[AI translated]Die Welt wirft den Gläubigen seit langem vor, sie seien in ihrem Leben nicht realistisch genug. Sie bauen Zitadellen, sie blicken in die Zukunft, sie beschäftigen sich mit der ungewissen und unsichtbaren Ewigkeit, sie stehen nicht mit beiden Beinen auf dem Boden, sie sind nicht sensibel genug für die praktischen Dinge und Probleme des Lebens. Leider ist dies ein berechtigter Vorwurf an Menschen, die sich als Christen bekennen. Dieses Fehlverhalten der Christen hat stark zur Entfremdung vieler Menschen beigetragen. Doch nur ein Christ, der kein echter Christ ist, wird zum Träumer. Im Glauben zu wandeln, in der Gemeinschaft mit Gott zu leben, ist die realistischste Lebensweise in der Welt. Das ist es, was der nächste Teil des Jakobusbriefes offenbart. Jakobus schreibt darüber, wer ein Träumer und wer ein realistischer Mensch ist. Was ist Träumerei und was ist Realität? Lassen Sie uns das sehen.Er beginnt: "...ihr, die ihr sagt: Heute oder morgen werden wir in jene Stadt gehen, und dort werden wir ein Jahr verbringen, und wir werden fröhlich sein und Gewinn machen" (Jakobus 4,13). Im Gegenteil, er bezieht sich auf echte Menschen, die in der Hektik des Alltags leben, die offensichtlich Kaufleute sind. Menschen, die mit ihren Booten durch die Häfen segelten, hart arbeiteten, den ganzen Tag schufteten, ihre Zeitpläne aufstellten, ihre Kosten kalkulierten, den Gewinn kalkulierten, den sie mit ihrem Geschäft erzielen konnten - mit anderen Worten, sie waren sehr stark in das reale Leben eingebunden. Wir sprechen also von Menschen, die in Bewegung sind, die es eilig haben, die sich Ziele setzen und ihr Bestes tun, um sie zu erreichen. Wir kennen diese Art von Menschen, die energisch und aktiv in den Kämpfen des täglichen Lebens leben. Es sind nicht nur Kaufleute, die so sein können, sondern auch Menschen in allen möglichen anderen Berufen: Fabrikarbeiter, Ärzte, Lehrer, Hausfrauen, Krankenschwestern, Studenten - jeder. Wir sprechen hier also von Menschen, die aktiv sind, die sich mit den Dingen des täglichen Lebens beschäftigen. Und doch spricht Jakobus diese Menschen an, als ob sie Schlafwandler wären. Er ruft ihnen zu: "Kommt her, ihr, die ihr sagt". Dieses "nun" im Urtext klingt, als wolle man einen Faulpelz zum Handeln anregen, oder als wolle man einen Träumer zur Realität aufwecken! Es ist also so, als würde Jakobus sagen: "Leute, es ist gut, was ihr tut, aber inmitten all der Probleme, Aufgaben und Schwierigkeiten geht ihr an der Hauptfrage des Lebens vorbei!" - Aber was ist die Hauptfrage unseres Lebens, an der wir immer wieder vorbeigehen, und zwar gerade dann, wenn wir denken, dass wir sehr aktiv, nützlich und fürsorglich im Leben sind? Was ist das für ein Traum, aus dem wir aufwachen sollten?
Jakobus fährt fort. Es ist ein Dunst, der eine kleine Weile erscheint und dann wieder verschwindet. (Jakobus 4,14) Das sind sehr ernüchternde Worte! Sie bedeuten, dass wir unser Leben leben, als ob wir es haben könnten! Wir leben, als ob es in unserer Hand läge, als ob wir keinen Herrn im Himmel hätten, der über uns nach seinem Willen verfügen kann. Und überhaupt: Was ist unser Leben? Nur Dampf, das heißt, das, was, wenn Wasser kocht, wie Dampf aus dem Topf entweicht, einige Augenblicke in der Luft schwingt, existiert, eine Form, eine Gestalt hat, dann plötzlich verschwindet, verdampft, sich auflöst, als wäre es nie gewesen, keine Spur hinterlässt, kaum eine Erinnerung. Nun: das ist unser Leben, sagt James. Etwas so Ungewisses, so transparent, so ungreifbar, wie Dampf, der aus einem Topf entweicht. Und ist das das Leben, das wir in unseren Händen halten und auf das wir uns als solides Fundament verlassen wollen? Denn wir wissen ja nicht einmal, ob wir morgen noch leben werden?
