[AI translated]Eine weitere Wendung in der Geschichte von Abrahams Leben. Es ist schon auf den ersten Blick erstaunlich, wie viel Aufruhr, Unruhe und Unangenehmes selbst im Leben eines solchen Gläubigen entstehen kann. Denn durch den Abschnitt, den ich gerade gelesen habe, erhalten wir einen Einblick in das Familienleben Abrahams. Und dort sehen wir in der Tat wenig, was gut oder schön ist. Das größte Problem ist nämlich, dass es in diesem Familienleben nicht zwei Personen gibt - den Ehemann und die Ehefrau - sondern drei. Zu den ersten beiden kommt noch eine dritte hinzu, eine fremde Frau. Wie viel Bitterkeit, Schmerz und Leid ist in dieser traurigen Situation enthalten! Genau darum geht es in dieser Geschichte. Schauen wir uns die einzelnen Personen genauer an.Beginnen wir mit Abraham, den wir aus dem, was wir gerade gelesen haben, am besten kennen. Wir haben gerade gehört, wie Abraham in seinem Glauben gestärkt, in der Gemeinschaft und im Bund mit Gott erneuert wurde. Der Herr hatte ihm erneut versprochen, ihn zu einer großen Nation zu machen, und wir lesen die großartige Aussage: "Und er glaubte dem Herrn und wurde gerecht in seiner Gerechtigkeit" (1. Mose 15,6). Und siehe da, nach einer so großen geistlichen Erfahrung, nach einem so herausragenden Ereignis im geistlichen Leben, an dem er teilgenommen hatte, wie kann da wieder ein so trauriges Kapitel im Leben eines Gläubigen kommen, wie wir es hier gelesen haben? Nun, ist der Glaube eines Menschen so wankelmütig? Schwankt er so sehr, dass auf den Gipfel einer Welle so tiefe Tiefen folgen können? Sobald er ein wenig auf die Probe gestellt wird, indem er auf die Erfüllung der Verheißungen Gottes warten muss, gibt er dann gleich das Amt auf? Wenn Abraham wirklich stark im Glauben gewesen wäre, hätte er auf das Angebot seiner Frau antworten müssen: Lasst uns warten, Gott hat uns die Geburt eines Kindes versprochen, lasst uns ihm vertrauen, lasst uns nicht ungeduldig sein, lasst uns nicht versuchen, zu bekommen, was Gott uns versprochen hat! Aber Abraham tat das nicht, sondern nahm das Angebot seiner Frau an, und damit bezeugte er ihr Angebot. Natürlich war es ein unausgesprochenes Zeugnis, etwa so: Es stimmt zwar, dass Gott das Kind versprochen hat, und ich glaube ihm, aber die Jahre vergehen, es gibt keine Aussicht auf die Erfüllung der Verheißung, und die Wahrscheinlichkeit, dass sie eintritt, wird immer geringer, also lasst uns uns auf andere Weise helfen, lasst uns an etwas denken, lasst uns Gott helfen, seine Verheißung zu erfüllen! Kurzum, Abraham hat es nicht gewagt, sich selbst, seine Frau, ihr Familienleben, ihre Zukunft ganz und gar Gott anzuvertrauen, ohne jeglichen Rückstand, er war versucht, die Kontrolle über sein Schicksal für einen Moment aus Gottes Händen zu nehmen, und jetzt, an diesem Punkt, sollte er es selbst tun, nach eigenem Ermessen, Geschick, Fähigkeit, Phantasie!
