#03 Auf und ab

[AI translated]Die Passage, die wir gerade gelesen haben, zeigt erneut, was wir bereits zweimal festgestellt haben, nämlich dass Jakobus ein sehr praktischer Mensch ist. Er hat viel mit dem alltäglichen Leben zu tun, und als gründlicher Kenner des Lebens weiß er, dass der größte Unterschied, der die Menschen gegeneinander aufbringt, der Unterschied im Niveau ist. Das heißt, dass der eine auf einer höheren Ebene lebt und der andere auf einer niedrigeren. Der eine wandelt auf den Höhen des Lebens und genießt sein Leben in Sorglosigkeit, Glück und Sicherheit - der andere suhlt sich in den Tiefen des Lebens, seufzt und leidet. Und aus diesem unversöhnlichen Gegensatz heraus entsteht dann der meiste Streit, im Großen wie im Kleinen. Und hier spricht Jakobus diese brennende Frage nicht vom sozialen Standpunkt aus an, sondern vorerst vom rein geistlichen Standpunkt aus, vom Standpunkt des Glaubens aus. An die Gläubigen, an die Christen, die Christus kennen und ihm nachfolgen, richtet er eine göttliche Botschaft des Trostes und der Warnung, indem er die Oberen und die Unteren auf eine gemeinsame Plattform, auf dieselbe Ebene bringt, indem er sagt: "Der niedrige Bruder rühme sich seiner Größe, und der Reiche rühme sich seiner Niedrigkeit..." (Jak 1,9-10) Sehen wir uns an, was diese gemeinsame Plattform ist, auf der die Oberen und die Unteren auf derselben Ebene sind!Jemand hat einmal gesagt, dass es viele Orte auf dieser Welt gibt, an denen der Mensch eine göttliche Erfahrung machen kann: Konzertsäle, hohe Berggipfel, die Ufer eines tosenden Meeres, der sternenklare Himmel eines stillen Augustabends, der sanfte Schlaf eines üppigen Waldes - all das sind erhabene Orte und Gelegenheiten, bei denen die Seele des Menschen mit einem ehrfürchtigen Gefühl der göttlichen Majestät und Herrlichkeit erfüllt werden kann. Aber der Ort der Begegnung mit Gott ist der tiefste Punkt der Welt: das Kreuz! Unten in der Tiefe hat Gott auf dieser Erde den hohen Ort errichtet, an dem der Mensch ihm persönlich begegnen kann. Die erhabenste Höhe - die Fülle der Person Gottes, Jesus Christus - hat Gott in den tiefsten Tiefen des menschlichen Lebens auferweckt: Geboren in einem Stall, ohne Dach über dem Kopf, starb er am Galgen. Und so füllte er den Abgrund mit der Höhe seiner göttlichen Majestät und brachte das Licht des Himmels in die Dunkelheit der Tiefe des menschlichen Lebens. (2 Kor 8,9) Das ist die "Größe", die alle erhebt, die in den Tiefen des Lebens sind, und das ist das "niedrige Zeugnis", zu dem alle aus den Höhen des Lebens herabsteigen müssen, wenn sie Gott begegnen wollen!
Deshalb sagt Jakobus: "Der niedrige Bruder soll sich seiner Größe rühmen", das heißt, dass er dort, im Abgrund, erfahren kann, wie wahrhaftig Christus sein Bruder ist, sein Mitbruder, der Sohn Gottes, dass er von der Wirklichkeit der Gnade umgeben und belebt ist. "Der Reiche aber rühme sich seiner Niedrigkeit", nicht seines Reichtums. Er soll sich nicht darauf verlassen, denn das ist es nicht, was ihn in Zeiten der Anfechtung und der Prüfung tragen wird, sondern allein das, was Gott für ihn in den Tiefen des Greuels von Golgatha aufgerichtet hat. Es ist, als ob Jakobus sagen würde: Weißt du, was das Kreuz Christi für dich bedeutet? Wisst ihr, dass ihr nur dort, umgeben von der Wirklichkeit der Gegenwart des Vaters, immer wieder Kraft für eure Kämpfe finden könnt? Dass ihr nur dort Gott immer wieder neu begegnen könnt, dass ihr erneuert werden könnt, wenn ihr müde seid. Dort, ihr alle, von oben und von unten, dort ist eure einzige Hoffnung, eure einzige Rettung, eure einzige Hilfe, ob ihr auf den Höhen des Lebens oder in den Tiefen des Lebens wandelt! Dort, dort allein, in den Tiefen des Kreuzes, wo Gott seinen Thron auf Erden aufgeschlagen hat, dort werdet ihr finden, dass ihr nicht verlassen seid, dass Gott bei euch ist, dass Gott euch liebt!