So sagt Jakobus: "... ihr, die ihr sagt: Heute oder morgen werden wir in jene Stadt gehen und ein Jahr dort verbringen, und wir werden handeln und gewinnen" (Jakobus 4,13) - ihr seid nicht realistisch genug, denn ihr habt den wichtigsten Faktor für euren Lebensweg nicht einkalkuliert: Gott! Ihr seid nicht weise genug, nicht berechnend genug, nicht realistisch genug, weil ihr die höchste Wirklichkeit, die höchste Realität, den lebendigen Gott aus euren Berechnungen ausgeklammert habt! Glaubt ihr, dass ihr nur etwas mit Gott zu tun habt, wenn ihr in der Gemeindeversammlung betet? Aber wenn du Handel treibst, hierhin und dorthin gehst, Profit machst, ein neues Schuljahr beginnst, also in den profanen Bereichen des Lebens bist: bist du dort dein eigener Herr? Das ist der Traum, aus dem dich das Wort des Wortes aufwecken will! Aber Gott ist es, der all meinen Bemühungen und all meiner Arbeit die Kraft und den Erfolg gibt oder nicht gibt, und der allein für mich bleibt, wenn der Tod mich zwingt, mich von den Ergebnissen oder der Unwirksamkeit all meiner Bemühungen zu trennen! "Denn was nützt es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine Seele verliert?" (Mk 8,36) Und dann wird auch die ganze Welt als Gewinn wegfallen, dann wird alles, was so sehr real schien, wie ein Traum vergehen! Es stellt sich heraus, dass er auf Sand baute, aber von Fels träumte.
Die Frage ist also nicht, ob man mit beiden Beinen im Strom des Lebens steht - das ist keine Frage, das ist selbstverständlich, das ist eine notwendige Voraussetzung - sondern auf welcher Grundlage steht man im Strom des Lebens? Wissen Sie, was die realistische Grundlage für unser Leben ist? Die Erlösung! Es ist das gnädige Handeln Gottes, durch das er die beiden größten Probleme unseres Lebens, das unlösbare Problem der Sünde und des Todes, im Tod und der Auferstehung Jesu Christi gelöst hat. Das Erlösungswerk Christi ist also die Grundlage. Auf dieser Grundlage weiß ich im Glauben, dass alle Folgen meiner Sünden von Jesus in Liebe durch seinen Tod auf Golgatha für mich getragen worden sind. Durch die alles verschlingende Finsternis des Todes hat Jesus durch seine Auferstehung einen Weg für mich in die Ewigkeit gebahnt. Ich weiß, dass die Gnade Gottes hier auf Erden und in der Ewigkeit lebt. Ich bin umgeben von Gottes verzeihender Liebe für die Sünde, die ewiges Leben wirkt, die mein ewiges Leben in all meinen Lebensumständen wirkt. Von ihm, durch ihn und zu ihm bin ich und habe ich alles, was ich habe. Meine Talente, meine Familie, meine Arbeit, meine Gesundheit oder Krankheit, mein Erfolg oder Misserfolg, meine Kirche und mein Volk. Auf der Grundlage des Heils ist mein Leben nur ein Dunst, aber ich weiß auch, dass dieser scheinbare Dunst in den Händen der höchsten Wirklichkeit liegt, und deshalb bin ich Ihm in jedem Aspekt meines Lebens, d. h. in meiner physischen und geistigen Realität, verantwortlich. Mit der Gesamtheit meiner Existenz bin ich an Gott gebunden, ich bin von Gott abhängig!
Es ist nicht so, dass ich jetzt auf alle praktischen Dinge des Lebens verzichte, auf den Handel, auf das Hin- und Hergehen, auf die ernsthafte Teilnahme am wirklichen Leben - nein! Es ist gerade so, dass ich frei bin von der krampfhaften Anstrengung, mit der ich mir die Existenz meines bescheidenen Lebens zu sichern suchte - denn es ist in guten Händen! Es ist also nicht nur ein frommes Wort, sondern eine persönliche, realistische Lebensgemeinschaft mit Gott, die in diesem Wort zum Ausdruck kommt: "Wenn der Herr will und wir leben, siehe, so werden wir dies oder jenes tun." (Jak 4,15) Was also der Herr will und solange er will, wollen wir nicht überlegen, sondern dann ganz ernsthaft tun! Im wirklichen Leben, in den alltäglichen Dingen des Lebens, dienen wir dort, wo wir sind, zählen auf Gott, bitten Ihn um Führung und Kraft, bieten uns Ihm an und sind Ihm gegenüber verantwortlich!