Solche Versuchungen treffen den Gläubigen vor allem dann, wenn er auf etwas warten muss, um das er schon lange gebettelt hat. Er muss auf einen Segen oder eine Verheißung Gottes warten, die noch aussteht, wenn sein Herz sich nach etwas sehnt, das Gott ihm verweigert hat. Das ist der Moment, in dem Satan in das Herz des Gläubigen spricht: Warte nicht länger, zögere nicht, sieh, die Zeit läuft über dich hinweg, hilf dir selbst! Willst du sterben, ohne die Erfüllung deines Herzenswunsches zu sehen?! Nun, sieh, wenn du auf dem geraden Weg nicht hinkommst, der andere Weg ist nicht sehr krumm, viele Menschen nehmen ihn, es ist eine allgemeine Gewohnheit, du solltest ihn nehmen, du wirst dein Ziel schneller erreichen! Erkennst du, dass es vom Satan kommt? Ach, wenn Abraham hier den Versucher klar erkannt hätte, und ihm standgehalten hätte, wie ein Gläubiger soll und darf, wäre doch dem ganzen Haus viel Mühe erspart geblieben! Ja, man muss wissen, wie man Nein sagen kann, wenn der Versucher kommt, wenn er ein Angebot macht, wenn er lockt. "Widersteht dem Teufel, so wird er von euch weichen" (Jakobus 4,7). Denn wenn wir ihm nachgeben, und sei es auch nur in einem Punkt, wird viel Unheil über uns kommen! Dann werden wir nicht mehr davonkommen! Siehe, Abraham und Sara hatten erreicht, was sie so sehr ersehnt hatten: den Segen eines Kindes - aber es gab keinen Dank. Denn wenn ein menschlicher Wunsch erfüllt wird, nicht auf ehrenvolle Weise, nach Gottes Willen, als Geschenk Gottes, sondern auf gewaltsame, krumme Weise: das ist keine Freude mehr, das ist kein Glück mehr, das ist kein Friede und kein Leid für den Menschen! Oh, wie schwer ist es, von einem solchen krummen Weg wieder auf den geraden Weg zurückzufinden! Am besten, man fängt gar nicht erst an!
Noch trauriger in dieser Geschichte ist die Tatsache, dass die Stimme des Satans durch die Frau zum Gläubigen kommt! "Darum sprach Sarai zu Abram: Siehe, der Herr hat meinen Leib verschlossen, dass ich nicht gebären soll; geh zu meiner Magd hinein, vielleicht werde ich durch sie erbaut." (Genesis 16:2) Das ist nicht die Stimme Gottes! Das ist nicht der Wille Gottes! Und wie traurig, dass "Abram dem Wort Sarais gehorsam ist"! Wenn sie nur Partner in den Freuden des Fleisches sind, Partner im Ertragen der Sorgen der materiellen Dinge, Partner in den Kämpfen des Lebens, Partner im Aufbau eines Familienhauses, Partner in allen möglichen guten und schönen Dingen - aber nicht Partner im Glauben, nicht Partner im Gebet, nicht Partner darin, einander zu helfen, eine Beziehung zu Gott aufzubauen, nach Gottes Willen zu wandeln! Wir haben schon gesehen, dass Abrahams Schwachpunkt im Glauben die Frage des Kinderkriegens war, und siehe da, gerade an diesem Schwachpunkt wird er von seiner Frau nicht gestärkt und ermutigt, sondern angegriffen und geschwächt - denn Sarai ist für Abraham keine wirkliche Gefährtin. Sie mag eine sehr gute Hausfrau sein, sie mag eine sehr liebevolle Ehefrau sein, eine selbstlose, aufopferungsvolle Seele, aber geistlich, im Glauben, hilft sie ihrem Mann nicht, sondern behindert ihn! "Und Abram gehorchte dem Wort Sarais" - das war falsch. Man hätte es nicht tun dürfen, auch nicht, um den Familienfrieden zu wahren! Ja, wenn Sarai ein gehorsames, gläubiges Kind des Herrn gewesen wäre, dann hätte Abraham gut daran getan, den Rat seiner Glaubensgenossin zu beherzigen - aber so nicht! Hier wäre es notwendig gewesen, dass beide dem Herrn gehorcht hätten.
Ja, in solchen Fällen ist es notwendig, dass der Stärkere im Glauben die Hand des Schwächeren im Glauben ergreift, sie vor den Herrn zieht und im gemeinsamen Gebet die schmerzliche Frage, die Schwäche ihres Lebens, das Verlangen ihres Herzens mit ihm bespricht, ihn um Rat fragt, was sie tun sollen, und ihre Pläne vor ihm bespricht. Hier machten sie also den Fehler, "sich dem Wort Abrams und Sarais zu beugen", anstatt dass sie sich beide dem Wort des Herrn beugten. Aber eine Menge Ärger, Schmerz und Unruhe könnte in der Ehe vermieden werden, wenn wir uns beide dem Willen und dem Wort des Herrn unterwerfen würden, anstatt dem anderen unseren Willen aufzuzwingen! Fragen Sie gemeinsam in geistlicher Gemeinschaft nach dem Wort des Herrn, um ihm zu gehorchen?
