[AI translated]Diese Passage, die ich gerade gelesen habe, überzeugt mich erneut, dass die Bibel tatsächlich ein wahres Buch ist. Es gibt keine Übertreibung, keine Beschönigung, keine Schönfärberei, sondern es ist die Wahrheit. Echtes Leben, auch wenn es das Leben Abrahams ist, des Vaters der Gläubigen. Er idealisiert nicht einmal das Leben eines solchen heiligen Mannes, sondern stellt es dar, wie es ist: mit all seinen Fehlern, seinen Unzulänglichkeiten, seinen menschlichen Schwächen und seinen Lastern. Daran wird deutlich, dass die Heiligkeit des Menschen nicht in ihm selbst liegt, sondern in dem heiligen Gott, der ihn beruft! Abraham ist nicht heilig, weil er ein außergewöhnlicher, hervorragender Mensch ist - denn die Geschichte zeigt, wie vulgär er zu lügen vermag -, sondern weil er heilig ist, weil der Herr heilig ist, der ihn für sich erwählt hat, der ihn bewahrt, der ihn durch seinen Fall, seinen Irrtum, sein Straucheln hindurchführt, der ihn vorbereitet, der ihn reifen lässt, der ihn in seinen Heilsplan aufnimmt und ihn verwertet. Und wenn das Wort uns das Straucheln eines heiligen Menschen offenbart, dann nicht, um uns zu trösten und zu sagen: "Nun, es kommt vor, dass sogar Abraham vom Weg des Glaubens abkommt, wie viel mehr bei mir! Sieh, welche Gefahren auf dem Weg des Glaubens liegen, verirre dich nicht wie Abraham!"Aber es war eine Hungersnot im Lande." (1. Mose 12,10) Dieses "aber" gibt einen Eindruck von Abrahams Bestürzung. Wie: Er hat alles verlassen, ist Gottes Führung gefolgt, hat gehorcht, und das ist sein Lohn? Darauf war er nicht vorbereitet. Er hätte das nicht erwartet. Er war darauf vorbereitet, von den Einheimischen feindselig und ablehnend empfangen zu werden, er war auf die Schwierigkeit vorbereitet, in einer heidnischen Umgebung treu zu bleiben, er war auf die vielen Versuchungen vorbereitet, die in diesem beispiellosen Land auf ihn zukommen würden, aber nicht auf den Hunger, und zwar "großen Hunger". Diese unerwartete Prüfung, diese Schwierigkeit, warf Abraham aus dem Gleichgewicht seines Glaubens. Auf der Reise, zu der der Herr einen ruft, kann es einen "Hunger" oder eine andere Not geben. Was Gott Abraham, dem Gläubigen, versprochen hat: "Ich will dich segnen", ist nicht vom Wetter abhängig: Gott kann die Seinen auch in einer von Hunger geplagten Umgebung segnen. Genauso wie Gott die drei Gefährten Daniels nicht aus dem Feuerofen befreit hat, sondern sie gerade im Feuerofen seine rettende Gnade und rettende Kraft erfahren haben! Gottes Führung garantiert niemals einen Weg und eine Zukunft ohne Prüfungen, Opfer und Leiden. Aber sie garantiert, dass er uns in all diesen Schwierigkeiten und Leiden niemals allein lässt, und dass er uns niemals einer Prüfung aussetzen wird, die nicht größer ist als seine Gnade. Gerade in einer solchen Situation wie der, in der sich Abraham jetzt befand, sollte der Glaube den Spruch ernst nehmen: "Keine andere Versuchung als die menschliche ist über euch gekommen; treu aber ist Gott, der nicht zulassen wird, dass ihr in Versuchung geratet, damit ihr sie ertragen könnt; ja, mit der Versuchung wird er euch auch einen Ausweg geben, damit ihr sie ertragen könnt." (1 Kor 10,13)
"Es herrschte eine große Hungersnot im Land", heißt es in dem Bericht. Nun, gerade in einer solchen Situation sollten wir an die Vorzugsstellung, die Sonderbehandlung glauben, die uns das Wort Gottes mitteilt: "Denen, die Gott lieben, ist alles gegeben" (Röm 8,28). Ganz gewiss! Nun, Abraham hat die Prüfung nicht bestanden: "...er zog hinab nach Ägypten, um dort zu bleiben." Das mag aus menschlicher Sicht eine ganz natürliche und selbstverständliche Entscheidung gewesen sein, aber nicht aus der Sicht des Glaubens. Ägypten war bereits die Kornkammer der Welt, und Abraham rechnete damit, dort genügend Nahrung für sich, sein Volk und seine Tiere zu finden. Der Gedanke, vor der Hungersnot in Ägypten Zuflucht zu suchen, war also sehr logisch - aber er beruhte nicht auf dem Glauben. Er handelte nach den Berechnungen der Vernunft und nicht nach den Anweisungen Gottes. Während wir vorher siebenmal lesen, dass er "dem Herrn einen Altar baute" und den Namen des Herrn anrief, tat er dies nun, bevor er nach Ägypten ging, nicht, er fragte den Herrn nicht, was er tun sollte. Mit diesem Schritt hatte er sich von Gottes Offenbarung unabhängig gemacht.
