[AI translated]Letzten Sonntag haben wir gesehen, was es in der Praxis bedeutet, aus dem Glauben zu leben, aus dem Glauben zu leben, aus dem Glauben zu leben. Wir haben gesehen, wie ein Gläubiger, gerade durch den Glauben, die schweren Probleme seines Lebens löst, wie er seine Kämpfe kämpft. Wir haben gesehen, wie viel Liebe und Mut ein Gläubiger ausstrahlt, und angesichts all dessen haben wir uns gefragt: Glauben wir überhaupt? Wäre es nicht gut, das, was wir Glauben nennen, zu überprüfen und zu überdenken? Ist es nicht gerade das, was wir brauchen, um in unserem Glauben bekräftigt zu werden? Unser Glaube ist verblasst, verblasst, verblasst, verblasst: Wir brauchen nichts so sehr wie eine gute, gründliche Erneuerung des Glaubens. Was hier geschieht, ist die Achse dieser Aussage: "Und er glaubte dem Herrn und wurde gerecht in seiner Gerechtigkeit." (1. Mose 15,6)Aber warum betont die Schrift das jetzt, wo Abraham doch schon vorher an den Herrn geglaubt hat?! Er glaubte, als er aus der Gegenwart des Herrn in Kaschdim herausgerufen wurde. Durch den Glauben verließ er sein altes Land, seine Verwandtschaft. Im Glauben ging er los, um eine neue Heimat für sich zu suchen. Durch den Glauben bot er Lot die Wahl an, durch den Glauben kam er seinem bedrängten Bruder zu Hilfe, durch den Glauben besiegte er die feindlichen Könige und ihre Truppen. Er war also schon lange ein Mann des Glaubens, warum sollte jetzt betont werden: "Und er glaubte dem Herrn und wurde durch ihn gerecht"? (1. Mose 15,6) Ja, Abraham war schon vorher gläubig, aber jetzt war er in seinem Glauben so viel stärker, so viel gefestigter, so völlig erneuert, dass die Schrift sagt: "An diesem Tag schloss der Herr einen Bund mit Abram." (1. Mose 15,18a) Es geht hier also nicht um die erste Hinwendung zum Glauben, sondern um die Vertiefung und Stärkung eines bereits gläubigen Menschen auf dem Weg des Glaubens, um die Erneuerung der Glaubensbeziehung, des Bundes mit dem Herrn. Es ist also genau das, was wir so dringend brauchen. Schauen wir uns also einige der wichtigen Momente der Stärkung im Glauben in der Geschichte an.
Es ist nicht unerheblich, wann dies bei Abraham geschieht! Hier lesen wir: "Nach diesen Dingen kam das Wort des Herrn zu Abram." Diese Aussage oder Definition drückt nicht einfach eine zeitliche Abfolge von Dingen und Ereignissen aus, sondern eine kausale Beziehung, eine Verknüpfung von Ursache und Wirkung. Die Ereignisse folgen nicht zufällig aufeinander, sondern entwickeln sich aus einander, wobei jedes Ereignis das nachfolgende bestimmt und jedes die Folge des vorhergehenden ist. So wurzelt das herrliche und große Ereignis, in dem Abraham in seinem Bund mit dem Herrn erneuert wird, in den Ereignissen, die ihm vorausgehen, von denen wir heute vor einer Woche gesprochen haben und die sich wie folgt zusammenfassen lassen: im Glaubensgehorsam Abrahams. Nach diesen Ereignissen, d. h. nach dem Kampf um Lot, nach der Ablehnung des Geschenks des Königs von Sodom, nach der Begegnung mit Melchisedek, nach dem treuen Gehorsam gegenüber dem Willen des Herrn, wird ein neuer Bund zwischen Abraham und Gott geschlossen. Das heißt, die Stärkung des Glaubens kommt nach und als Folge der verstärkten Hinwendung der gläubigen Seele zu Gott, nach dem gehorsamen Umgang mit dem Willen Gottes. Mit einer Seele, die ständig mit den tausend Sorgen des Alltags beschäftigt ist, die sich ständig fragt, was sie essen, was sie trinken und was sie anziehen soll, oder mit einem Herzen voller unreiner Wünsche und Gedanken, ist es unmöglich, sich auf die geistliche Stärkung vorzubereiten und zu warten! So sagt das Wort Gottes: "...was der Mensch sät, das wird er auch ernten. Denn wer auf sein Fleisch sät, der wird vom Fleisch das Verderben ernten; wer aber auf den Geist sät, der wird vom Geist das ewige Leben ernten." (Gal 6,7-8)
