[AI translated]Der erste Teil dieser Geschichte wurde heute vor zwei Wochen behandelt. Wir haben damals gesehen, wie ein Mann, der im Glauben abgewichen ist, an den Ort zurückkehrt, an dem er seine Beziehung zum Herrn verloren hat. Wir haben gesehen, wie Abrahams Leben sich nun immer um den Altar drehte, sein Leben wurde zu einem Leben, das sich um den Altar drehte. Und nun geht die Geschichte weiter und sagt, dass es selbst in einem solchen Leben, einem solchen Leben des Gehorsams gegenüber Gott, immer wieder neue Störungen, Komplikationen, Prüfungen des Glaubens gibt - sein Leben ist also immer noch nicht ohne Kämpfe, es gibt immer noch Versuchungen, Hindernisse, die es zu überwinden gilt. Nun, jetzt muss sie sich mit ihrem einzigen Verwandten, ihrem Neffen Lot, auseinandersetzen. Es ist auch typisch, dass die beiden, als sie arm waren, wenig hatten, sich prächtig verstanden, nichts gegeneinander hatten. Aber jetzt, wo sie immer reicher werden, ihr Vieh und ihre Dienerschaft immer zahlreicher werden, reicht das Land nicht mehr für beide. Es entstand eine Rivalität zwischen ihnen, und das Ergebnis war, dass sie sich trennen mussten. Und so ist es: Es gibt nichts auf der Welt, was gute Freunde, Verwandte, Gruppen von Menschen, Nationen so sehr voneinander trennen kann, wie wenn ihre materiellen Interessen aufeinanderprallen.Aber darüber wollen wir jetzt nicht reden, sondern darüber, dass wir gerade entdeckt haben, wie groß der Unterschied zwischen diesen beiden Menschen ist. Abraham und Lot, gemeinsam sind sie aus Haran aufgebrochen, gemeinsam sind sie im Gelobten Land angekommen, gemeinsam sind sie nach Ägypten geflohen, gemeinsam sind sie aus Ägypten zurückgekehrt, gemeinsam haben sie gelitten, gemeinsam haben sie sich gefreut, gemeinsam hat Gott sie gesegnet, gemeinsam waren sie Fremde in einem fremden Land und gemeinsam sind sie reich geworden - und jetzt, im Verlauf des Streits um die Weide, zeigt sich, wie unterschiedlich die Menschen von Kopf bis Fuß sind. Diese beiden Männer sind nur blutsverwandt, geistig sind sie sich völlig fremd. Sie sind nicht fremd in dem Sinne, dass der eine gläubig und der andere ungläubig ist, aber innerhalb der Kategorie der so genannten Gläubigen sind die beiden Männer voneinander verschieden. Aus der Sicht des Glaubens, aus der Sicht der Zugehörigkeit zu Gott, sind diese beiden Menschen zwei ganz unterschiedliche Typen. Welches sind diese beiden Typen? Das werden wir jetzt versuchen, genauer zu untersuchen.
1) Beginnen wir mit Lot. Wer war dieser Mann? Bis jetzt wird in der Heiligen Schrift nur sehr wenig über ihn gesagt. Aber das Wenige, das es gibt, ist sehr typisch. Zweimal wird fast derselbe Satz über Lot verwendet: "Und Abram zog aus, wie der Herr zu ihm gesagt hatte, und Lot zog mit ihm aus." (Gen 12,4a), und "Und Abram zog aus Ägypten mit seiner Frau und Lot mit ihm" (Gen 13,1). Abraham entscheidet, und Lot fügt sich. Abraham steht in einer Beziehung zu Gott, und Lot steht in einer Beziehung zu Abraham. Er geht mit Abraham, er geht mit Abraham, er folgt Abraham. Nicht der göttlichen Offenbarung, wie Abraham, denn das ist nichts für ihn. Er baut keinen Altar, er ruft den Namen des Herrn nicht an, er tut nichts in direkter Übereinstimmung mit Gott, sondern er hängt in allem von einem anderen Gläubigen ab, von Abraham. Er ist kein Mann des unabhängigen Glaubens, der sich auf den Glauben anderer verlässt, sich vom Wort anderer nährt, sich auf die Gebete anderer bezieht. Er liest das Wort umsonst, versteht aber nichts davon, wenn es ihm nicht jemand anderes erklärt. Er erhält keine Unterweisung von Gott, er hat keine eigene Vision, sondern schließt sich nur anderen an. Er ist nicht durch eine persönliche Glaubensentscheidung unter dem Volk Gottes, sondern er geht einfach mit ihnen, mischt sich unter sie, ist in ihnen gefangen. In Wirklichkeit folgt er nicht Christus nach, sondern ahmt nur die Gläubigen nach. Er hat ihre Sprache und ihre Gebräuche gelernt, er verhält sich so, als wäre er einer von ihnen, vielleicht weiß er nicht einmal selbst und auch die anderen nicht, dass er nur so tut, als sei er gläubig, dass er nur die Rolle eines frommen Lebens spielt, das er gelernt hat und vorgibt zu leben.