Denn sehen Sie, was die Folge des Mangels an geistlicher Gemeinschaft ist: eine dritte Person erscheint in der Ehe, eine dritte Person, die nicht dazugehört, die das Leben zweier Menschen verdirbt, die alle drei Menschen leiden lässt! Die Ehe ist eine heilige Sache. Sie ist die von Gott geschaffene Einheit zweier Menschen in körperlicher und geistiger Gemeinschaft und damit eine geheiligte Wirklichkeit. Im Hohelied der Liebe sagen die Braut und der Bräutigam, die sich gefunden haben, zueinander diesen bedeutungsvollen Satz: "Versiegle mich wie ein Siegel auf deinem Herzen". (Hohelied 8,6) Dieser Satz bringt die biblische, göttliche Wahrheit am besten zum Ausdruck, dass die Ehe ganz und gar und ausschließlich eine Angelegenheit von zwei Menschen ist, und dass jede dritte oder vierte Person völlig ausgeschlossen ist. Ein Siegel auf einem Brief oder einem Päckchen bedeutet, dass es für alle Nichteingeweihten versiegelt ist und nur von einer Person geöffnet werden darf: demjenigen, an den es gerichtet ist. "Versiegle mich wie ein Siegel auf deinem Herzen" - bedeutet, dass das Herz und die Liebe, der Körper und die Seele der Eheleute wie ein versiegelter Brief nach außen hin versiegelt sind und dass das Siegel kein Recht hat, von irgendjemandem auf der Welt geöffnet zu werden oder geöffnet zu werden, außer von dem anderen Ehepartner allein. Da ist kein Platz für einen Dritten, nicht einmal in Gedanken! Denn er vergiftet die Luft! Weil es den Frieden stört!
Nun, die Ehe von Abraham und Sarai war im gegenseitigen Einvernehmen - nach dem damaligen östlichen Brauch -, dass Hagar eine Dritte war, und doch machte sie das Leben aller drei Männer zur Hölle. Nun, auch wenn eine dritte Person nicht im gegenseitigen Einvernehmen in die Ehe zweier Menschen eingebracht wird - denn so etwas geschieht in der Regel nicht im gegenseitigen Einvernehmen, sondern durch Täuschung, List oder Beleidigung einer der Parteien - was für eine Hölle ist das im Leben der Menschen in einem solchen Familiendreieck!
Hat nicht das Wort recht, wie wir kürzlich in den Sprüchen gelesen haben: "Ich hatte wenig Ansehen, weil ich nicht in all die Bosheit der Gemeinde und der Gemeinschaft eingetaucht war" (Spr 5,14). Und sehen Sie, woher diese ganze schmerzliche Familientragödie kam? Weil es keine echte geistliche Gemeinschaft zwischen den Eheleuten gab! Ja, wenn Abraham und Sarai nicht im Herrn zusammen sind, taucht Hagar sehr schnell und einfach auf der Bildfläche auf! So ist das nun einmal! Aber es gibt hier eine kleine Familienszene, die sehr modern klingt. Als die Familie schon mitten im Aufruhr ist, greift Sarai, statt zu bereuen und zu versuchen, das wiedergutzumachen, was sie selbst angefangen hat, Abraham an und macht ihm Vorwürfe: "Sarai sprach zu Abram: Ich bin deinetwegen beleidigt. Ich habe meine Magd in deinen Schoß gegeben, und da sie schwanger ist, habe ich keine Ehre vor ihr." (1. Mose 16,5) Das ist das Einfachste: die Schuld auf jemand anderen zu schieben, jemand anderen für meine eigenen Fehler verantwortlich zu machen. Auf diese Weise finden wir nie Frieden!
Wer hat schon einmal in seinem Leben so richtig mit seinem Herzen anerkannt, wie Gott mit uns umgegangen ist in der Prüfung, die wir mit ihm hatten, in dem Schmerz, den wir ihm zugefügt haben, dass du. Er hat alle Schuld, die wir mit Recht durch unser Verhalten auf uns geladen haben, auf sich genommen, er hat sie auf sich genommen und in seiner eigenen göttlichen Person einen Sündenbock für uns gemacht, er hat sogar die Strafe für uns in Jesus Christus auf sich genommen; wer das, sage ich, einmal mit dem Herzen gehört hat, es angenommen hat, der kann sich nicht mehr so leicht der Verantwortung entziehen, wie Sarai es uns hier vormacht. Natürlich war auch Abraham schuldig, denn in einer solchen Sache sind in der Regel beide schuldig, aber das ist kein Grund, warum Sarai ihn nun allein tadeln sollte. Hier sollte er sich vielmehr vor Gott demütigen. Wenn in der Familie etwas nicht in Ordnung ist, ist es das Beste, sich gemeinsam vor Gott zu demütigen, anstatt sich gegenseitig zu beschuldigen. Und wenn man wirklich keine Schuld an dem Streit hat, hat man erst recht Grund, in Liebe vor den anderen zu treten. "Lasst den Herrn zwischen mir und euch richten", sagt Sarai entrüstet. Ja, ja, der Herr wird richten. Aber es ist nicht gut, so unbedacht mit Worten um sich zu werfen! Bekenne zuerst deine Sünde, rechne zuerst mit dir selbst ab! Sicherlich würde es auch Sarai besser gehen, wenn er demütig und leise zugeben würde, dass er den Sturm verursacht hat. Man weiß nie, was für einen Sturm man anrichtet, wenn man sich mit Gewalt in Gottes Angelegenheiten einmischt und nicht den geraden und schmalen Weg nimmt, um zuerst dorthin zu gelangen.