Was ernten Sie heute? Reicht es nicht, dass Sie zum Gottesdienst gekommen sind, dass der Tisch des Herrn gedeckt ist, sondern hängt viel davon ab, wie Sie sich darauf vorbereitet haben? Der Segen des heutigen Tages, also der Segen für die Ewigkeit, hängt zu einem großen Teil davon ab, wie Sie den gestrigen Tag, ja die ganze letzte Woche verbracht haben: Wie wolltet ihr euch vom Versucher abwenden, wie wolltet ihr nach Gottes Willen wandeln, wie habt ihr versucht, bei ihm zu sein, seine Gaben, seinen Segen zu empfangen? Haben Sie für das Fleisch oder für den Geist gesät? Es kann keine geistliche Ernte geben, wenn man auf das Fleisch sät! "Nach diesen Dingen", lesen wir in der Geschichte von Abraham. Nach welchen Dingen sind Sie jetzt hier? Vor einer Woche haben Sie eine Einladung zur Gastfreundschaft des Herrn erhalten, zur Gemeinschaft mit ihm, können Sie nun erwarten, dass Sie nach einer Woche, nach der Sie hier sind, in Ihrem Glauben gestärkt und erneuert werden? Sollten wir uns nicht ernsthafter auf einige der Höhepunkte des geistlichen Lebens, der Gemeinschaft mit Gott, vorbereiten, etwa auf einen Gottesdienst, ganz zu schweigen von der Kommunion? Sicherlich ist unsere eigene geistliche Unvorbereitetheit eines der Hindernisse dafür, dass Gott uns in unserem Glauben erneuern kann. Es ist kein Zufall, dass dieses Kapitel über Abrahams neuen Bund mit Gott so beginnt: "Nach diesen Dingen..." - also in einem inneren, organischen Zusammenhang mit dem, was vorher geschah, "...geschah das Wort des Herrn zu Abram in einer Vision." (1. Mose 15,1a)
Was ist eine Vision? Keine Traumvision, kein tranceartiger, ekstatischer Zustand, keine unwirkliche Vorstellung, sondern ein Zustand des Menschen - des Gläubigen -, in dem seine Seele unmittelbar geöffnet und empfänglich gemacht wird für eine Mitteilung, eine Offenbarung aus einer höheren Welt. Das heißt, eine Art inneres Sehen und Hören von Dingen, die mit den leiblichen Augen und Ohren allein nicht wahrgenommen werden können. Die Vision ist eine außergewöhnliche Glaubenserfahrung, die dadurch zustande kommt, dass die Seele so sehr in die Geheimnisse Gottes, in die Erfahrung der inneren Gemeinschaft mit Gott eintaucht, dass die natürliche Welt für sie fast verloren geht und sie durch den Geist Gottes in eine andere, übermenschliche Welt eintritt. Eine Vision ist eine wirkliche, geistige Begegnung mit dem Herrn, in der die Seele das Wort Gottes direkt hört, in der sie nicht mehr über den Herrn spekuliert, sondern vor Ihm steht, in der sie nicht mehr von anderen über Jesus angesprochen wird, sondern von Jesus selbst, in der die Seele eine Botschaft nicht von Ihm, sondern von Ihm persönlich hört; wenn sie sich in irgendeinem Zustand befindet: Wie zerbrochen, reumütig, erschöpft, kraftlos ein Mensch auch sein mag, er kommt geistig zur Quelle, wenn er die Realität der Gegenwart des lebendigen Jesus Christus bewusst erlebt. Kennen wir eine solche Vision? Beanspruchen wir diese Vision, diese geistliche Erfahrung, wenn wir zum Beispiel in stiller Einsamkeit zu Hause beten, wenn wir uns hier in der Kirche versammeln, wenn wir hier zum Tisch des Herrn kommen?
