[AI translated]Wenn man diesen Teil des Jakobusbriefes liest, ist man erstaunt über die außergewöhnliche, seltsame Natur der menschlichen Sprache: das kleinste unserer Glieder und doch von so großer Bedeutung! Erst durch sie wird die Sprache, das Wort, wirklich. Und das Wort ist der geeignetste Ausdruck des Gedankens, und der Gedanke ist der Mensch selbst. Das innerste Wesen des Menschen offenbart sich in seiner Rede, ob er lügt oder schweigt. Jakobus sagt alles, was er über das Wort in der Sprache sagen kann, über das organische Bild des Wortes, und durch dieses Bild gibt er einen Einblick in das Problem dessen, was man die Mystik des Wortes nennen könnte.Das wunderbarste Geheimnis des Wortes, der Sprache, besteht gerade darin, dass auch Gott spricht, dass auch Gott sich uns mitteilt und mit uns durch das Wort, durch die Sprache kommunizieren will. Die ganze Bibel zeugt davon, dass Gott kein verschlossener Gott ist, kein Gott, der für sich selbst lebt, sondern ein Gott, der sich offenbart, der sich mitteilt, der spricht, der sich selbst anspricht. Er kommt immer wieder durch sein Wort zu uns, gibt uns Kraft, schenkt uns Licht, schafft neues Leben und neue Möglichkeiten. Das Wort Gottes ist das größte Geheimnis der Welt. Und dieses große Geheimnis, das göttliche Wort, kommt zu uns durch die Worte der Menschen, durch die Worte der Menschen, und wird von unseren Ohren gehört. Es sind menschliche Worte, die Gott auslegt, durch die er sein Wort spricht. Die Bibel ist voller menschlicher Worte, und doch ist sie das Wort Gottes. Es ist ein bisschen so, wie wenn man eine Schallplatte kauft und durch sie die Stimme eines großen Künstlers hört. Ist es wirklich die Stimme dieses Künstlers? Ja! Sicher, - es ist nur so, dass das Grammophon und die Nebengeräusche der Schallplatte in seine Stimme gemischt sind. Dieser Nebenton ist nicht mehr die Stimme des Meisters, sondern das Kratzen der Nadel auf dem Ebonit. Aber nur so kann ich die Stimme dieses Künstlers hören. So geht es uns mit der Bibel: Sie ist die Stimme des echten, wahren Meisters, Seine Stimme, Seine Worte, die Er uns hörbar macht, wirklich Seine Stimme, die Worte, die Er sagen will. Aber es mischen sich auch Nebenstimmen hinein, denn Gott spricht sein Wort durch menschliche Worte. Denn Paulus und Petrus und Jesaja und Mose sind Menschen. Und doch ist es alles sein Wort, Gottes Wort, mit all der menschlichen Verwirrung, die gewöhnlich mit dem Menschen einhergeht. Und falsch ist, wer auf menschliche Ablenkungen hört, anstatt auf die Stimme des Meisters zu hören!
Damit Gott zu uns spricht, damit sein Wort, das sich uns mitteilt und mit uns kommuniziert, uns erreicht, uns begegnet: für diese große Tatsache der Gnade braucht Gott das menschliche Wort, die menschliche Rede als Werkzeug. Wir können das Wort Gottes, Jesus Christus, nicht empfangen, ohne dass uns dieses Wort durch eine menschliche Sprache hörbar gemacht wird. Und wenn das menschliche Wort das Wort Gottes klar auslegt, wenn wir es hören, dann dringt es in unser Leben ein wie die Saat in den Acker. Dann kommt es zu einer göttlichen Aussaat in unserem Leben, aus der neues Leben entsteht. Deshalb ist es so wichtig, dass die Sprache, die das Wort Gottes verkündet, rein ist, so frei von Verzerrungen wie möglich, so frei wie möglich von den Verzerrungen, die das Ergebnis der menschlichen Unvollkommenheit im Allgemeinen sind. So verstehen wir diese Warnung des Jakobus: "Brüder, seid nicht viele Lehrer, denn ihr wisst, dass wir strenger gerichtet werden. Denn wir alle sündigen auf vielerlei Weise. Wenn jemand nicht in der Rede sündigt, ist er ein vollkommener Mensch, der seinen ganzen Leib zügeln kann." (Jakobus 3,1-2) Denn das menschliche Wort ist nicht nur ein Mittel, sondern kann auch ein Hindernis für das göttliche Wort sein. Es ist immer wieder ein Wunder, wenn das Wort Gottes durch den Mund eines Predigers zu jemandem spricht. Es ist eine besondere Gnade Gottes, wenn er seine Botschaft in das Gefäß der menschlichen Worte legt. Das größte Problem bei jeder Predigt ist, dass der Lärm des menschlichen Wortes die Stimme des Meisters nicht übertönt, dass die Verunreinigung des menschlichen Wortes die Reinheit des Wortes Gottes nicht verdirbt, sondern ein Werkzeug der sprechenden Gnade Gottes ist. So wie Heilung und Leben aus einer reinen Predigt entstehen können, so können Krankheit und Tod aus einer mit menschlichen Gedanken verunreinigten Predigt entstehen.
