"Zu meinem Gedächtnis"

[AI translated]Wie Sie sehen, ist der heilige Tisch des Herrn erneut gedeckt und vorbereitet für diejenigen, die durch diese sichtbare Handlung an den kostbaren Gaben des Heils teilhaben wollen. In diesem Zusammenhang mag sich an diesem Sonntag die Frage stellen: Warum spenden wir heute wieder die Kommunion? Schließlich gab es auch am Karfreitag und an Ostern reichlich Gelegenheit für alle, die es empfangen wollten. Und das ist erst zwei Wochen her! Ist das nicht zu oft? Ist es nicht zu viel? Sollten wir nicht mehr darauf achten, dass diese heiligste Handlung unseres Gottesdienstes nicht zu alltäglich wird, dass das Abendmahl nicht zur Verschwendung wird?! In dieser Kirche haben wir oft über das Abendmahl gesprochen. Ich möchte keine zusammenfassende Lehre über das Wesen des Sakraments geben, sondern die ganze heilige Handlung aus dem Blickwinkel eines einzigen Textes, eines Spruchs Jesu, betrachten. Der Text, dieser Ausspruch unseres Herrn, lautet: "Tut dies zu meinem Gedächtnis" (1 Kor 11,24c) Er sagt es zweimal: zuerst bei der Austeilung des Brotes und dann bei der Gabe des Weines. Wenn wir über die Bedeutung dieser Worte nachdenken, finden wir vielleicht die Antwort auf die Frage, die wir uns zuvor gestellt haben: Was ist der Sinn einer so häufigen Kommunion?"Tut dies zu meinem Gedächtnis", sagt Jesus. An diese Formulierung haben wir uns schon sehr gewöhnt, versuchen wir, sie etwas anders auszudrücken: Tut dies zu meinem Gedächtnis, und was ihr tut, soll euch an mich erinnern". Bei der Kommunion erinnern wir uns also durch eine Handlung. Wir alle wissen, wie ein Gegenstand des Gedenkens uns helfen kann, das Gesicht eines Menschen, den wir vor langer Zeit gesehen haben, in unserer Seele wieder aufzurufen. Ich habe einmal erlebt, wie ein junger Mann in seinem kleinen Dorf in Transdanubien einen Brief von seiner Schwester erhielt. Als er den Brief öffnete, fielen einige gepresste Blumen heraus. Seine Schwester schrieb, dass die Blumen vom Grab ihrer Mutter stammten und dass sie sie ihrem Bruder in Pest zum Jahrestag ihres Todes schickte. Es war wundervoll zu sehen, wie dieses kleine Erinnerungsstück in der Seele des Jungen das ganze Leben seiner Mutter in Erinnerung rief. Gerührt begann er, von der Liebe seiner Mutter zu sprechen, von den vielen kostbaren Schönheiten ihrer Seele, ihrem Glauben, ihrer Aufopferung. Er erzählte kleine Geschichten, die sie zusammen erlebt hatten, und schließlich erzählte er, wie seine Mutter starb. Das letzte Abendmahl ist eine solche Erinnerung, die unserem vergesslichen Gedächtnis gleichsam immer wieder die kostbaren Szenen und Ereignisse der Passion unseres Herrn ins Gedächtnis zurückruft. Es erinnert an die Qualen im Garten Gethsemane, den Spott, die Qualen und den Tod am Kreuz und ruft uns die unendliche Liebe ins Gedächtnis, mit der er all das für uns auf sich genommen hat. Es besteht die Gefahr, dass wir uns nur zu bestimmten Zeiten an die großen Ereignisse im Leben Jesu erinnern, die uns das Heil gebracht haben, insbesondere an sein Leiden und seinen Tod. Ja: am Karfreitag! Dann drehen sich alle unsere Gedanken dorthin, aber dann geht das Leben weiter. Der Karfreitag vergeht und mit ihm das Gedenken an den Tod Christi! So wie wir uns zeitlich vom Karfreitag entfernen, so entfernen wir uns geistig von den Ereignissen des Karfreitags, vom Kreuz Christi. Und so befinden wir uns wieder außerhalb der göttlichen Erlösungskraft, wenden uns gleichsam vom Kreuz ab, verlassen das geistige Magnetfeld des Kreuzes Christi. Deshalb wird unser Glaube wieder freudlos, schwankend, strauchelnd.
