[AI translated]Diese Predigt ist eine direkte Fortsetzung der Predigt vom letzten Sonntag. Letztes Mal hat Jakobus nämlich die Entartung und die Gefährdung des Lebens des Gläubigen dargestellt, die wir als stolze, arrogante Frömmigkeit bezeichnet haben. Er geißelte diese Entartung und Unangemessenheit des Glaubenslebens mit sehr starken Worten und schloss diesen Abschnitt seiner Lehre mit den Worten: "Gott widersetzt sich den Stolzen, aber den Demütigen gibt er Gnade." (Jak 4,6) Dann fährt er fort - nun aber positiv - zu sagen, was die richtige Glaubenshaltung des Christenmenschen angesichts dieses falschen Glaubens sein sollte. (Jak 4,10) Das ist also die richtige Haltung des Gläubigen: demütige dich vor dem Herrn, und er wird dich erhöhen. Damit dies aber nicht nur eine leere Worthülse, eine fromme Phrase bleibt, geht er sogleich weiter ins Detail und konkretisiert, was er damit meint.Er zeigt uns, fast in kurzen Worten, den Weg und die Mittel dieser Demut. So dass jeder verstehen kann, worum es geht. Diese kurzen Anweisungen klingen fast wie ein strenger Kommandant, der eine undisziplinierte Militärmannschaft demontiert. Das ist es, was unser schlaffer, durchhängender, ausgefranster Glaube braucht! Nehmen wir also ernst, was das Wort Gottes in diesem Abschnitt sagt!
1) Demut vor Gott drückt sich zuallererst darin aus, Gott zu gehorchen! Ok, wir wissen, dass dies das Wichtigste im Leben eines Gläubigen ist, aber wie soll dieser Gehorsam Gott gegenüber in der Praxis geschehen?
Nun, Gott hat mir gezeigt, dass Gehorsam aus zwei Teilen besteht: passiver und aktiver Gehorsam. Und diese beiden sind so eng miteinander verbunden, dass sie eigentlich ein und dasselbe sind. Mit passivem Gehorsam meine ich, mich in die Liebe Gottes hineinziehen zu lassen, in die Gemeinschaft der Liebe, die Gemeinschaft des Lebens, die er mit mir in der Person Jesu Christi und in seinem Erlösungswerk begründet hat. Ich könnte sagen: mich von Gott lieben lassen! Das mag seltsam klingen, ist aber gar nicht so selbstverständlich! Es gab einmal eine nette Gruppe evangelikaler Freunde, darunter ein stiller, wortkarger Mann mit einem zurückhaltenden Wesen. Er ging gerne zu seinen Freunden und hörte ihren Gesprächen zu, aber er öffnete ihnen nie wirklich sein Herz. Die Freunde sagten zueinander: Wir möchten diesen Freund so sehr lieben, aber er lässt uns nicht! So etwas gibt es: dass man sich danach sehnt, geliebt zu werden, denn das ist es, wonach sich jeder Mensch sehnt, aber er will sich nicht lieben lassen. Er öffnet sein Herz nicht für die Liebe. Er verschließt sich.
Die gleiche verschlossene Haltung ist auch Gott gegenüber möglich! Es kommt oft vor, dass der Mensch sich nicht von Gott lieben lässt. Er lässt die Liebe Gottes in Jesus Christus nicht in sein Herz, in die Tiefe seiner Seele. Aber Gott will uns lieben. Lassen wir ihn gewähren. Durch die Person Christi strömt die Liebe Gottes so wahrhaftig wie frische Luft durch ein offenes Fenster. Ja, der Tod und die Auferstehung Christi ist in der Tat dies: das Öffnen der Tür, des Fensters der Ewigkeit zu dieser unserer Welt; die vitale Luft der Liebe Gottes strömt durch ihn zu uns, um eingeatmet zu werden, um gesättigt zu werden wie eine Blume von der Sonne. Die Liebe Gottes ist größer als all mein Elend, meine Hilflosigkeit, meine Sorgen, meine größte Sünde oder meine größte Krankheit. Gottes Liebe ist befähigende Liebe, tröstende Liebe, heilende Liebe, reinigende Liebe, wiederherstellende Liebe, liebende Kraft vom Tod zum Leben. Gottes Liebe ist unser Lebenselement. Lass dich lieben, lass diesen himmlischen Strom in dein Leben, verschließe dich ihm nicht! Öffne das Fenster, glaube, dass du in jeder Situation, in jedem Zustand, wer immer du bist, was immer du getan hast, wie immer du gelebt hast: du bist von Gott in Jesus Christus bis zum Tod geliebt! Lass dich lieben. Das ist es, was ich mit passivem Gehorsam meine.