Und hier beginnt das Problem, für jeden, für jeden Gläubigen. Das ist da, wo wir etwas unabhängig von Gott tun, ohne nach seinem Willen zu fragen. Und Sie wissen, dass dies die Quelle aller Sünde ist. Hier beginnt alle Sünde, hier ist die Sünde selbst. Das ist es, was das Wort Gottes sagt: "Was nicht aus dem Glauben ist, das ist Sünde." (Römer 14,23) Alles, was nicht aus dem Glauben kommt - das heißt, was nicht aus dem Gehorsam gegenüber Gott geboren ist, was ich nicht im Gehorsam gegenüber Gott tue - ist Sünde. Auch wenn es - vielleicht - so gut aussieht, wie es aussieht, oder auch wenn es so gut funktioniert, wie es funktioniert. Aber Gott sei Dank lässt er uns normalerweise nicht das gut machen, was wir nicht im Glauben begonnen haben, also lässt er uns wenigstens nicht auf dem falschen Weg weitergehen! Es ist eine große Chance, ein Vorrecht für einen Gläubigen, alles mit seinem Herrn besprechen zu können, um Rat zu fragen. "Ich will euch nicht mehr Knechte nennen; denn ein Knecht weiß nicht, was sein Herr tut; ich aber habe euch meine Freunde genannt; denn was ich von meinem Vater gehört habe, das habe ich euch kundgetan." (Joh 15,15) Und nicht nur vor den großen Entscheidungen seines Lebens - Heirat oder Berufswahl - kann er um Rat fragen, sondern auch bei den alltäglichen, kleinen Dingen. Wenn er dieses Privileg nicht in Anspruch nimmt, wenn er seinen eigenen Weg geht, wenn er sein Leben ruiniert, darf man sich nicht wundern. Als er in Ägypten einziehen wollte, sagte er zu Sarai, seiner Frau: "Siehe, ich weiß, dass du eine schöne Frau bist. Wenn nun die Ägypter dich sehen, werden sie sagen: 'Das ist seine Frau', und sie werden mich töten und dich am Leben lassen. Sage mir nun, dass du meine Schwester bist, damit es mir um deinetwillen gut gehe und ich um deinetwillen lebe. (1. Mose 12,11-13)
Seht: Das Glaubensverhältnis zu Gott ist zerrissen, und der Mensch ist nun in äußerster Ungewissheit unterwegs und wird in völliger Hilflosigkeit gleichsam zu einem Spielzeug in den Händen der Blindheit, wie ein Ball in den Händen eines eigensinnigen Kindes. Nun muss man klug sein, man muss sich positionieren, man muss kalkulieren, man muss abwägen, was vorzuziehen ist, und am Ende verstrickt man sich in ein Lügengebilde, das Leben verheddert sich so sehr um einen herum, dass man ihm nicht mehr auf anmutige Weise entkommen kann. Überhaupt verrechnet sich der Mensch immer, wenn er versucht, ohne Gott sehr klug zu sein, immer verfehlt er sein Ziel, wenn er sich nicht entscheidet und im Glauben geht. Abraham hat das erkannt, und anstatt das zu tun, was ein Gläubiger in einer solchen Situation tun sollte: statt sich vor seinem Herrn zu demütigen, ihm seine elende Feigheit, seinen Unglauben, seinen Ungehorsam zu bekennen, ihn um Vergebung zu bitten und umzukehren - stattdessen versuchte er, den ersten Fehler durch einen anderen Fehler zu korrigieren und die Schwierigkeiten, die ihm seine frühere Sünde bereitet hatte, durch eine andere Sünde zu überwinden, indem er versuchte, seiner Not durch Lügen zu entkommen. "Bitte sag mir, dass du meine Schwester bist", sagte er zu seiner Frau. Das ist eines Mannes Gottes nicht würdig. Für einen, den Gott durch das Blut Jesu von der Macht des Vaters der Lüge erlöst hat, kann die Lüge unter keinen Umständen ein Mittel sein (vgl. Joh 8,44). Seht, wohin ein Kind Gottes sinken kann, wenn es nicht nach seiner Führung handelt, wenn es nicht im Glauben wandelt!
