[AI translated]In der Bibelstelle, die wir gleich lesen werden, dreht sich alles um diese kraftvolle Aussage: "Ich bin Gott, der Allmächtige." Gott sagt dies zu Abraham. Es klingt fast wie eine Einführung. Doch Abraham hatte den Herrn schon vorher gekannt, und dennoch scheint Gott es für nötig gehalten zu haben, sich erneut vorzustellen. Ja, es ist die Gnade Gottes, die den Gläubigen immer wieder an Dinge erinnert, die er bereits kennt, aber nicht ernst genug nimmt. Auch wir wissen, dass Gott ein allmächtiger Gott ist, wir sagen es oft im Gebet, aber das ist das Problem, dass wir es nur sagen, aber nicht über die Möglichkeiten und Verpflichtungen nachdenken, die dies für uns bedeuten würde, selbst wenn wir wirklich glauben würden. Nun, das sollten wir jetzt tun. Denken Sie darüber nach, was es bedeutet, dass Gott sich uns gegenüber als allmächtiger Gott erklärt!Abraham musste in der Lage sein, nicht nur mit den Ohren, sondern wirklich mit dem Herzen zu begreifen, dass Gott ein allmächtiger Gott ist, und sich über diese Erkenntnis zu freuen. Gerade beim letzten Mal haben wir gesehen, dass er selbst aus eigener Kraft realisieren wollte, was er im Glauben als Geschenk Gottes hätte annehmen sollen: das Geschenk eines Kindes. Mit anderen Worten, er glaubte nicht wirklich, dass Gott allmächtig sei und die Verheißung, die er ihm bezüglich des ungeborenen Kindes gegeben hatte, auch in einem so späten Alter noch erfüllen könne. In seiner Ungeduld überstürzte er, worauf er im Glauben hätte warten sollen. Wir haben die familiären Komplikationen gesehen, die sich daraus ergaben. Aber es war nicht der Familienstreit, der die Hauptfolge dieses Unglaubens oder Kleinglaubens war, sondern etwas anderes.
Der letzte Vers des vorangegangenen Kapitels endet: "Und Abram war sechsundachtzig Jahre alt, als Hagar dem Abram Ismael gebar." (1. Mose 16,16) Das vorliegende Kapitel beginnt: "Als Abram neunundneunzig Jahre alt war, erschien ihm der Herr." (1. Mose 17,1a) Das bedeutet, dass zwischen der Geburt Ismaels und seinem erneuten Erscheinen vor Gott dreizehn Jahre verstrichen sind! Nach dieser schicksalhaften Tat Abrahams, die er nicht auf Gottes Geheiß, sondern trotz dessen tat, folgten also dreizehn Jahre des Schweigens. Dreizehn Jahre lang hat der Herr nicht zu ihm gesprochen! Wie reich an Erfahrungen der Gemeinschaft mit Gott war diese Zeit in Abrahams Leben vor seinem Ungehorsam gegenüber Hagar! Wie oft erschien ihm der Herr in Visionen, wie oft bestätigte er ihn durch sein Wort, seine Verheißung, seine Offenbarung. Und wie trostlos und leer waren diese dreizehn Jahre! Kein einziges Ereignis, das es wert wäre, aufgezeichnet zu werden. Gott war stumm. Der Gott, der Abraham berufen hatte, der ihn leitete, der ihn beriet, der einen Bund mit ihm geschlossen hatte, war völlig still.
