Gnade gezeigt: Möge der Herr uns am Beispiel von Ephesus verstehen lassen, was als erstes zu tun ist. Ja: das ist das erste und entscheidende, was nach einer Evangelisierung zu tun ist! Lasst uns sehen, wie es gemacht wird!
Wir lesen: "Viele Gläubige kamen, bekannten sich und zeigten ihre Werke". (Apg 19,18) Daraus können wir ersehen, dass in Ephesus eine echte Erweckung stattgefunden hat, dass ein großes, gemeinsames Bekenntnis der Sünde stattfindet. Es reicht nicht aus, die Sünde anzuerkennen, es reicht nicht aus, anzuerkennen, dass Gott durch die Gnade Christi alles vergeben hat, es reicht nicht aus, im Geist ein großes, dankbares Ja zu Gottes angebotener Gnade zu sagen: Zu einer praktischen Auseinandersetzung mit der Sünde gehört das Bekenntnis.
"Wenn wir unsere Sünden bekennen, ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und uns reinigt von aller Ungerechtigkeit." (1. Johannes 1,9) Das heißt, ich bekenne meine Sünden vor dem Herrn. Ich trete im Gebet vor meinen Vater und sage ihm, was ich getan habe, wer ich war, ohne Vorwand oder Entschuldigung. Das sind sehr gesegnete Momente im Leben eines Gläubigen, wenn er sich so ehrlich vor Gott offenbaren kann, aber oft ist das nicht genug.
Es gibt auch ein Sündenbekenntnis, das nicht nur vor Gott, sondern auch vor den Menschen und vor dem Menschen, gegen den ich gesündigt habe, abgelegt werden muss. So lesen wir von Zachäus: "Und Zachäus stand auf und sprach zu dem Herrn: Herr, siehe, ich will die Hälfte meines Vermögens den Armen geben, und wenn ich jemandem etwas weggenommen habe, so will ich viermal so viel an seiner Stelle geben." (Lk 19,8) Mit anderen Worten: Wenn ein Mensch wirklich bekehrt ist, versucht er, seine Vergangenheit selbst in Ordnung zu bringen, diejenigen zu besuchen, denen er Unrecht getan hat, denen er etwas schuldet, mit denen er einen Streit hat oder hatte, mit denen er eine unerledigte Angelegenheit hat, und jetzt bringt er das alles in Ordnung. Zur Aufarbeitung gehört auch, zu jemandem zu gehen und ihm meine Taten zu beichten und offenzulegen, für die ich Wiedergutmachung schulde.
Im Nachhinein kann es passieren, dass eine Sünde eine Seele so sehr gefangen hält, dass sie nicht davon befreit werden kann. Sie ist so sehr im Herzen verankert, dass sie nicht allein mit ihr fertig werden kann, noch kann sie sie herausholen und vor Gott ablegen. In einem solchen Fall empfiehlt der Apostel Jakobus: "Bekennt einander eure Sünden und betet füreinander" (Jakobus 5,16).
Und zu diesen dreien, also dem Sündenbekenntnis vor Gott, vor dem beleidigten Menschen und vor dem geistlichen Bruder, kommt das vierte: das öffentliche Sündenbekenntnis. Das ist es also, wovon wir hier, in dieser Geschichte, lesen. Dies ist die gefährlichste Form des Sündenbekenntnisses, denn wenn es nicht unter dem Zwang des Heiligen Geistes geschieht, wird es zu einer schändlichen Sache! Aber was hier geschah, war, dass der Heilige Geist Gottes die Menschen so bevollmächtigte, dass sie nicht anders konnten, als nach vorne zu kommen und ihre Sünden offen zu bekennen.
Ganz gleich, welche Form das Bekenntnis annimmt, die Essenz ist dieselbe: die Weigerung, sich mit der Sünde zu solidarisieren. Wer seine Sünde bekennt, sei es nur vor Gott oder auch vor den Menschen, verweigert gleichsam offen die Solidarität mit seiner anerkannten Sünde. Er entlarvt die Sünde, deren Wesen es ist, dass sie sich gerne versteckt. Er bringt ans Licht, was das Licht nicht ertragen kann, er verrät den Satan, der die Öffentlichkeit verabscheut! Die Beichte ist wie ein eitriger Klumpen im Inneren eines Menschen. Ein solcher Sündenknoten, eine solche Eiterbeule der Sünde, muss auch aufgedeckt werden, muss offengelegt werden. Und genau das geschieht durch die Beichte. Wenn ein Mensch seine Sünden bekennt, öffnet er den Weg zu dem Sündenknoten und beginnt den Prozess der Reinigung der Seele.