Deshalb: "Wer niedrig ist, der rühme sich seiner Größe!" (Jak 1,9) Es gibt viele Arten, bescheiden zu sein. Er kann auf eine Art arm sein, arm in finanzieller Hinsicht. Er oder sie kann in vielerlei Hinsicht arm sein. Er weiß schmerzlich, was es heißt, hungrig und kalt zu sein. In dieses Grübeln hinein erklingt die Ermahnung des Wortes: "Der niedrige Bruder ... soll sich seiner Größe rühmen." Dass er durch Christus ein Kind Gottes ist, ein Kind des Königtums, ein erlöster Mensch, der getrost bitten kann: "Unser tägliches Brot gib uns heute!" Mt 6,11), der seine materiellen Sorgen dem anvertrauen kann, der gesagt hat: (1Pt 5,7) Wer kann selbst das Lebensnotwendigste, seine Arbeit, seine Schuhe, sein Brot, der Verheißung anvertrauen, von der geschrieben steht: "Jeden Morgen wird es neu werden; groß ist deine Treue." (JSir 3:23) So mancher bescheidene Gläubige könnte ein glückliches Zeugnis davon ablegen, dass es tatsächlich möglich ist, von dieser Gnade zu leben! Wahrlich, der Herr lässt die Seinen nicht im Stich. Es gibt keine verzweifelte Situation, für die es nicht eine Lösung gibt. Also: "Der niedrige Bruder ... soll sich seiner Größe rühmen!"
Aber es kann sein, dass diese Armut, diese Niedrigkeit, die einen bedrängt, nicht äußerlicher Natur ist, nicht materiell, sondern geistig, emotional. Vielleicht hat man alles, was man zum Leben braucht, aber es fehlt etwas. Es fehlt die Liebe. Er spürt, dass er nichts zu lieben hat, und deshalb liebt ihn auch niemand. Er wird nicht verstanden, vielleicht sogar ausgelacht, verärgert. Er hat keine Freunde, keine Hilfe, keinen Seelenverwandten. Es gibt eine solche Tiefe! Und auch hier ertönt die Ermahnung: "Der niedrige Bruder ... soll sich seiner Größe rühmen!" Er soll sich rühmen, er soll sich freuen, er soll getröstet werden, er soll vertrauen, denn für ihn ist die Höhe, in der er sich über alles erheben kann, in der er, die erneuernde Kraft der ewigen Liebe atmend, denen, die hassen, denen, die nicht lieben, von größtem Nutzen sein kann!
Dann gibt es noch eine andere, weniger wichtige Wahrheit, die viele Menschen insgeheim quält. Es ist nicht so, dass andere Menschen ihn verachten, ihn verachten, sondern dass er selbst nicht gemocht wird. Er fühlt sich anderen Menschen gegenüber minderwertig. Vielleicht weiß es niemand, aber er lebt ständig in einem solchen Abgrund. Die Psychologie nennt das Minderwertigkeitsgefühl. Wenn die Leute nur wüssten, wie viel Schwäche und Unfreiheit ich habe, wie viel Hemmungen ich habe und wie sehr ich mich dafür schäme! Wenn sie wüssten, wie sehr ich mich selbst verachte, was für ein Niemand ich bin, wie leer ich innerlich bin: Was würden sie dann von mir denken? Das ist eine der lähmendsten Abgründe, dieses Gefühl der Minderwertigkeit. Für diejenigen, die in solchen Tiefen leiden, ist die Ermahnung besonders angebracht: "Der niedrige Bruder ... soll sich seiner Größe rühmen!" Durch die Größe, die er in Christus und durch Christus hat, und nicht durch die Größe, mit der er um jeden Preis versucht, seine Unzulänglichkeiten zu verdecken und auszugleichen, mehr zu scheinen, als er ist! Ich bin nicht viel wert, wenn ich groß erscheinen kann, wenn ich mich groß zeigen kann, sondern wenn ich mich so, wie ich bin, mit meiner eigenen Kleinheit, als Mittel zum Größten geben kann. Es ist der Mensch, der mit Minderwertigkeitsgefühlen kämpft, der mehr sein will als ein bloßes Werkzeug in den Händen Gottes, der sich seiner eigenen Größe rühmen will, aber erkennen muss, dass keine Größe in ihm ist, sondern er sie verbirgt. Nun, für solche gibt es Größe, Transzendenz: aber nicht in ihm, sondern in Christus! Jakobus sagt: Rühme dich, gib dich nicht auf, verliere dich nicht, denke nicht, dass du zu nichts taugst, dass du zu nichts fähig bist. Du gebundener Mensch, du dich selbst erniedrigender Mensch, du bist sehr würdig, wenn du Christus angehörst, wie du bist! Das ist deine wahre Größe, derer du dich rühmen kannst!
