[AI translated]Die großen christlichen Feste haben den Nachteil und die Gefahr, dass das große Heilsgeschehen, wie Geburt, Tod und Auferstehung Christi, auf einen oder zwei Tage begrenzt wird. Zu solchen Zeiten strömen große Gemeinden in die Kirche, feiern, aber dann ist das Fest vorbei und damit auch Weihnachten, Ostern und das nächste Osterfest, das erst wieder in einem Jahr sein wird. Der Sonntag war ihr wöchentliches Osterfest, an dem sie in ihrem Glauben an die Auferstehung, an den Ostersieg Christi, des Erlösers, bekräftigt wurden. Auch wir müssen Menschen sein, die die Kraft des Ostersieges nach Ostern erleben! Dieses ständige, unaufhörliche, fortwährende Osterzeugnis und diese Osterfreude drückt der Apostel Paulus in diesem Wort aus: "Denn wir sind sein Werk, durch ihn geschaffen in Christus Jesus zu guten Werken, die Gott zuvor bereitet hat, dass wir in ihnen wandeln sollen" (Eph 2,10). Er sagt von ihnen, dass sie Gottes Schöpfung sind, von ihm geschaffen.Ohne das Osterevangelium würden wir diesen Ausdruck nicht verstehen. Denn hier sind wir nicht einfach seine Schöpfung, von ihm gemacht, wie die ganze Welt: die Sterne, die Grashalme, alles in der sichtbaren und unsichtbaren Welt ist seine Schöpfung. Es geht also nicht um Gottes Werk der Erschaffung aller Dinge, sondern um seine zweite Schöpfung, seinen Akt der Neuschöpfung. Die neue Schöpfung, deren erstes Beispiel Jesus Christus ist, der von den Toten auferstanden ist. Christus ist nicht nur der erste Genius der neuen Schöpfung, sondern auch ihr Fundament, ihr Anfang. Betrachten wir also seine Auferstehung nicht als ein vergangenes Ereignis! Mit seiner Auferstehung ist etwas nicht abgeschlossen - sagen wir, das große göttliche Erlösungswerk -, sondern hat gerade erst begonnen! Etwas Neues, etwas anderes, etwas Großes, Göttliches, Herrliches hat begonnen: eine neue Weltschöpfung hat begonnen. An Ostern hat ein Prozess begonnen, ein Prozess der Neuschöpfung von Sünde und Tod, in einer realen menschlichen Person: Jesus Christus. Ein neuer Schöpfungsprozess hat begonnen, dessen endgültige Vollendung die Heilige Schrift den neuen Himmel und die neue Erde nennt, in denen die Gerechtigkeit wohnt. Der Prozess der Erlösung, der Neuschöpfung der ganzen geschaffenen Welt, die in der Sünde versunken war. In der Person des auferstandenen, lebendigen Jesus hat Gott für diese alte Welt, die durch den Tod Christi gerichtet wurde, bereits die kommende neue Welt vorweggenommen, für die wir zu beten gewohnt sind: "Dein Reich komme". (Mt 6,10a) Christus ist in der Tat die Hoffnung der Welt, denn in ihm und durch ihn hat die Schöpfung jener neuen Welt und jenes neuen Menschen bereits begonnen, deren Größe und völlige Neuheit der Apostel nur so ausdrücken kann: "Gott ist alles in allem." (1 Kor 15,28)
Nun sagt der Apostel, dass wir, die wir an Jesus Christus glauben, Gottes Schöpfung sind, von ihm geschaffen. Das heißt, dass derselbe Prozess, der mit der Auferstehung Christi begann, in denen, die an ihn glauben, weitergeht. Alle, die an Christus glauben, haben Anteil an der neuen Schöpfung, die in Christus begonnen hat, an dem Leben, das aus dem Tod neu gemacht wurde. So sehr, dass Paulus dieses Geheimnis zum Ausdruck bringt: "Wir, die wir tot waren in den Übertretungen, sind lebendig gemacht worden mit Christus (gerettet aus Gnade!) und sind mit ihm auferweckt worden und sitzen mit ihm in den himmlischen Örtern in Christus Jesus." (Epheser 2,5-6) Dreimal heißt es "zusammen". Er wurde zusammen mit Christus lebendig gemacht, wurde zusammen auferweckt und sitzt zusammen in den himmlischen Örtern in Christus Jesus. Dieses "zusammen" mit Christus zeigt, wie Gott uns in die neue Schöpfung einbezogen hat, die in Christus begonnen hat. Durch den Glauben an Christus wird das Leben des von der Sünde wiedergeborenen Menschen eröffnet. Glaube bedeutet nicht, dass ich etwas tue - also glaube -, sondern dass Gott etwas mit mir macht: Er schafft mich neu. Durch sein schöpferisches Werk schafft Gott in mir einen neuen Menschen, den Menschen, der die menschliche Gesellschaft des neuen Himmels und der neuen Erde bilden wird. Wir sind Gottes Schöpfung in Christus Jesus: Wir haben eine Art von Leben in uns, das nicht mehr Sklave der Sünde ist - weil es in Jesus für uns gestorben ist; es ist nicht mehr dem Tod ausgeliefert - weil es Teil des Sieges Jesu im Fleisch ist; es ist nicht etwas, das wir selbst durch Frömmigkeitsübungen, durch Gebet, durch Zähneknirschen erzeugen - sondern etwas, das Gott in der Auferstehung Jesu Christi, in seiner Person, für uns geschaffen hat!