Sie haben bei der Evangelisierung wieder gehört, dass es Vergebung für alle Sünden gibt. Das Blut Jesu Christi ist die ewige Genugtuung, die volle Rückzahlung aller Schulden. Nun: es genügt nicht, dies zu glauben, es genügt nicht, dies anzuerkennen, sondern die Schuld muss tatsächlich auf dieses Konto geschrieben werden. Das Bekenntnis der Sünde ist nichts anderes als das Aufschreiben der Posten meiner Schulden gegenüber den Menschen und gegenüber Gott, das Aufschreiben der Posten auf dem Konto, das der Herr bezahlt hat. Darum schweige nicht, sondern bekenne, benenne, nenne deine Sünden beim Namen. Siehe, wir lesen: "Viele der Gläubigen kamen und bekannten und verkündeten ihre Taten." (Apostelgeschichte 19,18) Auch ihr könnt ohne dies keine eurer Sünden auslöschen. Ohne zu bekennen, zu offenbaren, zu erzählen, zu offenbaren! Es gibt nichts Verderblicheres als eine Sünde, die verschwiegen wird. Denn eine solche Sünde, die für immer verborgen bleibt, wird einen Menschen beim letzten Gericht anklagen. Unbeichtete, nicht offenbarte Sünden werden ans Licht kommen und vor dem Ewigen Richter angeklagt werden. Wenn Sie eine Sünde haben, die Gott in seinem Wort ans Licht gebracht hat, und Sie haben sie nicht bekannt, nicht offenbart, verheimlicht, versteckt, so dass Sie denken, sie könne nie herausgefunden werden, dann werden Sie vor dem Richterstuhl Gottes stehen! Deshalb verstehe ich die Epheser sehr gut, die ihre Taten, ihre geheimen Handlungen bekannt, veröffentlicht haben, denn nur so konnten sie sie loswerden, ihre Erinnerung. Sie bereuten nicht, wofür sie gehalten wurden, sie konnten nicht länger eine Lüge leben.
Können Sie das noch ertragen? Wie lange noch? Ohne ein ehrliches, aufrichtiges Geständnis kann man nicht zur Rechenschaft gezogen werden! Habt keine Angst, es zu tun! Jesus hat am Kreuz für seine Feinde gebetet: "Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun" (Lk 23,34). Und diese Epheser gingen sogar noch weiter: "Und viele von denen, die teuflische Werke taten, falteten ihre Bücher zusammen und wurden vor aller Augen verbrannt." (Apg 19,19) Die Flammen auf dem Scheiterhaufen stiegen hoch und verzehrten sogar die Erinnerung an die sündigen Taten vieler Menschen. Es war ein völliges Gemetzel! Mit anderen Worten: Selbst das Bekenntnis der eigenen Sünde und das Bekanntwerden der Sünde reichen nicht aus, um eine radikale Abrechnung vorzunehmen. Denn die menschliche Verderbtheit ist so groß, dass man seine Sünden bekennen kann, emotional wird und dann weitermacht, wo man aufgehört hat. Nun, dieses Feuer hier auf dem Hauptplatz von Ephesus bedeutet einen völligen Bruch! Die Zerstörung der Brücke zur Vergangenheit, die dich mit deinen gebeichteten Sünden verbindet! Indem sie die Bücher verbrennen, bringen sie zum Ausdruck, dass sie gar nicht mehr wissen wollen, was sie getan haben. Es ist hier und jetzt wirklich zu Ende. So wie Jesus sagt: "Und wenn dich dein rechtes Auge ärgert, so reiß es aus und lege es weg; und wenn dich deine rechte Hand ärgert, so hau sie ab und lege sie weg" (Mt 5,29-30). Hier gibt es keinen Raum für Verstellung. Es gibt keine Versöhnung mit dem, was als für das Feuer bestimmt befunden wurde: ins Feuer damit! Sie wollen keine alten Sünden in Ihr neues Leben tragen. Wenn Gott etwas in dir, in dir selbst, verurteilt hat: brich damit, wirf es weg. Wenn du dich von etwas gefangen gehalten fühlst: lass es los! Aber bis zum Ende! Wie diese Männer hier in Ephesus: Sie legten nicht nur ihre Bücher voller satanischer Lehren beiseite, sie verbrannten sie! Sie haben sie ins Feuer geworfen! Sie haben alle Brücken hinter sich abgebrannt! Sie haben sich dagegen versichert, in ihre alten Sünden zurückzufallen. Sie haben es nicht jemand anderem gegeben, sie haben es angezündet. Sie haben nicht gesagt: "Gut, ich werde es nicht mehr lesen! Das hätte nicht gereicht, denn jemand anderes könnte es lesen, jemand anderes könnte davon angesteckt werden!