Deshalb ist die Verkündigung des Wortes, die Auslegung des Wortes Gottes, ein so unerhörtes Unterfangen. Für eine klare Verkündigung des Wortes zu kämpfen und zu beten, ist nicht nur die Aufgabe des Predigers, sondern der ganzen Gemeinde. Ihr alle müsst beten, dass das Wort Gottes wirklich unter uns spricht, dass Gott der Gemeinde Werkzeuge gibt, deren Zunge treu auslegt, was Gott sagen will! Denn das ist möglich! Denn das Instrument, die Sprache, die dazu dienen soll, ist eine sehr gefährliche Sache! Es muss eine sehr traurige Erfahrung für Jakobus sein, wenn er von der Zunge sagt: "Die Zunge ist Feuer, die ganze Bosheit... sie verunreinigt den ganzen Leib, sie setzt den Lauf unseres Lebens in Brand... niemand kann sie zähmen, sie ist ein unbeherrschbares Übel, voll tödlichen Giftes" (Jak 6-8).
Nichts beugt sich dem Wort Gottes so sehr wie unser eigenes Wort! Vergeblich redet Gott, der Mensch redet weiter seine eigenen Worte. Ja, er kann sogar mit dem göttlichen Wort argumentieren. Wir kennen die Worte. Hat Jakobus nicht recht, wenn er dieses kleinste Glied unseres Körpers ein gefährliches Feuer nennt, das den Lauf unseres Lebens in Brand setzen kann? Nur ein Wort ist zwischen uns gegangen, sagten wir früher, und welche geheimnisvolle Macht hat dieses Wort! Nur ein Wort zwischen Mann und Frau, und die Eheleute hassen sich, nur ein Wort, und der Frieden zwischen zwei Menschen ist zerbrochen. Ein einziges Wort, ein scharfes Wort, ein vergiftetes Wort, ist uns auf die Zunge gelegt worden, es hat jemanden getroffen und eine Freundschaft zerstört. Ein Wort und Brüder fallen übereinander her. Ein einziges ungeduldiges Wort in der Straßenbahn, und es hat den ganzen Wagen mit mörderischen Leidenschaften in Brand gesteckt. Ein einziges Wort, und die ganze Wohnung ist von nervöser Spannung durchdrungen. Ein Wort kann ein Haus in eine Hölle verwandeln. Ein Wort, und ein Mann verlässt verletzt und bis ins Innerste verwundet das Haus. Ein einziges Wort, ein einziges schmutziges, zweideutiges Wort, und eine Wut von unreinen Gefühlen liegt in der Luft. Nur ein Wort, und ganze Völker ziehen in einem zerstörerischen Krieg gegeneinander!
Wie wahr ist es, dass Jakobus sagt: "Siehe, ein kleines Feuer verbrennt einen großen Wald" (Jakobus 3,5b). Und so brennt unsere Familie, unsere Umwelt, die Welt, und wird verzehrt in dem Feuer, das wir mit unseren Worten entzünden. Ja: "Auch die Zunge ist ein Feuer, die Summe allen Übels. Die Zunge ist so unter unseren Gliedern, dass sie den ganzen Leib verunreinigt und den Fluss unseres Lebens in Brand setzt." (Jakobus 3,6a) Jakobus sagt, dass diese Worte diese schreckliche Kraft aus der Tiefe beziehen, also fährt er fort, die Zunge selbst wird "von der Flamme in Brand gesetzt" (Jakobus 3,6b) Damit meint er, dass das Wort nicht auf unserer Zunge geboren wird, sondern vorher, tiefer, bevor es auf unserer Zunge ist. Dort unten in der Tiefe ist etwas von der gyehenna in uns. Wir wissen doch, dass die Sünde aus einem Gespräch entsteht, und zwar aus dem Gespräch des Menschen mit der Schlange. Und diese Schlange spricht weiterhin zu uns und in uns. Und wir sprechen mit ihr, wir hören ihr zu, wir sind empfänglich für ihre Stimme. Und aus diesem inneren Gespräch entsteht unser äußeres Sprechen. Und das innere Gespräch mit der Schlange - es bricht in der Sprache unserer Zunge aus. So wird unsere Zunge von der gyehenna in Brand gesetzt.