Das ist vor allem in Zeiten der Erweckung der Fall, wenn der Geist Gottes eine Erweckungsbewegung auslöst - wie in unserem Land in jüngster Zeit, als sich viele bekehrten und viele ihre Beziehung zu Gott erneuerten -, und in solchen Fällen schließen sich der Bewegung immer auch Menschen an, die nie persönlich zu der Kraft gehört haben, die sie hervorgebracht hat. Auch heute gibt es in der Kirche, in den Gemeinden, am Tisch des Herrn, Menschen wie Lot, deren ganzes geistliches Verhalten durch diese Aussage gekennzeichnet ist: "...und Lot ging mit ihm hinaus. Für einen solchen Lot ist das Verlassen der angestammten Heimat, die Wanderung in das Gelobte Land, die Ansiedlung dort und damit die Hinwendung zu Gott keine Glaubensentscheidung wie für Abraham, sondern ein Abenteuer, ein Interesse, etwas anderes, Neues, Exotisches. Ein Mann wie Lot geht nicht in das Land Kanaan, um den schönen Kampf des Glaubens zu führen, sondern um sein Glück zu versuchen, und wenn es ihm auf dieser Reise gut geht, wenn er die Segnungen der Gnade Gottes im Überfluss hat, so dass er "Schafe, Rinder und Zelte" hat, dann braucht er Abraham nicht mehr. Jetzt geht es ihm gut, er braucht keine Hilfe von Gläubigen. Zu einem solchen Zeitpunkt wird Lot von Abraham getrennt, ein solcher, der mit ihm geht, wird von den Gläubigen, dem Volk Gottes, getrennt und kehrt in die Welt zurück.
Es ist bezeichnend für Lots ganze Spiritualität, wie er auf das Angebot Abrahams reagiert. Abraham bietet ihm an, zu entscheiden, wohin er gehen will, und dann lesen wir: "Und Lot hob seine Augen auf und sah, dass der ganze Jordan ein Land der Fülle war; denn ehe der Herr Sodom und Gomorra verderbte, war es wie der Garten des Herrn, wie der Garten Ägyptens, bis nach Zoar. Und Lot wählte für sich die ganze Seite des Jordans, und Lot ging gegen Osten, und sie trennten sich. Und Abram wohnte im Lande Kanaan, und Lot wohnte in den Städten am Jordan und schlug seine Hütte auf bis nach Sodom." (Genesis 13:10-12) So kehrte er in die Welt zurück. Er zog mit Abraham aus, er ging lange Zeit mit ihm, und dann gab es einen Zwischenfall, einen kleinen, unbedeutenden Zwischenfall, eine Hirtenfehde, die einfacher hätte beigelegt werden können, ohne geistlichen Schaden, die aber für Lot ein guter Vorwand war, vom Weg des Glaubens abzuweichen, um in die Welt zurückzukehren, aus der der Herr ihn gerufen hatte. Jetzt wurde offenbart, was die ganze Zeit in seinem Herzen war: die Welt. Jetzt zeigte sich, dass sein ganzes bisheriges Verhalten eine Täuschung war, dass er kein echter Christusnachfolger war, sondern nur ein Anhänger der Gläubigen.