Kennen Sie den Zustand des Schweigens Gottes?! Wie schrecklich für einen Gläubigen! Für eine Seele, die mit dem Herrn in Berührung war, die seine Stimme gehört hat und sie nun nicht hört. Es ist, als ob der Herr sich selbst verschlossen hätte. Er spricht das Gebet vergeblich, spürt aber, dass es keinen Kontakt gibt. Es ist, als würde man in einen Telefonhörer sprechen, der nicht mehr angeschlossen ist. Es gibt keine Antwort. Man liest in der Bibel und bekommt keine Botschaft daraus. Du hörst dir eine Predigt an, aber der Herr spricht nicht durch sie zu dir! Der Himmel schließt sich, und alles Klopfen, Hämmern und Pochen ist vergeblich. Kennen Sie diesen Zustand? Bei Abraham dauerte er dreizehn Jahre. Eine furchtbar lange Zeit für einen so alten Mann. Und warum? Nicht etwa, weil Gott beleidigt war und nun nicht mehr zu seinem ungehorsamen Diener sprechen wollte. Nein! Es liegt eine große, große Gnade in diesen dreizehn Jahren des Schweigens, Gott erzieht sein Kind manchmal auf diese Weise, er erzieht sein Kind auf diese Weise. Wenn er nicht auf sein Wort hört, wird er sein Schweigen bemerken?! Nun, er sprach zu Abraham vergeblich, obwohl er deutlich genug sprach. Abraham hat nicht getan, was er hätte tun sollen, sondern ist seinem eigenen Kopf nachgegangen. Er hat sein Leben ruiniert, schlimm. Nun soll er die Folgen seines eigenen verpfuschten Lebens tragen. Denn solange Abraham, der Gläubige, denkt, er könne das große Problem seines Lebens lösen, kann Gott nichts dagegen tun, kann er sich nicht wirklich auf Gott verlassen. Solange er selbst seine eigenen, individuellen Pläne hat, kann er Gottes Pläne nicht akzeptieren, kann nicht in Gottes Pläne passen. Solange er selbst stark ist, braucht er die Kraft Gottes nicht!
Jesus sagt zu Paulus: "Meine Kraft ist in der Schwachheit vollendet." (2 Kor 12,9) Das Wort Gottes als Evangelium, als Botschaft der Freude, als göttliches Wort, das unser ganzes Wesen umfasst, richtet sich immer an die Müden, die Kranken, die Durstigen, die Bankrotten. Und wenn jemand nicht zum Wort Gottes kommen will, sagt Jesus als Voraussetzung für seine Nachfolge: "Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst..." (Mt 16,24), dann wird der Herr ihm helfen, indem er ihm die bitteren Folgen seines Starrsinns, das Elend seines fehlgeleiteten Lebens vor Augen führt. Er spricht also durch sein Schweigen und sagt. Willst du das, erkennst du, dass du einen Fehler gemacht hast und dass du ohne mich nichts tun kannst, sondern immer nur verderben? Das ist es, was der Herr dich durch sein Schweigen lehrt.
Hat er dich schon dazu gebracht, dieses Ziel zu erreichen? Denn wenn der Mensch so richtig erkannt hat, dass er nichts und niemand ist, dann kann er mit dankbarer Freude empfangen, was Gott ihm nun sagen kann: "Ich bin Gott, der Allmächtige!" Es ist, als ob er dies zu Abraham sagen würde: Sieh an deinem verderbten Leben, an der Folge deines Ungehorsams, dass du ein Mensch bist, der zu allem unfähig ist, unfähig zu allem, was gut, gerecht, mir wohlgefällig ist! Aber wisse zugleich, dass ich der allmächtige Gott bin! So muss eine gläubige Seele durch viele Misserfolge, Enttäuschungen, Niederlagen, Desillusionierungen zu der großen, befreienden Erkenntnis kommen, dass der Gott, an den sie glaubt, der allmächtige Gott ist! "Allmächtiger Gott" - wie leicht sagen wir das, und wie schwer fällt es uns, es zu verstehen! Das ursprüngliche hebräische Wort hat die Bedeutung, dass er allgenügend ist, dass er alles kann, dass er zu allem fähig ist. Es ist so, als würde man das zu Abraham sagen: "Sieh, ich genüge dir, es genügt dir, dass ich du bin, dass ich dich beschütze, dass ich dich trage, dass du nicht anderswo Hilfe zu suchen brauchst als bei mir! Warum bin ich nicht genug für dich? Ich bin nicht an die Gesetze gebunden, die du von der Natur gelernt hast! Miss mich nicht mit deinem eigenen Maß.