Habt ihr nicht auch ein Buch, eine Schrift, eine Erinnerung, ein Foto, einen Brief, ein Idol, das verbrannt werden könnte? Es gibt viele abergläubische Bücher, spiritistische und andere okkultistische so genannte "Literatur", die heute im Umlauf sind und die wirklich für nichts anderes als für das Feuer geeignet sind! Es reicht nicht aus, dass Sie sie nicht mehr lesen, es reicht nicht, dass Sie sie beiseite gelegt haben. Jemand anderes wird es finden und sich anstecken! Man sollte es nicht beiseite legen, man sollte es in Brand stecken. Im wahrsten Sinne des Wortes in Brand setzen! - Es ist wie ein Aufräumen. Es ist gut, sich in den Schubladen umzusehen: Gibt es noch etwas, das man wegwerfen sollte?! Aber wir sollten auch in die Schubladen unserer Seelen schauen! Vielleicht hast du veraltete Ansichten zu bestimmten Themen, vielleicht hat Gott deine sozialen Ansichten, deine wirtschaftlichen Ansichten, deine Prinzipien schon lange verurteilt, aber du wagst es nicht, sie aufzugeben, weil man dir vorwerfen würde, dass du nachgegeben hast. Nun, Bruder, wagen Sie es, zu verleugnen, was Gott verurteilt hat, wagen Sie es, wegzureißen, was schon lange weggerissen wurde, nur Sie halten es noch zusammen, wagen Sie es, ins Feuer zu werfen, was schon lange im Feuer des Gottesurteils brennt, wagen Sie es, ein neues Leben zu beginnen! Wage es, so zu handeln, wie der Apostel gesagt hat, dass ich das vergesse, was hinter mir liegt, und mich darauf stütze und mit festem Herzen strebe... (Phil 3,14)
Dann lesen wir, dass sie, nachdem sie verbrannt worden waren, den Preis der Bücher berechneten. "Und sie zählten ihren Preis und fanden ihn fünfzigtausend Silberstücke." Sie verbrannten sie also zuerst und zählten dann ihren Wert. Das ist die richtige Reihenfolge! Viele Menschen machen es umgekehrt: Sie zählen zuerst, sie rechnen aus, was es sie kosten wird, wenn sie Buße tun, was es sie kosten wird, wenn sie radikal abrechnen wollen, was es sie kosten wird, ein neues Leben zu beginnen und deshalb nie zu verbrennen! Sie stellen fest: Das Opfer, das Gott von ihnen verlangt, ist zu groß! Sie schrecken zurück und kommen nie zu einer wirklichen Abrechnung. Die 50.000 Silberstücke, die diese Bücher kosten, sind keine geringe Summe. Und doch tut es ihnen nicht leid! Irgendwie werden die Dinge neu bewertet, wenn man die Gnade Gottes in Jesus Christus kennen lernt! Was kostbar und teuer war, verliert jetzt seinen Wert - und umgekehrt: Was vorher nicht notwendig und langweilig war, wird jetzt zum Notwendigsten. Was einmal seinen Wert verloren hat, bereut man nicht zu opfern. Es ist also keine Heldentat dieser Epheser, es ist kein Opfer ihrerseits, sich von einer so wertvollen Büchersammlung trennen zu können, sondern es ist natürlich, vernünftig, selbstredend.
Was sie tun, ist fast geschäftsmäßig. Genauso wie es bei der Einführung des Forint niemandem leid tat, all die Münzpfennige und Geldscheinpfennige wegzuwerfen, weil sie keinen Wert mehr hatten! Heben Sie nicht noch solche Dinge auf, geistige Pfennige, deren Wert längst entwertet, ja vernichtet ist? Es ist nichts mehr wert! Warum halten Sie noch daran fest? Macht einfach die gleiche Geste, wie wenn jemand etwas ergreift und es ins Feuer wirft! Wie diese Bücher im Feuer verbrannt werden, so nimmt Gott alles von dir, was du ihm gibst! Sieh nicht darauf, was es dich kostet, was du verlierst, sondern was du in Christus gewonnen hast! Denn ihr seid reich! Schmeißen Sie den Müll raus! Bringen Sie alles in Ordnung, damit Sie wirklich ein neues Leben beginnen können!
Lasst uns mit den Worten des Liedes beten:
O Herr Abrahams, siehe, ich höre deine heilige Stimme;
Ich suche nur das Heil, das deine Hand gibt.
Das flüchtige Gut der Erde Und das Verlangen verlasse ich,
und erwähle ihn zu meinem Hüter und Hirten.
O Herr Abrahams, deine heilige Barmherzigkeit zu mir
Meine Freude, meine Wonne, leite mich auf meinem Weg.
Du bist mein Freund und mein Gott:
Rette mich durch das Blut Jesu und schenke mir das Heil.
(Gesangbuch 425 Verse 2-3)
Amen
Datum: 18. Mai 1952.
Lesson
ApCsel 19,10-20