Oft quält uns der Gedanke, dass wir in unseren Gottesdiensten nur noch "Gott ist unter uns" singen, es aber nicht wirklich erleben, weil wir nicht an seine ergreifende Wirklichkeit zu glauben wagen. Unser Gottesdienst ist intellektualisiert worden, unser Glaube ist überwiegend eine intellektuelle Tätigkeit geworden, wir reden so viel über Jesus, dass wir vergessen, ihm zu begegnen. Deshalb bedeutet eine Kommunion für uns keine Stärkung im Glauben, keine geistige Erneuerung, deshalb schöpfen wir keine Kraft daraus, weil wir nicht aus der Quelle kommen, sondern nur aus einer schönen, bewegenden Zeremonie! Die Kraft liegt nicht in der Zeremonie, sondern in Christus, es ist nicht diese oder jene geistliche Praxis, die uns im Glauben erneuert, es ist auch nicht ein anderer Gläubiger oder gar der predigende Pfarrer, sondern allein Jesus Christus selbst! Solange diese "Vision" für Sie nicht Wirklichkeit wird, wird Ihr Glaube immer kläglich sein, stolpern, straucheln, bis er für Sie Wirklichkeit wird, denn er kann nur in der persönlichen Gegenwart des Herrn Jesus gestärkt werden!
Was geschieht nun in dieser "Vision"? Der Herr sagt zu Abraham: "Fürchte dich nicht, Abram, ich bin dein Hirte." (1. Mose 15,1b) Es ist, als ob er sagen würde: "Schau nicht auf dich selbst, sondern auf mich. Du kannst noch so kraftlos, müde, erschöpft und ängstlich sein - Glaube ist genau das: sich auf mich stützen. Eure Stärke liegt nicht in euch selbst, auch nicht in eurem Glauben, sondern in mir! Alle Macht im Himmel und auf Erden ist mir gegeben worden, nicht dir! Benutze mich, zieh mich an wie ein Gewand, halte mich wie einen Schild vor dich. Ein Schild ist wie ein Schild, der den Krieger bedeckt, ihn vor Angriffen schützt, Gefahren abwehrt, ihn verbirgt, ihn in Sicherheit bringt. Der Jesus Christus, der die Schuld unserer Sünden mit seinem Blut am Kreuz bezahlt hat; der Jesus Christus, von dem wir wissen, dass er alle Fürstentümer, Mächte, Herrschaften und Namen, die es im sichtbaren und unsichtbaren Universum, in der Welt der Menschen, der Engel und der Dämonen gibt, überwunden hat - dieser Jesus sagt: Ich bin dein Schild, ich decke dich, ich verhülle dich, ich verberge dich! Und wer von diesem Jesus wie von einem Schild bedeckt ist, der ist bedeckt, geschützt bis in die Wurzel seines Herzens, bis dorthin, wo die Gedanken geboren werden, wo die Welt der Phantasie lebt, wo die Gefühle und Leidenschaften sich regen! Dieser Schild schützt vor allen Feinden, inneren und äußeren! So stärkt es dich, dich als Schild anzubieten, ohne dass du darum bitten musst! Es ist nicht nötig, dich zu bitten, Herr, mein Schild zu sein, sondern es einfach anzunehmen, zu glauben, dass es so ist, wie es sagt, und mit ihm zu leben, es zu benutzen, es mit in den Alltag zu nehmen.