Seht, Jesus hat euch in seinem ganzen Leben, von seiner Geburt, seinem Tod, seiner Auferstehung und seiner Himmelfahrt an, ein höheres göttliches Gesetz verkündet, ein Gesetz, das jenseits allen menschlichen Begreifens und Erklärens liegt, ein Gesetz, das über allem steht: Wenn ihr an mich glaubt, dann haltet mich für allmächtig! Wie oft möchte eine Mutter ihrem Kind helfen, ja, aber oft weiß sie nicht einmal, was mit ihrem Kind los ist, und in ihrer großen Anstrengung tut sie vielleicht das Gegenteil von dem, was sie tun sollte. Nun, ein solcher Fall kann bei Gott nicht eintreten. Denn er ist allmächtig! Er steht unserem Leben nicht hilflos gegenüber, sondern hat alle Mittel und Möglichkeiten, dort zu helfen, wo Menschen hilflos und mit hängenden Händen dastehen. Deshalb lässt er auch manchmal seine missratenen Kinder in die Irre gehen, bis sie schließlich müde werden und zu ihm kommen, weil sie sehen, dass sie ohne ihn nicht auskommen! Also, Abraham, denke nicht, dass du den Naturgewalten ausgeliefert bist und dass nur das geschehen kann, wozu du dich in der Lage fühlst, wozu du dich befähigt fühlst, denn ich bin Gott, der Allmächtige! Oh, dass alle Gläubigen erkennen würden, dass sie einen allmächtigen Gott haben!
Und Gott geht in dieser Erkenntnis noch weiter, indem er sagt: "Und ich will dir und deinen Nachkommen nach dir das Land deiner Verwüstung, das ganze Land Kanaan, zum ewigen Besitz geben; und sie sollen Gott haben." (Vers 8) Noch unmissverständlicher wird das Gleiche in Vers 7 ausgedrückt, nämlich so: "Und ich will meinen Bund aufrichten zwischen mir und dir und zwischen dir und deinem Samen nach dir, nach ihren Geschlechtern, zu einem ewigen Bund, dass ich dein Gott sei und dein Same nach dir." Denn es handelt sich nicht um einen anderen Bund, nicht um einen neuen Bund, sondern um eine Erinnerung an den alten. Als ob der Herr sagen würde.
Dieser alte Bund wurde von Gott durch den Tod von Jesus Christus erneuert. Deshalb sagt Jesus beim letzten Abendmahl: "Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut, das für euch vergossen wird." (Lk 22,20) Auch das Alte Testament hatte Blut als Zeichen: das Blut der Beschneidung; auch das Neue Testament hat Blut als Zeichen: das Blut Jesu Christi. So blutig ist es Gott mit seinem Bund mit uns ernst. Gott hat einen Blutbund mit uns geschlossen, Blut musste fließen, damit ein Bundesverhältnis zwischen dem allmächtigen Gott und dem Menschen, der zu nichts fähig ist, entstehen konnte! Das allerheiligste Blut, das Blut des Sohnes Gottes, wurde für ihn am Kreuz vergossen! Dieser Bund soll also nicht jetzt für dich oder mich geschlossen werden, wir sollen nicht jetzt in diesen Bund eintreten, sondern Gott sagt: "Ich will meinen Bund zwischen mir und dir aufrichten" - das heißt, den bereits geschlossenen und durch das Blut Christi erneuerten Bund müssen und sollen wir endlich anerkennen und annehmen. Lasst uns endlich damit rechnen, uns darin verwurzeln, uns daran festhalten, dass Gott uns durch Christus in einen Bund mit sich gebracht hat! Er hat uns mit sich selbst verbunden, er hat unser Leben in seine Gnade aufgenommen! Er ist so allmächtig, dass er sogar das tun kann! Er ist fähig und willens, einen Bund mit dem Menschen zu schließen!
