[AI translated]Es gibt kaum einen Menschen, der nicht mit dieser äußerst unangenehmen Situation vertraut ist, die man als "Panne" bezeichnet. Zum Beispiel, wenn ein Redner eine Rede hält und plötzlich nicht mehr weitermachen kann. Die Leute sind gekommen, um ihm erwartungsvoll zuzuhören, weil er etwas zu sagen hat, und der Redner hat nichts zu sagen. Alle Augen sind auf ihn gerichtet, er selbst keucht, stottert, errötet, aber es ist alles vergeblich: Er hat den Faden verloren, den Faden, an dem er hätte weitergehen sollen - und nun ist er stehen geblieben, nicht weiter! Er muss die Szene verlassen, hässlich, geschlagen, mit Scham bedeckt. Er ist hineingefallen! Das ist ein schrecklicher Zustand! Aber es gibt etwas noch Schrecklicheres, auch wenn die Schande, das Versagen, nicht so offensichtlich ist. Es ist ein Sturz, den niemand bemerkt, nicht einmal die Person, der er widerfahren ist. Aber das ist nicht so sehr etwas, das passiert, wenn man eine Rede hält, sondern wenn man sein tägliches Leben führt. Wenn man noch im Leben steht, in der Welt unterwegs ist, seinen Job macht, arbeitet, aber man ist tatsächlich hineingefallen! Er hat den Faden verloren, den bestimmten Faden, an dem er weitergehen soll, und dennoch geht er weiter, aber ohne Ziel, treibend, sinnlos, bis sich schließlich herausstellt, dass es nicht weitergeht, er steckt fest. Und dann ist man ratlos, aus dem Gleichgewicht oder verzweifelt.Kennen Sie eine solche Situation? Waren Sie schon einmal in einer solchen Situation? Aber es zeigt, dass es auch in einer solchen Situation - also auch in einer solchen "Nicht-mehr"-Situation - mehr gibt! Denn es gibt einen barmherzigen Gott! Schauen wir nun genauer hin!
Die Geschichte beginnt mit Sara, der Frau Abrahams. Vielleicht erinnern wir uns an sie: Sarah verlor den Faden, als sie angesichts ihres eigenen Alterns nicht glauben konnte, dass Gott ihr noch ein Kind schenken könnte, und gab Abraham ihre Magd Hagar als zweite Frau, damit sie wenigstens Erbin bleiben würde. Wir haben damals gesehen, wie viele unglückliche Beziehungen aus dieser Entscheidung resultierten, die nicht dem Willen Gottes entsprach. Das Kind wurde geboren, aber es war keine Freude dabei, kein Segen, nur Unruhe, Schmerz, Leid. Da war Sarah also schon hineingefallen, sie hatte es verpatzt. Wenn sie gekonnt hätte, wäre es ihr lieber gewesen, es nicht geschehen zu lassen, aber sie konnte es nicht! Erst vertrieb sie den Knecht, dann nahm sie ihn wieder zurück, und dann begann sie ihn zu unterdrücken, zu misshandeln. Er wollte seine eigene Hilflosigkeit, die Bitterkeit seines zerstörten Lebens loswerden, indem er alles auf den Knecht schüttete. Aber all dies löste seine Situation nicht. Was er ruiniert hatte, blieb ruiniert. Egal, was er tat, er konnte die Situation nicht ändern. Ich kann mir nur vorstellen, wie hilflos er sich damit abgefunden hat, dass es so ist, wie es ist, dass er nichts daran ändern kann, dass er es versucht hat, aber dass es nur noch schlimmer geworden ist, dass er sich damit abfinden muss, dass es keine Lösung gibt, dass es nichts mehr gibt!
In unglücklichen Familienverhältnissen, in einer schlechten Ehe, oder nach unüberlegten Handlungen, wenn man seufzt: Ich wünschte, ich hätte es nie getan! - oder in der Peinlichkeit von Versäumnissen, wenn man sich danach sehnt, es getan zu haben, als es noch möglich war, neigt man dazu, den Faden zu verlieren, dass es nicht zu ändern ist, dass es keine Lösung gibt, dass es nicht mehr gibt!