Nun: leben wir so? Glauben wir, fordern wir, dass unser ganzes Leben, jeder Aspekt unseres Lebens, in erlösender Gemeinschaft mit Gott gelebt werden soll? Und gerade weil wir wissen, dass unser Leben hier auf Erden nur ein Dunst ist, kurz, ungewiss, ob es morgen noch Bestand hat: Haben wir es eilig, das zu erfüllen, was Gott heute von uns und durch uns in dieser Welt vollbringen will? Denn dieses unser Leben ist nicht nur ein Geschenk, sondern auch eine große Chance, nicht zum Gewinn, nicht um das eigene Leben zu sichern, sondern um gute Werke zu tun. Deshalb sagt Jakobus auch gleich weiter: "Wer nun Gutes tun könnte und tut es nicht, der ist eine Sünde." (Jak 4,17) Hier wird also die geistliche Beziehung des Menschen zur unsichtbaren Welt ganz sichtbar, real. Die Lebensgemeinschaft mit Gott wird notwendigerweise zu einem Dienst des Guten unter den Menschen. Gott sagt zu dem in der Gnade des Heils lebenden Menschen: Gib mir die tausend Sorgen deines Lebens, und du wirst nichts anderes übrig haben, als auf mich zu hören, damit ich durch dich alles Gute unter den Menschen verbreite, das ich will. Wo anders kann ich Gott dienen als unter den Menschen - nämlich durch gute Werke! Was aber ist eine gute Tat? Jede Tat, ob klein oder groß, die jemandem nützt oder Gottes Namen lobt. Beides ist wichtig. Denn es ist nicht wirklich eine gute Tat, auch wenn sie anderen nützt, wenn ich dafür gelobt werde, wenn ich meinen eigenen Ruhm vor den Menschen erhöhe. Und andererseits ist es keine gute Tat, wie religiös sie auch sein mag, wie sehr ich auch von der Ehre Gottes spreche, wenn sie nicht einem anderen Menschen nützt. Das Abscheulichste vor Gott ist die Frömmigkeit, die nicht zum Wohl eines anderen Menschen wirkt.
Deshalb ist das wahre gute Werk das, durch das etwas von der Gemeinschaft mit Gott durchscheint, durch das man etwas von der Nähe der erlösenden Liebe Christi spürt. Es kann ein Wort sein, das an einem Ort gesprochen wird, es kann ein ermutigender Blick sein, es kann eine kleine Manifestation der Barmherzigkeit, der Liebe, der Geduld sein, irgendeine Handlung, die die Wirklichkeit des Lebens Jesu Christi offenbart. "Wer also Gutes tun kann und es nicht tut, für den ist es Sünde." Und wer von den Menschen, die Jesus Christus kennengelernt haben, könnte nicht etwas Gutes in diesem Sinne tun? Wo auch immer Sie sind, was auch immer Ihr Beruf ist, selbst wenn Sie Ihre Arbeit oder Ihre Umstände nicht mögen, selbst wenn Sie sich nicht berufen fühlen, das zu tun, wozu Sie berufen sind, gibt es eine Sache, die Sie immer und überall tun können: Gutes, etwas, das jemandem nützt und Gottes Namen lobt!
Jeden Morgen sollten wir unsere Aufgaben für den Tag mit dem Gebet angehen: "Herr, lass jemanden davon profitieren, dass du mein Herr bist! Das wird kein Traum sein, sondern die erbaulichste Wirklichkeit: so zu leben, dass meine Familie, meine Freunde, meine Mitarbeiter, meine Kirche, mein Land davon profitieren, Jesus Christus als Herrn zu kennen, zu lieben und ihm zu dienen!
Jetzt, wo die Feiertage vorbei sind, die Urlaubszeit im Allgemeinen vorbei ist, ein neues Schuljahr, Arbeitsjahr, Kirchenjahr beginnt - das Leben beginnt wieder nach der Pause - soll unser Neubeginn, unser Weg im wirklichen Leben und unser Fortschritt zum Ziel von diesem Gebet bestimmt werden.
Lasst uns gemeinsam singen:
Führe uns, Jesus,
und wir werden mit dir gehen.
Das Leben ruft uns zum Kampf,
Lass uns dir folgen:
Nimm unsere Hand,
bis wir ankommen.
Folge unseren Schritten
Wir haben bis zum Ende gelebt,
Und wenn wir in Trümmern gehen,
Lass uns in dir Halt finden,
bis der Weg zu Ende ist,
Und öffne eine Tür im Himmel.
(Canto 434, Verse 1 und 4)
Amen
Datum: 30. August 1953.
Lesson
Lk 12,22-31