Und das ist es, was dir jetzt die Kraft zum aktiven Gehorsam gibt! An Gott glauben: nicht Kontemplation, nicht introspektive Kontemplation, sondern Aktion, Aktion! Pass auf: Wenn du endlich das Wort Jesus aussprichst, wenn du endlich auf das Drängen des Wortes hin sagst, dass du glaubst, dass Christus für dich am Kreuz gestorben ist, bist du noch nicht an einem sicheren Punkt angelangt, an dem du beruhigt sein kannst, denn dein Heil ist dir sicher! Nein! Aber wenn Sie wirklich an Christus glauben, dann beginnt durch die kreuzigende Kraft der erlösenden Liebe Gottes jetzt ein neues Leben: ein Leben des Gehorsams gegenüber dem Willen Gottes! Im ganz Konkreten, in den alltäglichen kleinen und großen Dingen des Lebens. Wenn ich Christus wirklich meinen Herrn nenne, dann soll ich wissen, dass mein Leben von morgens bis abends und sogar nachts seins ist! Deshalb sollte ich gleich nach dem Aufwachen seinen Befehl für den Tag suchen und abwarten. Wie die Hugenotten, von denen berichtet wird, dass sie zu Beginn eines jeden Tages vor ihrem Herrn erschienen: "Herr, siehe, dein Knecht!"
Ja, darum geht es: in der Stille des Tages den Tag durchzubeten und zu erahnen, wie sich unsere Aufgaben entwickeln werden. Über die Probleme nachzudenken, die gelöst werden müssen, über die Möglichkeiten, die sich bieten. Die Arbeit mit dem schwierigen Chef, dem unbeholfenen Untergebenen oder dem widerspenstigen Kind wieder aufzunehmen. Ich frage mich, was Gott von mir und durch mich in diesen Situationen, mit diesen Menschen will, was ist seine besondere Bestimmung, sein besonderer Plan? Was ist Gottes Wille für diesen Tag, für diese oder jene Situation? Fragen Sie Ihn. Und so wird mein Gehorsam ihm gegenüber konkret.
Beten heißt, meine Gedanken bewusst der Herrschaft Christi zu überlassen und zu versuchen, seine Gedanken zu denken und seinen Willen zu wollen. Gott hat einen Plan für diese Welt, und der besteht darin, in ihr das Erlösungswerk Christi zu entfalten. Einen Teil dieses Plans will er mit Ihnen verwirklichen. Versuchen Sie also in der Stille mit ihm zu wissen, was Gott von Ihnen in Bezug auf seinen Plan für Ihr tägliches Leben will. Wenn Sie mit einem wirklich gehorsamen Herzen danach suchen, wird Gott Ihnen durch sein Wort seinen konkreten Willen offenbaren. Und dann gehorchen Sie! Gehen Sie hinaus, und Sie werden erleben, wie die übernatürliche Kraft des Lebens Gottes in diesem Augenblick durch Sie fließt. Die dämonischen Mächte, die vorher furchterregend waren, werden gelähmt sein, weil Ihr Akt des Gehorsams Gott gegenüber Sie mit Gott und seiner erlösenden Macht verbindet! Deshalb sagt Jakobus, dass man, wenn man Gott gehorcht, einfach ruhig "dem Teufel widerstehen soll, und er wird vor dir fliehen. Nähert euch Gott, und er wird sich euch nähern." (Jakobus 4:7b-8a)
2) Das wäre das positive, lebendige christliche Leben. Also aktiver Dienst an Gott in allen Beziehungsaspekten unseres Lebens! Woher nehmen wir das? Von diesem auf den Willen Gottes ausgerichteten Leben?! Es ist eine trostlose, entmutigende Sache, den schrecklichen Unterschied zwischen einem solchen Leben, das wirklich Gott gewidmet ist, und unserem eigenen sogenannten christlichen Leben zu sehen. Nun, wenn es wirklich entmutigend ist, dann sollten wir es nicht bereuen, darüber verbittert zu sein! Deshalb sagt er weiter (in einer anderen Übersetzung): "Seht, wie elend ihr seid, trauert und weint, euer Lachen wird zur Trauer und eure Freude zur Traurigkeit" (Jak 4,9). Denn wenn wir nur ein einziges Mal unsere Sünden, unseren Ungehorsam gegenüber Gott, wirklich bereuen könnten, dann wäre unsere Erneuerung im Glauben nicht so hoffnungslos. Sehen Sie, wie leer dieses Wort "Buße" geworden ist. Wie unfähig sind wir, mit ehrlicher Aufrichtigkeit das zu tun, wozu Jakobus uns auffordert: "Seht, wie elend ihr seid!