Und werfen wir noch einen kurzen Blick auf das größte Opfer der ganzen Familienangelegenheit: Hagar. "Und Sarai bedrängte ihn, und er floh vor ihr." (1. Mose 16,6) - so lesen wir im Bericht. Weiter heißt es: "Und der Engel des Herrn fand ihn an einer Quelle in der Wüste, an der Quelle, die am Weg nach Schur liegt. Und er sprach: Hagar, Knecht Sarais, woher kommst du, und wohin gehst du? Und er sprach: Ich fliehe vor Sarai, meiner Frau." (1. Mose 16,7-8) "Woher kommst du, und wohin gehst du?", sagte der Engel des Herrn, als wollte er sagen: "Sag, ist das dein Ort? Bist du da, wo du hingehörst? Denn du bist von dort geflohen, wo du gedemütigt wurdest. Aber ist das Grund genug für dich, vor deinem Schicksal zu fliehen? Und glaubst du, dass es hier in der Wüste besser ist? Was willst du jetzt, wohin gehst du?
Aber viele Menschen haben diesen Wunsch zu fliehen! Sie wollen der Last, dem Druck eines ungerecht erscheinenden Schicksals, der Demütigung, der sie ausgesetzt sind, entkommen. Aber der Herr könnte viele Menschen fragen: Woher kommst du? Wohin gehst du? Was wollt ihr jetzt? Was wird mit dir geschehen? Glaubst du wirklich, dass du einen Ort finden kannst, wo dir niemand wehtut, wo dir nichts passieren kann? "Da sprach der Engel des Herrn zu ihm: 'Kehre zu deiner Frau zurück und demütige dich unter ihre Hände.'" (1. Mose 16,9) Jetzt geht es nicht darum, ob die Demütigung gerecht oder ungerecht ist, ob Sarai im Recht ist oder nicht - es geht darum, dass, wenn er dich weiter demütigt, die Demütigung aus Gottes Hand genommen wird! Sarai könnte es nicht tun, wenn Gott es nicht zulassen würde.
In das Leben eines Gotteskindes kann nicht ein bisschen Bitterkeit hineingemischt werden, die nicht vorher von einer himmlischen Waage mit einer sehr sorgfältigen väterlichen Liebe abgewogen worden ist! Vor der Demütigung wegzulaufen ist nicht die Antwort - sondern sie anzunehmen und sie aus Gottes Hand zu akzeptieren. Schreiben wir ihm nicht vor, mit welchen Mitteln er uns erziehen soll! Ja, wenn Gott uns demütigt, denken wir, dann akzeptiere ich das. Aber Gott benutzt Menschen, um uns zu erziehen! Für Hagar gibt es keine andere Lösung, als das, was Gott uns im Wort mahnt: "So demütigt euch nun unter die mächtige Hand Gottes, damit er euch erhöhe zur rechten Zeit." (1Pt 5,6) Wer sich bereitwillig unter die pflegende Hand Gottes demütigt, wird bald an den Punkt kommen, an dem er dem Herrn seinen gerechten Lohn geben kann.
Es ist in der Tat so, wie wir singen:
"Wenn du dein Herz vor dem Herrn demütigst,
wird er nicht vergeblich warten, er wird kommen und dich segnen.
Der Stolz des Fleisches ist der Tod! Aber wenn du deine Sünde bereust,
wird sein Heiliger Geist reichlich vorhanden sein, und das Herz wird Erlösung finden.
O Jesus, deine arme Seele bittet, wartet, sehnt sich, ruft:
Du bereitest eine Heimat für dieses Herz.
Komm in mein treues Herz. Auch wenn diese Herberge arm ist,
aber immer dankbar, so gesegnet ist Christus.
(Gesangbuch 374, Vers 3-4)
Amen
Datum: 14. September 1952.