Was bedeutet das von seiner Seite aus für uns? So sagt er zu Abraham: "Und ich will meinen Bund aufrichten zwischen mir und dir und zwischen dir und deinen Nachkommen nach dir, nach den Geschlechtern deiner Nachkommen, als einen ewigen Bund, dass ich dein Gott sei und deine Nachkommen nach dir." (1. Mose 17,7) Der Kern des Bundes Gottes ist also, dass ich dein Gott sein werde "und dein Same nach dir". Was auch immer für Höhen und Tiefen dein Leben in der kommenden Zeit haben mag, was auch immer dein Leben sein mag, ich, sagt Gott, bin in jeder Situation dein Gott, in guten wie in schlechten Zeiten, in Reichtum wie in Armut! Ihr werdet von Meiner Seite niemals verlassen werden, nur wenn ihr von eurer Seite aus die Bündnistreue brecht und Unterstützung und Hilfe außerhalb von Mir sucht!
Ist es nicht das Größte für einen Gläubigen, Gott wirklich als Gott in seinem Leben zu haben? Wenn Gott wirklich da sein kann mit seinem göttlichen Trost in der Dunkelheit und den Stürmen deines Lebens, seiner zielgerichteten Führung in deinem irdischen Durcheinander, seiner allgenügenden Kraft in deinen Versuchungen, deiner menschlichen Hilflosigkeit, seiner siegreichen Zukunft in all deinen Niederlagen! Wenn Gott also wirklich dein Gott ist, dein Versorger - dann kann er ein Gott der Hilfe, der Erlösung, der Rettung, der Führung, des Segens in deinem Leben sein. Und dazu verpflichtet sich Gott im Bund: "Und ich will meinen Bund aufrichten zwischen mir und dir und zwischen dir und deinem Samen nach dir, nach deinen Geschlechtern, zu einem ewigen Bund, dass ich dein Gott sei und dein Same nach dir." (1. Mose 17,7)
(1. Mose 17,1b) Und das können Sie genau deshalb tun, weil und indem Sie ein Bundesgenosse, ein Blutsgenosse des allmächtigen Gottes sind! "Vor mir wandeln" - das bedeutet, keinen Augenblick lang zu vergessen, dass Gott der allmächtige Gott ist! In Seiner Gegenwart, vor Seinen Augen, unter Seinem Schutz, durch die lebensspendende Kraft Seiner Gnade lebst du, bewegst du dich, sprichst du, handelst du, denkst du - wende dich nicht von Ihm ab, du selbst musst vor Ihm bleiben wollen! Lass den allmächtigen Gott wirklich Gott sein, den allmächtigen Herrn in deinem Leben! Ändere sogar deinen Namen in Abraham! Vorher hieß er Abram, nun wird er von nun an Abraham heißen. Ohne auf die Erklärung des Wortes einzugehen, wollen wir nur feststellen, dass Abrahams Leben eine Phase beendet, eine Phase der Unsicherheit, des Schwankens, des Hinkens in zwei Richtungen, und eine neue Phase beginnt: eine Phase der totalen Abhängigkeit von Gott.
Ist es nicht das, wozu der Herr Sie aufruft? Eine Phase deines gläubigen Lebens zu beenden, die voll von Ungehorsam, Eigensinn, Eigenwillen, Selbstentwurf, gespaltenem Herzen war - und endlich eine neue Phase zu beginnen, mit mehr Hingabe, mit echter Hingabe, mit größerer Demut, mit völliger Abhängigkeit, mit einem bewussteren und bewussteren Gang vor dem allmächtigen Gott!
Wie wir in unserem schönen Lied bitten:
Wunderbare Majestät, lass mich Dich preisen:
Lass meine Seele Dir dienen!
Ich stehe vor Dir wie Engel
Ich wünschte, ich könnte immer Dein Gesicht sehen!
Gib mir in allen Dingen
Dir zu gefallen, mein Gott, mein König!
(Canto 165, Vers 3)
Amen
Datum: 28. September 1952.
Lesson
1Móz 17