Gut, die Feiertage sind nun auch vorbei, dieses heilige Gedenken hier auf dem Tisch erinnert uns daran, das Gedenken an den Tod Christi nicht zu verlieren. "Tut dies zu meinem Gedächtnis": kehrt zurück zum Kreuz, kehrt zurück unter das Kreuz, geht nicht weg, geht nicht weg von hier, bleibt hier, vergesst nicht, was ich für euch getan habe, denn darin liegt Kraft für euch! Indem ihr euch an mich erinnert, indem ihr euch mir zuwendet, könnt ihr die rettende Wirkung meines Opfers auf dem Kalvarienberg erfahren. So etwas sagt Jesus mit diesen Worten: "Tut dies zu meinem Gedächtnis!"
Aber da ist noch mehr! Es ist ein ganz besonderes Ritual, dieses letzte Abendmahl! Von Anfang an war es der Mittelpunkt und Höhepunkt des Gottesdienstes der christlichen Gemeinde. Deshalb wird es auch Sakrament genannt, oder auf Ungarisch: Sakrament! Es ist der heiligste Teil, die Handlung, die Tat des ganzen Kultes! So sehr, dass niemand anderes daran teilnehmen kann als derjenige, der seinen Glauben an Christus bekennt. In den Anfängen wurden diejenigen, die nicht gefirmt waren, bei der Austeilung des Abendmahls aus der Kirche verwiesen. Aber das ist nur eines der Merkmale der Kommunion, dieser ausgeprägte sakramentale Charakter, diese sakramentale Handlung. Das Wunderbare daran ist, dass man das Gegenteil von ihr sagen könnte: dass sie die am wenigsten heilige Handlung im ganzen Gottesdienst ist. Sie ist in der Tat sehr profan, sehr gewöhnlich und nicht feierlich, sehr alltäglich, sehr allgemein: Essen und Trinken. Es handelt sich also um eine Handlung, die wir viel häufiger in einem nicht-kultischen Kontext als gottesdienstliche Handlung vollziehen. Jeder isst und trinkt mehrmals am Tag, und man kann nicht sagen, dass diese Handlung eine besonders heilige und andächtige Handlung ist. Interessant ist, dass gerade diese ganz gewöhnliche, alltägliche Handlung des gemeinsamen Essens zum Kernstück des christlichen Gottesdienstes geworden ist, als seine heiligste, gewöhnlichste und wichtigste kultische Handlung. Was bedeutet das? Es bedeutet, dass das Abendmahl das Zusammentreffen von Gewöhnlichem und Festlichem, von Heiligem und Profanem ist und die Grenzen zwischen beiden verwischt. Für den Christenmenschen gibt es kein gewöhnliches Leben und kein festliches Leben, keinen profanen Bereich und keinen heiligen Bereich, sondern das Leben des Christenmenschen ist auch dann Gottesdienst, wenn es nicht in einem kultischen Kontext stattfindet; er betet auch dann an, wenn er nicht in der Kirche ist, wenn er nicht betet oder dem Wort zuhört, sondern, sagen wir, isst oder trinkt.
Was beim Abendmahl geschieht, ist, dass das Gewöhnliche in den Gottesdienst eintritt, damit der Gottesdienst in das Gewöhnliche, in die Welt, eintreten - oder, wenn Sie so wollen, sich zurückziehen - kann! Hier in der Kirche tun wir das, was wir draußen in der Welt, in unseren Häusern tun: wir essen und trinken, damit wir, wenn wir draußen in der Welt oder in unseren Häusern essen und trinken, arbeiten und spielen, dies alles im Gottesdienst wieder tun! Lasst uns essen und trinken und draußen in der Welt als diejenigen leben, die all diese Dinge für den Herrn tun, zu seiner Ehre und zu seinem Ruhm.