Und in dieser Lüge, mit der Abraham sich aus seiner Notlage zu helfen suchte, steckt noch etwas anderes Bezeichnendes. Man könnte sagen, dass Abraham, der Vater der Gläubigen, wenn er unverschuldet in Ägypten war, wenn er in einer Situation war, in der die Ehre seiner Frau in Gefahr war, warum hat er nicht getan, was ein Gläubiger in einer solchen Situation tun sollte, warum hat er Gott nicht gebeten, seine Frau vor allem Unheil zu bewahren? Denn Gott hatte die Macht, dies zu tun! Nun, es ist so typisch, dass Abraham das nicht tat. Er wagte es nicht, an die rettende Gnade Gottes zu glauben, weil er ungehorsam war. Denn wenn man sich in einer Situation befindet, die gegen Gottes Willen ist, kann man Gott nicht bitten, einem aus dieser Situation herauszuhelfen. Abraham ging nicht nach Gottes Führung nach Ägypten, sondern nach seinem eigenen Willen, und so nahm er sein Schicksal selbst in die Hand. In diesem Zustand des Ungehorsams hatte er also nicht den Mut, so zu handeln, wie es ein Gläubiger tun würde, und zu Sara zu sagen: "Siehe, wir sind in dieser und jener Schwierigkeit, lass uns niederknien und den Schutz unseres Herrn suchen. Nach dem, was geschehen ist, hat er nicht den "Mut", den Herrn um Hilfe zu bitten. Wenn er jetzt ein Gebet hätte, könnte es nur eines sein: ein aufrichtiges Bekenntnis und eine Entschuldigung! Auch der verlorene Sohn konnte, als er am Schweinetrog hungerte, seinen Vater nicht bitten, ihm Geld und Kleidung zu schicken, weil er in Not war. Um um Brot bitten zu können, musste er mit großer, tiefer und gebrochener Reue nach Hause gehen. Um meinen Vater um Hilfe in meiner Not zu bitten, musste ich "zu Hause" sein! Abraham war nicht "zu Hause" und wagte daher nicht, auf die helfende Gnade des Herrn zu zählen. Ist dein Gebet nicht so taub, weil du nicht "zu Hause" bist?! Müssen wir nicht auch zuerst: nach Hause gehen?