Gerade in den letzten Wochen habe ich ein solches neues Menschwerdungswerk Gottes erlebt. Jemand, der Jesus vorher nicht kannte, kam zu mir und wollte ihn kennenlernen. Wir sprachen wochenlang über Jesus. Ich erzählte ihm von dem Wunder der Erlösung, ihrer Kraft und ihrem Nutzen und versuchte, ihn mit Christus, dem Retter, bekannt zu machen. Er hatte alles mit Vernunft und Verstand angenommen, aber es ging immer noch darum, die Tatsache des Heils für ihn und in ihm Wirklichkeit werden zu lassen. Ich wusste, dass dies der Punkt war, an dem weder er mit seinem Willen noch ich mit meiner Hilfe durch ihn weitergehen konnten. Das Leben kann nur von Gott gegeben werden. Aber wir können es erflehen. Wir beteten gemeinsam, und im Gebet regte sich auf einmal Leben in ihm, das Leben eines wiedergeborenen Menschen! Der neue Mensch, den Gott in Christus durch sein Wort und seinen Heiligen Geist geschaffen hat. Der neue Mensch war unbestreitbar vor uns da! Ich hatte ihn nicht erschaffen, er hatte sich nicht aus sich selbst herausgezwungen: Wir waren beide staunende Zeugen von Gottes Schöpfungswerk.
Dieser neue Mensch bedeutet nicht, dass unser alter Mensch nicht mehr lebt, sondern dass wir nun in uns die Nutzlosigkeit unseres alten Menschen erkennen und den großen Kampf gegen unser altes Ich, unsere sündige Natur, ein Leben lang aufnehmen können, damit der neue, in Christus wiedergeborene Mensch in uns gestärkt wird. Deshalb fügt der Apostel sofort hinzu: "geschaffen durch Christus Jesus zu guten Werken". (Eph 2,10) Dieser neue Mensch wurde also nicht geschaffen, um sich selbst zu gefallen, sondern zu einem ganz praktischen Zweck: um gute Werke zu tun. Dieses neue Leben wird sich gerade darin zeigen, dass wir uns endlich von uns selbst und von unseren eigenen Problemen befreien - also von dem größten Hindernis, dem größten Hemmnis. Es ist schrecklich, wenn man seine eigenen Probleme nicht überwinden kann! Er fragt sich immer: Wie geht es mir denn? Ich bin unfähig zum Guten, ich bin unwürdig, ich bin ein Sünder, ich muss erst mit mir ins Reine kommen! Diese ständige Beschäftigung mit sich selbst lähmt sie in dem, wozu sie geschaffen wurden: gute Taten zu vollbringen, anderen zu helfen. Sie können sich selbst nicht loswerden!
Stanley Johnes erzählt in einem seiner Bücher, dass er einmal eine lange Reise auf einer sehr schlechten Straße und in einem noch schlechteren Auto machen musste. Das Auto hatte erst ein paar Kilometer zurückgelegt, als es ins Stocken geriet und stehen blieb. Sie gaben ihm eine kleine Drehung und es fuhr wieder los. Aber es passierte wieder. Am Abend waren sie erschöpft. Auf dem Rückweg wollte er sich unbedingt die Landschaft ansehen, denn er war noch nie dort gewesen. Aber er war dazu nicht in der Lage: Er war durch die nicht funktionierende Maschine völlig abgelenkt. Die Energie und Aufmerksamkeit vieler Menschen wird durch ihr eigenes, schlecht funktionierendes Innenleben gebunden. Ihr Herz kann sich nicht von sich selbst befreien, so dass sie die Welt Gottes, die Freude an guten Werken nicht genießen können. Sie können kein Mitgefühl für andere haben, sie können die Last anderer nicht erleichtern. Am Ende des Tages haben sie sich erschöpft. Wenn das Leben ihnen eine Gelegenheit für gute Taten bietet, können sie die Gelegenheit nicht nutzen.