Es gibt viele Menschen mit einem zerstörten Leben. Psychologen sagen, dass 90 % der Menschen, die verheiratet sind, zu dem Schluss kommen, dass sie wünschten, sie hätten nie geheiratet, oder wenn sie es doch getan hätten, dann zumindest nicht die Person, die sie geheiratet haben. Und das gilt nicht nur für die Ehe, sondern auch für viele andere Lebensabschnitte. Irgendwann stellt sich heraus, dass es nicht so war, wie es hätte sein sollen, aber jetzt gibt es kein Zurück mehr, alles ist verpfuscht und es gibt keine Lösung. Und in der Tat gibt es keine Lösung in unserer eigenen Kraft, in unserer eigenen Weisheit, nach unseren eigenen Fähigkeiten und Talenten, sondern sieh: "Und der Herr besuchte Sara, wie er gesagt hatte, und der Herr tat Sara, wie er gesagt hatte. Denn Sara wurde schwanger in ihrem Leib und gebar Abraham einen Sohn in ihrem Alter, zu der Zeit, die Gott zu ihr geredet hatte." (1. Mose 21,1-2) Der Herr besuchte Sara und zeigte ihr, dass es trotz ihres Unglaubens, trotz ihres ungeduldigen Ringens, trotz ihres alten, toten Frauseins, trotz der Naturgesetze, trotz der Erschöpfung aller menschlichen Möglichkeiten und der völligen Hoffnungslosigkeit - noch einen Weg nach vorne gibt! Gnädig gibt er Sara den Faden zurück, den sie durch sein eigenes Verschulden verloren hat, und sagt: Schau, ich habe die Lösung. Der Herr besuchte Sara, und das alte Problem war auf einmal gelöst. Unerklärlich, unvernünftig, wundersam, aus Gnade, göttlich!
Wenn der Herr jemanden besucht, ist es immer so: Verschlossene Türen öffnen sich, das "Nichts mehr" wird als Nichts mehr offenbart, das Unmögliche wird möglich, Traurigkeit verwandelt sich in Freude. So sagt Sarah in ihrer großen, befreiten Freude: "Gott hat mich zum Lachen gebracht." (1. Mose 21,6) Ihre Eile, ihre Ungeduld, ihr Ungehorsam brachten Schmerz und Leid über die ganze Familie. Und das Handeln des Herrn brachte sogar die alten, verbitterten Herzen zum Lachen!
Auch für Sie gibt es keine andere Lösung als die Heimsuchung, das Eingreifen und Handeln des Herrn! Ich habe Beispiele gesehen, in denen ein völlig zerrüttetes Familienleben wieder aufgerichtet wurde, in denen die Herzen geheilt wurden, in denen das Leben wieder in Freude und Frieden begann, weil der Herr sie besuchte und sie den Besuch des Herrn annahmen. Ich habe gesehen, wie das Leben eines Mannes, der wegen Trunkenheit am Rande des Selbstmordes stand, gereinigt, befreit, aufgerichtet wurde, weil der Herr ihn besuchte und dort ein Wunder tat, das zuvor weder schöne Worte noch Drohungen noch große Gelübde hatten bewirken können.
Und seither ist der Herr ein ständiger Besucher unter uns durch seinen Heiligen Geist in seinem Sohn Jesus Christus, der sagt: "Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an; wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, so will ich eintreten und mit ihm das Abendmahl halten und er mit mir." (Offenbarung 3,20) Noch nie hat jemand vergeblich auf den Herrn gewartet! Die Seele, die Ihn im Glauben beim Wort nimmt, die Ihm erlaubt, sie zu besuchen, die Ihm die Tür öffnet, wird zwangsläufig erfahren, dass es einen Weg nach vorne gibt, einen Weg nach draußen, einen Weg zurück!
Seht, wie die alte Sarah jubelt: "Gott hat mich zum Lachen gebracht!" Ja, alles jubelt über den Sieg, wenn wir Gott erlauben, sich in unserem Leben zu verherrlichen!