Was solchen Leuten, die zusammen laufen, immer passiert, ist, dass sie früher oder später zurückfallen, dass sie aus der Gruppe der Gläubigen herausfallen, dass sie nicht weitermachen können, dass sie zurückfallen! Kein großes Ereignis, kein großes Hindernis, nur eine Ausrede. Es genügt, sich über den Priester oder die Kirche zu ärgern oder sich mit einem so genannten Gläubigen zu streiten und zu stolpern: sind die Gläubigen so? Ich will das nicht! Oder er ärgert sich über das Verhalten der offiziellen Kirchenführer, was auch immer es sein mag, weil er eigentlich nur eine Ausrede sucht, eine Gelegenheit, sich nach der Welt zu richten, die er schon immer in seinem Herzen hatte, aber noch nicht klar gemacht hat, und sich vom Weg des Glaubens abzuwenden, der ihm schon immer fremd gewesen ist. Ein solches Phänomen ist unter den so genannten Gläubigen weit verbreitet, besonders nach einer Zeit der Erweckung, wie es bei uns jetzt der Fall ist, werden viele Menschen rückfällig, wenden sich vom Glauben ab und kehren zur Welt zurück. Kennen Sie solche Menschen, sind Sie nicht selbst einer? Es gibt viele vielversprechende Anfänge und wenige Abschlüsse. Die Bekehrung solcher Menschen war keine wirkliche Bekehrung, sondern nur eine Stimmung, eine Welle von Emotionen. Es gab keine Bekehrung, sondern nur einen Sinneswandel, oder, sehr oft, ein Gefühl der Bestürzung. In seiner Angst versuchte er, sich an die Hand Gottes zu klammern, aber er erreichte nicht das Kreuz, das Blut, das die Sünde wegwischt, die Gnade, die die Sünden vergibt. So fiel er nicht zurück, sondern erholte sich nicht einmal, und durch ein Ereignis - wie den Streit der Hirten in dieser Geschichte - fand er heraus, was in seinem Herzen war.
Gott ist immer dabei, sein Volk zu sichten, das Sieb zu schütteln, und als Folge des Schüttelns werden früher oder später die Lotterien herausfallen! Aber es ist auch so gut zu wissen, dass selbst wenn Lot in die Welt zurückkehrt, Gott ihn nicht vergessen wird, er wird ihm nachgehen, er wird ihn suchen, er wird ihn nicht aufgeben! Aber das ist schon eine Menge Leid. Wir werden das später sehen, in ein paar Wochen an einem Sonntag. Das Beispiel Lots soll uns nun zur Selbstprüfung führen: Gehören wir wirklich dem Herrn, weil wir seine Berufung, seine rettende Gnade angenommen haben, oder sind wir nur den ganzen Weg mit den Abrahamiten, den Wanderern im Glauben, gegangen? Warten Sie nicht auf die Ereignisse, um es herauszufinden, entscheiden Sie selbst! Auch Lot ist frei, den Weg des Glaubens zu wählen!
2) Schauen wir uns nun Abraham an, wie verhält er sich in diesem Wettstreit? Es ist typisch, dass dieselben Ereignisse, die die Lots durch die Maschen fallen lassen, dieselben Ereignisse die Abrahams, die wahren Gläubigen, dazu bringen, noch mehr Gnade zu erfahren, auf dem Weg des Glaubens voranzuschreiten. Genau das ist hier geschehen. Abraham musste von Lot getrennt werden. Erinnern Sie sich: Der erste Ruf ging an Abraham: "Komm aus deinem Land und aus deiner Verwandtschaft und aus dem Haus deines Vaters in das Land, das ich dir zeigen werde." (Gen 12,1) Zu den "Verwandten", aus denen er ausziehen sollte, gehörte auch Lot. Lot ging mit ihm. Abraham hat also ursprünglich Gottes Befehl nicht ganz, sondern nur halb ausgeführt: Er verließ sein Land, das Haus seines Vaters und andere Verwandte, aber er nahm Lot mit. Und wenn ein Mensch nur halb erfüllt, was Gott gesagt hat, entstehen Konflikte in seinem Leben, mit denen Gott ihn vor seinem Versagen warnt. Abraham verstand in diesen Ereignissen die göttliche Warnung, dass auch er sich von Lot trennen müsse, weil Gott ihm eine ganz besondere Erziehung zuteil werden ließ, und dass er deshalb alle Bande zerreißen müsse, die seinen Fortschritt auf dem Weg des Glaubens behindern würden.
"Komm aus deinem Land und aus deiner Verwandtschaft und aus dem Haus deines Vaters in das Land, das ich dir zeigen werde." (1. Mose 12,1) Komm heraus, reiß dich los. Auf dem Weg des Glaubens kommt jeder Mensch an einen Punkt, an dem alte Bindungen gelöst werden müssen, Bindungen, die ihn an Menschen, Freunde, Gegenstände, Zeitvertreibe, Lebensstile gebunden haben. Das Wort Gottes offenbart Dinge im Leben des Gläubigen, Bindungen, Gedanken, Wünsche, menschliche Beziehungen, die sich als Hindernisse für den Fortschritt auf dem Glaubensweg erweisen, die den Fortschritt behindern - und so muss der Gläubige manchmal auf Gottes Geheiß aus dieser Situation, aus dieser einschränkenden Umgebung ausbrechen, wie es Abraham aus seinem Land und seiner Sippe tat.