"Tut dies zu meinem Gedächtnis", sagt Jesus. Und was er damit sagen will, ist, dass ihr in den alltäglichsten Dingen eures Lebens an ihn denken sollt! Erinnern Sie sich an Jesus, an sein Wort, an seine Taten, wenn Sie da draußen in Ihrem täglichen Leben Ihr Brot für sich selbst oder für andere brechen, wenn Sie Ihr Brot verdienen oder es genießen - denken Sie an ihn! Das bedeutet, im Geist vor Ihm zu stehen, auf Ihn zu zählen, an Ihn zu denken! Mit dem Abendmahl will Jesus uns noch einmal daran erinnern, dass wir unser Leben nicht, wie wir es gewöhnlich tun oder gerne möchten, zwischen Gott und der Welt, zwischen der Lebensweise innerhalb der Kirche und der Lebensweise außerhalb der Kirche aufteilen können. In der Kommunion wird ein Stück des ganz gewöhnlichen Lebens in den Mittelpunkt des Gottesdienstes gestellt, so dass das ganz gewöhnliche Leben zum Gottesdienst werden kann!
"Tut dies zu meinem Gedächtnis", sagt Jesus. Dieses Gedenken ist nicht nur ein einfaches Erinnern an den Herrn, sondern auch eine Bestätigung seiner Liebe, der Gemeinschaft mit ihm. Bei der Verabschiedung zog der Vater seine Uhr aus der Tasche, eine alte Uhr mit einem alten Deckel, auf dessen Deckel Fotos beider Elternteile zu sehen waren. Nimm diese Uhr", sagte der Vater, "und trage sie auf allen deinen Reisen bei dir. Jedes Mal, wenn du auf sie schaust, um zu sehen, wie spät es ist, siehst du die Augen deines Vaters und deiner Mutter. Und wenn du die Gesichter zu Hause siehst, denk daran, dass wir an dich denken und für dich beten. Geh nicht an einen Ort, an dem du nicht möchtest, dass wir dich sehen. Tu nichts, wovon wir nicht wissen sollen, dass du es tust. Auf diese Weise hat Jesus sein Bild, sein "Foto", die sichtbaren Zeichen seines gebrochenen Körpers und seines vergossenen Blutes im Abendmahl gegeben. Und er hat es gegeben, damit wir uns immer an ihn erinnern, damit wir nie vergessen: Sein Blick ist auf uns gerichtet, seine Gnade umgibt uns, seine Kraft hilft uns, sein fürbittendes Gebet schützt uns, sein Wort ermutigt und rät, verbietet und gebietet! Nicht nur wie ein Sohn auf einem Foto seiner Eltern, sondern in Wirklichkeit, direkt!
Deshalb haben wir nichts anderes zu tun, als uns zu erinnern, nicht zu vergessen, sondern uns immer daran zu erinnern, dass Er bei uns ist, wie Er sagte, "alle Tage bis zum Ende der Welt". (Mt 28,20c) Ja: Das Abendmahl erinnert uns an den auferstandenen, lebendigen Jesus, weil es eine Handlung wiederholt, die die Jünger jeden Tag mit Jesus auf der Erde erlebten, in der sie das Zusammensein Jesu mit ihnen auf eine sehr reale und einfache Weise lebten und erlebten: im gemeinsamen Mahl. Das Abendmahl ist eine Wiederholung der realen Erfahrung, mit Christus zusammen zu sein. Auch wenn es nicht sichtbar ist, denken Sie daran, dass Sie einen lebendigen Herrn haben, erinnern Sie sich an ihn, denken Sie an ihn, dass er hier, gegenwärtig, bei Ihnen ist!
"Tut dies zu meinem Gedächtnis", sagt Jesus. Wie gut ist es, dass wir dies jetzt wieder in Erinnerung an ihn tun können. Wie gut, dass wir uns jetzt wieder gegenseitig an seinen Tod, seine Auferstehung, seine Gegenwart, die unser Leben heiligt, erinnern können. Es ist gut, gerade weil die Feiertage vorbei sind und das Leben - das normale Leben - weitergeht. Gut: Es soll weitergehen, aber nicht ohne Christus, sondern mit ihm. Zusammen mit ihm, in Gemeinschaft mit ihm!
Lasst es uns Ihm sagen:
Wir sehnen uns danach, Jesus, mit dir vereint zu sein:
Unsere Herzen werden heilig sein, wenn du sie heiligst.
Gib uns also als Glieder des Hauptes,
Lass uns dir ergeben sein, der du in uns lebst.
"Lass uns, wie ein guter Weinstock, in dir sein,
damit gute Feuchtigkeit in den Weinstock fließt,
Und lass unser Herz sein wie dein Herz,
In unserem Leben, dein Leben für alle sichtbar.
(Canto 438, Vers 7)
Amen
Datum: 27. April 1952.