Abraham wird in dieser Geschichte erwähnt. Auch er befindet sich in einer Situation, in der er nicht weiß, was er tun soll. In seinem Erstaunen verliert auch er für einen Moment fast den Faden! Plötzlich scheint es so, als gäbe es nichts mehr! Hier: "Als Sara den Sohn von Hagar aus Ägypten lachen sah, den sie Abraham genannt hatte, sagte sie zu Abraham: 'Schick diese Magd mit ihrem Sohn weg, denn der Sohn dieser Magd wird nicht mit meinem Sohn Isaak Erbe sein. Und es schien Abraham sehr schwer zu fallen um seines Sohnes willen." (1. Mose 21,9-11) Der Wunsch seiner Frau belastet sein Herz in doppelter Weise: Einerseits hält er diese Behandlung für ungerecht, sein moralisches Empfinden protestiert dagegen, andererseits ist er besorgt um das Schicksal des verbannten Sohnes und seiner Mutter, denn er war ja ihr Sohn, sie liebte ihn, er gehörte ihr: Was würde aus ihnen werden, allein in der Wüste, wenn sie nicht mehr für sie sorgen konnte? Er ist hilflos angesichts dieses grausamen Wunsches. Wie kann Gott das zulassen? Er spürt, dass von ihm Unmögliches verlangt wird, er ist dazu nicht fähig, aber er muss etwas tun, aber was?! Wo ist der Ausweg? Dies: "Aber Gott sprach zu Abraham: Lass dir das Werk eines Kindes und eines Knechtes nicht schwer erscheinen; Sara wird dir etwas sagen, gehorche ihrem Wort, denn dein Same soll den Namen Isaak tragen. Und ich will den Sohn der Magd zu einem Volk machen, weil er dein Same ist." (Gen 21,12-13)
Wie gut ist es, wenn der Gläubige so direkt mit seinem Herrn in Verbindung steht und sofort die Antwort, den Rat, die Richtung erhält! Gott erweitert den Blick des Gläubigen und fordert ihn auf, die Ereignisse aus einer größeren Perspektive zu betrachten, über sie hinauszuschauen und zu versuchen, den Augenblick, in dem er lebt, in dem Zusammenhang zu sehen, in den Gott ihn gestellt hat. Schauen Sie nicht nur auf die Details des Ereignisses: Es ist kein Wunder, wenn Sie es nicht verstehen, wenn es ungerecht erscheint. Aber wenn du im Glauben erkennen kannst, dass es nur ein Glied in einem großen göttlichen Plan ist, bei dem Gott selbst der Regisseur ist, dann ist das, was tragisch erscheint, nicht mehr so tragisch. Sarah wusste selbst nicht, dass sie mit ihrem grausamen Ratschlag den Plan des Herrn für Abraham ausführte. Gott hat für Ismael einen weitreichenderen Plan, der nur dadurch erfüllt werden kann, dass sein Sohn das Haus Abrahams meidet.
Ja, wenn die Dinge so "hart" erscheinen, dass sie uns das Herz brechen, lasst uns versuchen, hinter die Ereignisse zu schauen und die gnädige Hand des großen Weltenorganisators zu sehen und es zu akzeptieren, auch wenn es weh tut - akzeptiert es in dem Glauben, dass es so sein soll! Denn es ist der Wille des Herrn in unserem Wort, und nicht der einer launischen, eifersüchtigen Frau! Er ist nur ein Mittel, um einen höheren Plan auszuführen, auch wenn er unwissend ist, auch wenn er ungerecht ist. Und in dieser größeren Perspektive gibt Abraham, der Gläubige, unter Schmerzen auf, akzeptiert als Gottes Wille, auch das, was ihm vorher so "schwierig" erschien, und das bedeutet, dass er den gewissen Faden wiederfindet, den er in seinem Schmerz schon zu verlieren begonnen hatte. Er merkt, dass die Welt jetzt nicht zusammenbricht, dass es noch einen Weg nach vorne gibt, weil es einen barmherzigen Gott gibt! Ein Gläubiger erkennt das immer dann, wenn er an den Punkt kommt, sich einem barmherzigen Gott hinzugeben!