Aber viele Menschen tun dann das, was Abraham getan hat, der viele Bindungen an sein altes Leben gekappt hat, aber nicht alle: eine hat er behalten, die Beziehung zu Lot. Und nun lässt Gott ihn durch die Rivalität der Hirten wissen, dass es an der Zeit ist, auch diese Beziehung abzubrechen, sie abzuschneiden, sich auch von ihr zu trennen, weil sie ein Hindernis ist. An diesem Punkt neigen viele Gläubige dazu, innezuhalten: Sie wagen es nicht, eine so schmerzhafte Operation durchzuführen, sie wagen es nicht, ihre Fesseln zu zerreißen, sie wagen es nicht, die Bande zu zerschneiden, die ihren Verstand, ihr Herz, einen Teil ihres Lebens noch an ihr altes Leben, an ihr Leben vor ihrer Bekehrung, oder an die Welt binden. Aber "ein wenig Sauerteig kann den ganzen Klumpen durchsäuern! Säubert also den alten Sauerteig, damit ihr zu neuem Teig werdet." (1 Kor 5,6-7) So ist es auch mit der ganzen Kirche. Gott ermahnt die Kirche durch Personen, es zu wagen, im Glauben die Bande zu zerreißen, die sie an ihre alten Strukturen, ihren vertrauten Rahmen, ihre jahrhundertealten Institutionen binden. Es ist ein Handeln Gottes in seiner Kirche, wie das Zurückschneiden eines alten Weinstocks, damit neue Triebe mehr Früchte tragen können.
"Hebe deine Augen auf und sieh von dort, wo du bist, nach Norden, nach Süden, nach Osten und nach Westen. Denn alles Land, das du siehst, will ich dir geben und deinen Nachkommen für immer." (1. Mose 13,14-15) Abraham hatte also nicht unrecht, denn nach dem Bruch mit Lot führte Gott ihn in den Besitz all dessen, was er ihm verheißen hatte. Das verheißene Land gehört ihm nun vollständig, ganz und gar. Jetzt kann Gott es ihm ganz geben. Niemand soll also sich selbst oder die Kirche bedauern, wenn Gott mit seinem Wort oder sogar mit Ereignissen immer tiefer in sie einschneidet. Keiner soll die Fesseln bereuen, die er im Glaubensgehorsam hat zerschneiden müssen, denn größer, mehr ist das, was er von Gott zur Belohnung erhält. Wer die Hände oder das Herz zu voll hat, wer in großer Not ist, wer verzweifelt versucht, etwas von dem, was Gott ihm bereits gewährt hat, für sich zu behalten: der hindert Gott daran, seinen wahren Segen über ihn auszugießen. Deshalb sagt Jesus: "Selig sind, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott schauen." (Mt 5,8) Rein im Herzen, wörtlich: leer im Herzen. Das heißt, diejenigen, die ihr Herz leer gemacht haben, damit Gott der Herr selbst es mit sich selbst, mit seinem Heiligen Geist, erfüllen kann.
Sind Sie bereit, Ihr Herz für den Herrn Jesus zu entleeren - denn das ist der Weg Abrahams! Auf diesem Weg ist er nun einen Schritt vorwärts gegangen, und ich wünschte, wir könnten ihn weitergehen, immer weiter, zur Erfüllung mit dem Herrn. Das ist der Weg eines jeden Gläubigen. Der Weg des Lot führt uns zurück in die Welt. Der andere Weg ist der Weg, der von Sieg zu Sieg führt, von Herrlichkeit zu Herrlichkeit. Wie die Schrift sagt, ist dieser Weg "wie das Licht der Morgenröte, das immer heller und heller wird, bis zum vollen Mittag." (Spr 4,18)
Wer auf dem Weg Abrahams wandeln will, der soll sehr oft beten, wie uns dieses schöne Lied lehrt:
Gib mir Freiheit und ein reines Herz,
Zieh mich, Jesus, um mit dir zu wandeln.
Führe mich auf deinem Weg: Sei du selbst der Weg,
durch den meine Seele vom Tod zum Leben kommt.
(Canto 469, Verse 3-4)
Amen
Datum: 17. August 1952.
Lesson
1Móz 13,1-13