Und nun kommt ein sehr wertvoller Moment der Stärkung im Glauben: Nachdem Gott sich Abraham als Schild angeboten und ihn wissen lassen hat, dass eine große Zukunft auf ihn wartet, bricht Abraham in lange unterdrückter Bitterkeit aus: "...Herr Gott, was willst du mir geben, obwohl ich ohne Nachkommen wandle und der, auf den mein Haus in Damaskus steht, Elieser ist? Und Abram sprach: Siehe, du hast mir keinen Samen gegeben, und siehe, der Knecht meines Hauses soll mein Erbe sein. (1. Mose 15,2-3) Abraham beklagt sich fast, und wie gut ist es, dass dies endlich aus ihm herauskommt! Ermutigt durch Gottes gnädige Gegenwart, kommt auch dies aus ihm heraus. Gottes gnädige Gegenwart ermutigt den Gläubigen, dem Herrn sein Herz auszuschütten und es zu wagen, offen auszusprechen, was eine schwere Last und ein unlösbares Problem gewesen ist. Oft gibt es Fragen in der Seele des Gläubigen, mit denen er ringt. Warum kann er keine Antwort darauf finden oder sie gar mit dem Licht, das er vom Herrn empfangen hat, in Einklang bringen. Was er als Widerspruch zu Gottes Gnade, Liebe und Verheißungen ansieht und deshalb nicht einmal Gott zu offenbaren wagt: was das Antlitz Gottes als seines Vaters vor ihm ein wenig verdunkelt. Nun, in einer solchen Vision, in einer so intimen Stellung vor Gott, kann auch dies offenbart werden, kann das Herz auch dies vor dem Herrn ausschütten, kann es seinen Schmerz beklagen, als ob dies alles ist, worauf Gott wartet. Es geht darum, daß der Mensch im vollen Bewußtsein seiner eigenen inneren Not vor Ihn tritt, um dann darauf zu antworten, seine Probleme zu erhellen, die Frage zu erhellen. Und je offener und entschiedener der Mensch seine Not vor Gott benennt, desto entschiedener und unmissverständlicher wird der Herr ihm antworten: "Das soll nicht dein Erbe sein, sondern der, der aus deinen Lenden kommt, soll dein Erbe sein." (1. Mose 15,4)
Er antwortet auch Ihnen und macht Ihren Fall in einer solch intimen, persönlichen Begegnung deutlich. Das gehört also zur Stärkung des Glaubens: alle Zweifel, Streitigkeiten, anfechtbare Dinge, Belastungen in der Gegenwart des Herrn mit dem Herrn selbst zu besprechen und zu klären. Glauben wir, dass auch wir diese Freiheit genießen können!
Und dann "...nahm er ihn heraus und sprach zu ihm: Sieh auf zum Himmel und zähle die Sterne, wenn du sie zählen kannst, - und sprach zu ihm: So soll dein Same sein." (Vers 5) Was für eine väterliche Liebe! Schau zum Himmel auf und zähle die Sterne! Wenn ein Mensch eine Myriade von Sternen am Himmel vor sich sieht, zählt er sie nicht lange, sondern wird still und beginnt, den allmächtigen Gott anzubeten! Verstehst du denn gar nichts? Ist es eine sehr schwere Aufgabe? Hast du Schmerzen? Schauen Sie in den Himmel und zählen Sie die Sterne, und Sie werden etwas von der Herrlichkeit und Macht des Gottes erahnen, der Himmel und Erde geschaffen hat, der Ihr Vater in Christus ist, der Sie liebt und der zu Ihnen sagt: "Fürchte dich nicht, ... ich bin dein Schild" (1. Mose 15,1).
Sehen Sie, er sagt Ihnen, Sie sollen die Sterne zählen, weil er Ihren Glauben aus dem engen Horizont der irdischen Möglichkeiten, aus den Fesseln von Ursache und Wirkung herausheben und in seine Welt hineinführen will, in der alles direkt nach Gottes Willen geschieht. Ist etwas unmöglich? Nun, wagen Sie es, das Unmögliche zu glauben. Kann etwas nur durch ein Wunder gelöst werden? Wage es zu glauben, dass Gott ein Wunder vollbringen kann. Heben Sie Ihre Augen auf und zählen Sie die Sterne! "Und er glaubte an den Herrn, und es wurde ihm zur Gerechtigkeit gerechnet" (1. Mose 15,6) Die Betonung liegt hier nicht darauf, dass Abraham glaubte, sondern dass er an den Herrn glaubte! Das ist das Mindeste und das Höchste, was ein Mensch für den Herrn tun kann: an ihn zu glauben, an ihn zu glauben. Das ist alles, was er von Ihnen erwartet, aber mehr erwartet er auch nicht! Auch du kannst und musst an ihn glauben!
Kommt, bitte kommt zusammen:
Jesus, Retter der Welt, Geber meines Heils,
Sohn Gottes, gekreuzigt, der Preis für meine Sünde hängt an einem Baum:
Jesus, lass mich zu dir zurückkehren, mit dir sterben, mit dir leben.
Ich biete mich dir an: Nimm mein Herz in deinen Schoß;
O öffne dich, roter Brunnen, denn ich sehne mich nach dir!
Jesus, lass mich zu dir zurückkehren, um mit dir zu sterben, um mit dir zu leben.
(Canto 342, Verse 1 und 6)
Amen
Datum: 31. August 1952.