Es ist schrecklich, was ein Kind Gottes tun kann, wenn es seine Beziehung zum Herrn verloren hat. Abraham sagt: "Sage mir doch, dass du meine Schwester bist, damit es mir um deinetwillen gut geht und ich um deinetwillen leben kann." (Vers 13) Was für einen schrecklichen Preis ist sie bereit zu zahlen, um die Dinge für sich selbst in Ordnung zu bringen! Wer hätte geglaubt, dass ein Gläubiger seine Frau opfern könnte, damit es ihm gut geht! Wie es dem anderen geht, ist ihm gleichgültig! Was kümmert es ihn, wenn der andere leidet, wenn die Ehre des anderen in den Dreck getreten wird, nur damit er es gut hat! Es ist schrecklich, dies aus dem Munde eines Abrahams zu hören: "damit es mir um deinetwillen gut geht und ich um deinetwillen lebe!" (1. Mose 12,13)
Es ist dieser Geist, dieser Ehrgeiz, der die Welt ins Verderben gestürzt hat, dieses Denken, das Gott verurteilt hat. Es ist diese Mentalität, die so viel Leid, Schmerz und Zerstörung verursacht hat, derer die Menschheit so müde und überdrüssig geworden ist. Nichts könnte dem Denken und der Haltung Jesu Christi mehr widersprechen als genau diese Mentalität. Jesus hat es umgekehrt gesagt: "Ich leide und sterbe, damit ihr mir wohltut und für mich lebt". Und er hat tatsächlich alle Demütigungen, Schande, Qualen, Tod und Verdammnis auf sich genommen, damit es dir und mir gut geht und wir um seinetwillen leben! Er, der um seinetwillen und um seiner selbst willen überlebt, und zwar im ewigen Leben, setzt sich mit aller Kraft dafür ein, dass es anderen gut geht und andere am Leben bleiben. Er tut alles für das Glück der anderen, für ihr friedliches und beschauliches Leben. Das Mindeste, was wir tun können, ist, aus tiefstem Herzen die Solidarität des menschlichen Schicksals mit den leidenden und unglücklichen Menschen in allen Teilen der Welt zu spüren. Deshalb können alle gläubigen Menschen mit gutem Gewissen die Gelegenheit ergreifen, ihre brüderliche Hilfsbereitschaft zu bezeugen, jetzt, da der Nationale Friedensrat uns aufruft, den unglücklichen Opfern des Koreakrieges zu helfen. Lassen Sie uns, meine Brüder und Schwestern, mit unserer Teilnahme ein lebendiges Zeugnis unseres christlichen Opfers sein.
Lassen Sie mich Ihre Aufmerksamkeit auf einen weiteren Punkt lenken. Es ist der heidnische Pharao, der den gläubigen Abraham zur Rechenschaft zieht und ihn zurück nach Kanaan schickt. Warum hast du mir nicht gesagt, dass dies deine Frau ist? Warum hast du gesagt: Sie ist meine Schwester, darum will ich sie zur Frau nehmen? Und siehe, hier ist dein Weib; nimm sie und zieh hin. Und der Pharao befahl einigen Männern, sie zu holen, und sie schickten ihn weg mit seiner Frau und allem, was er hatte." (1. Mose 12,18-20)
Seht, der Mann, den Gott berufen hatte, sollte das Gewissen der Welt sein, im Licht der ihm gegebenen göttlichen Offenbarung. Es ist sehr schockierend und beschämend für das Volk Gottes, wenn der Herr durch das natürliche Rechtsempfinden der Welt gezwungen ist, ihnen zu sagen, was sie durch die Offenbarung nicht verstanden haben. Weil Abrahams Ohren nicht empfindlich genug waren, um das Wort der göttlichen Offenbarung zu hören, war Gott gezwungen, sein Kind aufzurütteln und durch das Wort der Welt auf den Weg des Glaubens zurückzubringen. Wie mächtig und wie gnädig ist Gott, dass er sich der Diener der Welt bedient, um den Abraham, der als Fremder nicht geeignet war, nach Ägypten zu ziehen, aus Ägypten herauszuführen. All diese schmerzliche, demütigende Lektion hätte dem Mann Gottes erspart bleiben können, wenn er den Kontakt zu seinem Herrn nicht verloren hätte, wenn er auf ihn gehört hätte, wenn er ihm gehorcht hätte, wenn er auf dem Weg des Glaubens geblieben wäre.
Er sollte jeden gläubigen Menschen sehr, sehr ernsthaft fragen, wieder und wieder und wieder:
Führe mich auf deinem Weg, sei du selbst der Weg,
auf dem meine Seele vom Tod zum Leben gelangen soll.
Jesus, sanft und sanftmütig, sieh mich an:
Mein treuer Heiland, lass meine Hand nicht los!
(Canto 469, Verse 4-5)
Amen
Datum: 29. Juni 1952.
Lesson
1Móz 12,10-20