Jakobus spricht von der Zunge, aber eigentlich beschreibt er die Korruption und Sündhaftigkeit der menschlichen Seele. Er deckt die Probleme auf, er legt die großen Abgründe offen - bis hin zur gyehenna -, aber er nennt nicht die Lösung, nicht weil er annimmt, dass er sie kennt, denn er hat schon oft davon gesprochen! Die Lösung ist die innere Erneuerung, die Wiedergeburt durch das Wort der Wahrheit, durch das Wort Gottes. Es gibt noch ein anderes Feuer, das die Zunge entflammen kann: nicht nur das Feuer der Zunge, sondern auch das Feuer des Heiligen Geistes. Auch Gott spricht, spricht. Sein Wort, sein Wort ist die Schöpfung, die Erlösung, sein Wort ist Jesus Christus! Wem der Heilige Geist Gottes dieses Wort lebendig macht, wer die Botschaft Gottes, die sich im Tod und in der Auferstehung Jesu ausdrückt, annimmt, wer mit der dankbaren Hingabe seines ganzen Lebens darauf zurückkommt, wer durch das Feuer des Geistes neu gemacht wird, dem legt der Heilige Geist ein neues Wort auf die Lippen: ein Wort des freudigen Dankes an Gott und ein Wort der Liebe zu den Menschen. Die dämonische Zunge wird zum Schweigen gebracht und die Engelszunge beginnt in ihm zu sprechen! Was spricht deine Zunge: Segen oder Fluch, Gebet oder Verdammnis, süß oder bitter?!
An diesem Sonntag, an der Schwelle zum Weltfriedenskongress in Budapest, ist es besonders gut, dass das Wort Gottes unsere Aufmerksamkeit auf die große Bedeutung des menschlichen Wortes lenkt. In der ganzen Welt verkündet die kriegsmüde Menschheit immer lauter und in immer größerer Zahl ein Wort, das Gott durch den Tod und die Auferstehung Jesu für uns als sein eigenes Wort besiegelt hat: Frieden. Es ist ein Wort, das einer Welt in der Krise die Möglichkeit und den Weg der Entfaltung aufzeigt, nach der sich alle sehnen. So wie ein Wort, ein Wort des Krieges, einen ganzen Wald von Menschen in Brand setzen kann, die Welt in Brand setzen kann, so kann ein Wort, ein Wort des guten Willens, ein Wort des Friedens, ein Wort der Verständigung sogar die bestehenden Feuer des Krieges auslöschen.
Die Kirchen Christi in allen Teilen der Welt haben sich eindeutig der Sache des Friedens verschrieben. Deshalb sehen wir dem Friedenskongress nicht nur mit guter Hoffnung entgegen, sondern auch mit dem innigen Gebet, dass dieses vielbeschworene Wort "Frieden" mit dem Inhalt und der Energie erfüllt wird, die wirklich die Möglichkeit schafft, die internationalen Spannungen zu lösen. Möge dieses Wort ein so wahres und reines Wort und ein so kraftvolles Wort sein wie das wahre, reine und kraftvolle Wort Gottes, das der Welt den Frieden durch Christus verkündet!
Jakobus sagt: "Damit (mit dieser Sprache) loben wir Gott..." (Vers 9) Ja, dazu ist unsere Zunge, unsere Rede, da. Wer Gott segnet, löscht das geheimnisvolle, zerstörerische Feuer, das in unseren Worten schwelt. Durch Gottes Segen wird ein Wort, das die Gemeinschaft zerstört, zu einem Wort, das die Gemeinschaft aufbaut. Der Segen Gottes zügelt das Böse, löscht tödliches Gift, macht die Lippen zu einer süßen Quelle mit gurgelndem Wasser. Gott hat diese süße Quelle für uns in Christus erschaffen. Nehmt sein Wort auf eure Lippen und gebt es weiter, gebt es weiter! Dein ganzes Umfeld, deine ganze Familie, die ganze Welt sehnt sich nach dem richtigen, dem wahren, dem reinen, dem Wort, das Freude, Frieden, Heil verkündet und wirkt: Christus!
Seht, wie gut und wie großartig schön
ist die Geradheit unter den Brüdern,
wenn sie in Frieden beieinander wohnen.
Wie Balsamöl sind sie!
Gott segne solche wie diese,
Er schenkt ihnen ein langes Leben.
(Psalm 133:1)
Amen
Datum: 14. Juni 1953.
Lesson
Jak 3,1-12