Ja: so ist Christus, seine erlösende Gnade, die Größe, derer sich jeder niedrige Bruder rühmen kann. Aber vielleicht fühlt man sich gerade in dieser Hinsicht sehr niedrig: so niedrig, dass man sich so fühlt, als ob man davon ausgeschlossen wäre, weil man ein Ungläubiger ist, weil man die Bibel nicht versteht, weil man nicht beten kann! Da ist eine solche Armut, eine solche Tiefe. So denkt er sich: Ich gehe in die Kirche, aber ich fühle mich dort, unter den Gläubigen, wie ein Aussätziger unter den Gesunden. Ich bin nicht geeignet, dort zu sein. Kennen wir diese Tiefe, diese Armut des Glaubens, dieses Gefühl, ein Ausgestoßener zu sein? Nun, hier hat der Niedrige wirklich das Recht, sich seiner Größe zu rühmen! Gerade in diesem Abgrund hat Gott seinen Sohn auferweckt, um die Zuflucht, die Hoffnung, den Retter, den Erlöser, den Hausbruder der Verlorenen zu sein! Dir, ausgerechnet dir, der du niedrig bist im Bewusstsein deiner eigenen Unwürdigkeit, du bist klein, du bist niedrig, dir gilt die Größe der Gnade, du bist durch die Schmach Jesu zum reichen Erben des Himmels gemacht. Du bescheidener Bruder darfst dich deiner Größe rühmen. Siehe, wie groß du bist: Erbe des eingeborenen Sohnes Gottes, Jesus Christus!
"Der Reiche aber rühme sich in seiner Niedrigkeit", sagt Jakobus. So etwas gibt es: reich! Viel mehr, als wir denken! Wir selbst sind oft in gewisser Weise reich. Reich sind diejenigen, die das Gefühl haben, dass sie eine irdische Sicherheit haben, dass sie sich behaupten und jedes Hindernis überwinden können. Das kann materieller Reichtum sein, Wohlstand, Gesundheit, Geschicklichkeit, Schönheit. Man kann reich sein, wenn man von vielen Menschen umgeben ist und geliebt wird. Oder man ist selbstbewusst und fühlt sich stark angesichts aller möglichen Schwierigkeiten. Oder Sie sind reich an Ihrem inneren, spirituellen Leben, an Glauben, an Frömmigkeit. Sie wissen, wie man betet, und sind sich der Zweifel, die andere haben, nicht bewusst. Jakobus sagt nicht, dass man all diesen Reichtum annehmen soll, dass man ihn nicht mit großer Dankbarkeit annehmen soll, wenn man ihn hat, sondern nur, dass man sich diesen Reichtum nicht anvertrauen soll! Das ist nicht das, was uns hält! Der reiche Mann braucht noch etwas anderes, damit er in all seinen Prüfungen standhaft bleibt. Außerdem kann all dieser Reichtum sogar gefährlich sein, denn wer viel Geld hat, denkt leicht, dass er ohne Gottes Hilfe leben kann. Wer viele Freunde hat und von vielen geliebt wird, kann leicht vergessen, die Liebe Gottes in Christus zu suchen. Und wer glaubt, einen großen Glauben zu haben und gut beten zu können, gerät leicht in Versuchung zu denken, dass seine Gnade, sein Gebet, ihn durch alle Schwierigkeiten hindurchbringen wird - und zu vergessen, dass auch er immer der Gnade und der Vergebung bedarf.
Vertraue nicht auf deinen Glauben und nicht auf dein Gebet, sondern auf einen barmherzigen und vergebenden Gott! Der Reiche ist also in Wirklichkeit arm, und der, der viel hat, ist im Grunde ein kleiner Mensch. Denn all sein Reichtum ist nur wie die Blume des Grases, die verdorrt und fällt, sobald die heiße Sonne sie in ihrer Hitze bescheint (vgl. Jakobus 10-11).
Wer also in der Tiefe ist, soll sich erheben, wer in der Höhe ist, soll hinabsteigen, denn für beide gibt es nur einen Weg, um zu überleben, um angesichts der Anfechtungen und Prüfungen auszuharren: die Höhe, die Gott in der größten Tiefe errichtet hat, den Ort der Begegnung mit ihm, der Gemeinschaft mit dem Leben - das Kreuz von Golgatha! Nicht derjenige ist glücklich, dem es gelungen ist, große Höhen zu erklimmen, sondern: "Selig ist, wer die Versuchung erträgt; denn nachdem er geprüft worden ist, nimmt er die Krone des Lebens, die der Herr denen verheißen hat, die ihn lieben." (Jakobus 1,12)
Lasst uns alle gemeinsam Zeugnis ablegen:
"Das heilige Kreuz Christi steht.
Das heilige Kreuz Christi steht über Verfall und Ruin,
Erfüllt in Christus
sehe ich meine Erlösung.
Ich bin von Sorgen geplagt, ich bin von Kummer geplagt,
Zerbrochene Hoffnung oder Angst:
Er hat keine Angst, er ist ermutigend:
Der Friede ist mit mir.
Die Sonne des Glücks scheint auf mich;
Güte und Licht wandeln auf meinem Weg:
Auf der Glut des Kreuzes
wird mein schöner Tag heller sein.
(Canto 230, Verse 1-3)
Amen
Datum: 15. März 1953.