Als David Livingston nach Jahren der Hingabe an sein geliebtes afrikanisches Volk aus Afrika zurückkehrte, erkundigte sich jemand nach seinem Seelenzustand. "Meine Seele..., meine Seele: Ich hatte fast vergessen, dass ich eine Seele habe!", antwortete Livingston. Er interessierte sich so sehr für die Seele des anderen, dass er seine eigene fast vergaß. Besser und gesünder als immer nur nach innen zu schauen! Letzteres macht mich krank. Natürlich müssen wir uns von Zeit zu Zeit selbst prüfen. Wir müssen eine Selbstbeobachtung haben, die zu einer völligen Selbstaufgabe führt, zu einer völligen Übereinstimmung mit dem Willen Gottes. Aber dann müssen wir uns vom Fokus der Selbstprüfung abwenden und uns der Arbeit zuwenden, für die wir geschaffen wurden. Genau das ist eine der wichtigsten Lektionen für die Kirche Christi heute: zu lernen, die Möglichkeit, ein getrenntes und sakrales Leben in einem geschlossenen Kreis in der Kirche am Sonntag oder in einer Bibelstunde an den Wochentagen zu führen, nicht als Beute zu betrachten, sondern den Schwerpunkt ihres kirchlichen, gemeindlichen Lebens in die Welt, in die Arbeit des Alltags zu verlegen. Dort ist Platz für die guten Werke, zu denen wir von Gott in Christus geschaffen sind. Dort, in den Abläufen des täglichen Lebens, wird die Gelegenheit vorbereitet, dass wir in Christus neu gemacht werden.
Gestern hat das Land das Fest der Arbeit gefeiert. Für uns ist die Wertschätzung der Arbeit nicht fremd. Arbeit ist Teil von Gottes Plan. Er hat uns befohlen, unser Brot durch Arbeit zu verdienen. Der Apostel spricht von dieser Arbeit als einer Ehrensache, ein ruhiges Leben zu führen, sich um seine eigenen Angelegenheiten zu kümmern und mit seinen eigenen Händen zu arbeiten. Wir wissen auch aus dem Wort, dass "wer nicht arbeiten will, soll auch nicht essen". (2Thess 3,10) Und dass "ein Arbeiter seiner Nahrung würdig ist". (Mt 10,10) Für uns ist die Arbeit die allgemeine Gelegenheit und der Anlass, den Gott für die guten Werke unseres neuen Menschen vorbereitet hat. Seien wir nur offen genug für unsere Augen und aufmerksam genug für unsere geistlichen Ohren, um zu bemerken, wie viele Gelegenheiten Gott in unserer täglichen Arbeit selbst für gute Werke gibt. Die gewöhnliche Arbeit des neuen Menschen ist selbst nicht nur eine Gelegenheit zum Broterwerb, sondern ein gutes Werk, weil er sie in dem Glauben tun kann, dass er der Welt nützt, den Menschen dient. Für die Welt und für die Menschheit, die zu Jesus Christus gehört und aus der Christus das kommende Reich Gottes neu erschafft! Arbeiten heißt also, viel Arbeit zu haben: Es ist kein Hindernis, sondern eine Gelegenheit, die guten Werke zu ergreifen, die Gott im Voraus vorbereitet hat.
Dann gibt es auch besondere Anlässe für gute Werke, nämlich dort, wo es eine Not, ein Handicap, einen Mangel im menschlichen Leben gibt - wie Krankheit, Armut, Traurigkeit, Ratlosigkeit, Schwäche -, wo sich uns immer wieder eine Gelegenheit bietet, gute Werke zu tun, die im Voraus vorbereitet wurden. Das ganze Leben ist eine große Gelegenheit, in Wort und Tat zu bezeugen, dass Christus wahrhaftig Herr in dieser Welt ist und dass in seiner Auferstehung die Wiederherstellung der ganzen Welt wahrhaftig vollbracht ist. Solche Gelegenheiten zu ergreifen, ist die wahre gute Tat!
Ostern war aus diesem Grund, Jesus Christus wurde auferweckt, damit es nach Ostern Menschen in der Welt gibt, die noch in der Kraft des Ostersieges wandeln. Denn wenn wir an Christus glauben, mit dem uns Gott von den Toten auferweckt hat, sind wir auch "sein Werk, durch ihn geschaffen in Christus Jesus zu guten Werken, die Gott zuvor bereitet hat, dass wir in ihnen wandeln sollen."
Gib mir die Kraft deines Geistes, zu verstehen und zu lieben
den mir bestimmten Weg und alle deine Gebote.
Lass mir einen Wunsch: dass ich höre und folge
Deine heilige Gerechtigkeit, deine heilige Wahrheit.
(Kantikel 512, Vers 2)
Amen
Datum: 2. Mai 1954.
Lesson
Ef 2,1-10