Und schließlich wollen wir uns Hagar ansehen. Über ihm verdunkelte sich die Welt auf die verzweifeltste Weise! Er stahl sich in die Wüste, wo sein Wasser versiegt war, legte das Kind unter einen Busch, ging von dort aus weiter, setzte sich hin, um das arme Kind nicht verdursten zu sehen. Er setzte sich hin und weinte! Dann kam er ganz verzweifelt an die Grenze, wo es wirklich nichts mehr gab! Nichts! Nur der Tod! Auch dieser als der schrecklichste, elendigste Tod!
Wir, die wir die Geschichte kennen, wissen, dass Hagar keinen Grund für diese große Verzweiflung gehabt hätte, denn Gott hatte sie in die Wüste hinausgeführt, weil er sein Kind zu einem großen Volk machen wollte. Aus ihm kamen die Araber, das Volk der Wüste, und so hatte der Herr einen großen Segen für ihn bereit, der durch die Wüste erreicht werden sollte. Und selbst dort in der Wüste kümmerte er sich um ihn: "Und Gott öffnete ihm die Augen, und er sah einen Wasserbrunnen; und er ging hin und füllte den Krug mit Wasser und gab dem Kind zu trinken." (1. Mose 21,19)
Es gibt also wirklich keine ausweglose Situation, in der Gott uns nicht zeigen könnte, dass es noch mehr gibt! Wer Jesus kennt, wer von der Auferstehung gehört hat, wer weiß, dass Gott selbst nach dem blutigen Drama des Karfreitags zu sagen wagte, dass es mehr gibt, für den ist nicht nur die bloße Tatsache des Todes, sondern sogar der Tod nicht das Ende! Ach, der Schmerz, das Leid, die Trostlosigkeit, die Hoffnungslosigkeit, also das, was durch die Wüste symbolisiert wird, bedeutet für den Gläubigen nicht, dass er nun die Lebenskraft verlieren, sich hinsetzen und auf den Tod warten soll, dass er sich mit der Tatsache abfinden soll, dass es nicht mehr gibt! Ganz im Gegenteil! Stanley Jones beschreibt, wie er einmal im Himalaya einen Adler sah, der in einen großen Windsturm geriet. Er dachte, dass die tobenden Winde das fliegende Tier nun zu Boden blasen würden. Aber das war nicht der Fall. Der Adler breitete seine Flügel so geschickt aus, dass er, als der Wind ihn erfasste, über dem Sturm schwebte. Der Adler litt also nicht unter dem Sturm, floh nicht vor ihm, sondern nutzte ihn, um noch höher zu fliegen. Die Stürme der Not und des Schmerzes sind dazu da, den Gläubigen noch höher zu heben. Das Leid kann den Menschen abstumpfen, aber es kann ihn auch emporheben. In der Wüste wird die Seele des Gläubigen am besten gestärkt!
Es war ein alter Brauch, Drähte zwischen zwei Türmen einer Burg zu spannen. Das war der Eolhar-Baum. Bei Windstille gab er keinen Ton von sich, aber der Sturm spielte auf ihm schöne Musik. Diese Harfe nutzte also einfach den Sturm und verwandelte das Heulen des Windes in eine große Melodie. Jesus sagt: "Lasst euch im Sturm nicht entmutigen, sondern nutzt ihn wie die Äolsharfe. Der Stoiker erträgt die Last des Lebens, der Genießer beugt sich ihr, und der Mensch in Christus triumphiert über sie! So gibt es auch in der ödesten Wüste mehr, denn es gibt einen gnädigen Gott!
Es ist tatsächlich so, wie wir im Psalm singen:
Herr, ich habe auf dich allein vertraut,
Bewahre mich in deiner Barmherzigkeit,
Lass mich nicht zuschanden werden
Deine Gerechtigkeit wende sich mir zu,
und bewahre mich vor deiner Güte,
Errette mich aus meiner großen Not.
Du bist mein Fels, meine Stärke:
Ich bete zu deinem heiligen Namen,
Führe mich, damit ich lebe.
Erlöse mich aus der Schlinge,
die auf mich geworfen wird,
denn ich glaube, dass du mein Retter bist.
(Psalm 31 Verse 1 und 3)
Amen
Datum: 16. November 1952.