Lassen Sie mich nur ein Beispiel nennen! Auf die erste Frage des Abendmahls: "Glaubst du, dass du ein Sünder bist, der aus eigener Kraft nicht bestehen kann und Strafe, Tod und Verdammnis verdient?", sind wir gewohnt zu sagen: "Das glaube und bekenne ich". Und wenn wir dann eine Strafe erleiden, etwa den Verlust des Arbeitsplatzes oder einen materiellen Verlust, oder etwas, das wir als Unrecht oder Beleidigung empfinden, sind wir schon voller Empörung, Klagen, solcher Ausbrüche: Welches Unrecht ist mir widerfahren, warum habe ich dieses Schicksal, diese Behandlung verdient! Und wo ist das von dem Tod und der Verdammnis, zu denen wir so ruhig sagen: Ich glaube und bekenne, dass ich das verdient habe? Wir glauben und bekennen also gar nicht, dass wir Sünder sind, die Strafe, Tod und Verdammnis verdienen - und deshalb können wir die rettende Gnade Gottes nicht schätzen! Deshalb können wir ihre Macht, uns vom Tod zum Leben zu erheben, nicht erfahren! Und gerade in dieser Erniedrigung erhöht uns Gott. Wie unser Wort sagt: "Demütigt euch vor dem Herrn, und er wird euch erhöhen." (Jakobus 4:10)
In der niederschmetternden Erkenntnis meines Lebens der Rebellion gegen Gott, des Bankrotts, des Ruins, in der man den Drang hat zu weinen - wie der Apostel Petrus bitterlich weinte, als das Krähen im Hof des Hohenpriesters ihm bewusst machte, wie erbärmlich, wie feige er Jesus verleugnet hatte - brauchen wir manchmal solche Zerrissenheit, solche Trauer, solches Weinen über unsere eigene Schlechtigkeit. Na los, sagt Jakobus, weint! Lass die Tränen kommen! Dies ist nicht das Weinen der Schwäche, sondern der Beginn jeder geistlichen Erneuerung, jedes Neuanfangs! Selig ist der Mensch, der jetzt das Wort Gottes im Wort hört: "Demütigt euch vor dem Herrn, so wird er euch erheben."
3) Und wieder hat diese Demütigung vor Gott eine heilsame Wirkung im menschlichen Kontext. Deshalb fährt Jakobus sofort fort: "Ihr sollt einander nicht tadeln, liebe Brüder. Wer seinen Bruder tadelt, und wer seinen Bruder verurteilt, der redet gegen das Gesetz und verurteilt das Gesetz. Wer aber das Gesetz verurteilt, der ist nicht ein Hüter des Gesetzes, sondern ein Richter über das Gesetz. Einer ist der Gesetzgeber, der mächtig ist, zu retten und zu verderben; wer seid ihr, dass ihr einen anderen verurteilt?" (Jakobus 4,11-12) Daran kann ich erkennen, ob meine Demut vor Gott echt ist, dass ich dann keinen Menschen von oben bis unten ansehen kann, ich kann auf keinen Menschen herabsehen! Nicht einmal auf den verachtenswertesten!
Neulich sprach ich mit einem sehr ernsten Christen, der, menschlich gesprochen, allen Grund hätte, in seiner geistigen Überlegenheit und moralischen Erhabenheit auf die kleinen Leute herabzusehen, die ihn verletzen. Von ihm hörte ich folgende Aussage: "Ich habe gelernt, vorsichtig zu sein, wenn ich andere beurteile, denn ich finde in mir selbst gerade genug, um zu urteilen! Der einzige Weg, dies zu lernen, ist, sich vor Gott zu demütigen! Aber dort kann ich lernen, auch die, die ich nicht mag, die mir nicht gefallen, die ich immer so leicht verurteilt habe, so zu sehen, als ob Gott mir das Amt des Richters des letzten Gerichts anvertraut hätte: sie als meine Brüder und Schwestern zu sehen, als im Kreis der erlösenden Liebe Gottes!
Wie positiv, wie konkret ist die Demütigung? Warten wir nicht, bis Gott gezwungen ist, uns vor sich selbst zu demütigen! Seht, schon jetzt lautet die Ermahnung: "Demütigt euch vor dem Herrn" - und sie fügt sogar die Verheißung hinzu: "und er wird euch erhöhen."
Versuchen wir also jetzt, dieses schöne alte Bußlied zu singen:
"Ein vollkommenes Herz, o Herr, liebst Du,
Die gehorsame Seele verachtest Du nie,
Mit dieser Hoffnung sehnen wir uns nach Dir,
Sei, wir bitten dich, unsere Hilfe und unser Erbarmen.
(Canto 180, Vers 1)
Amen
Datum: 19. Juli 1953.