[AI translated]In unserem Leben gibt es bestimmte Dinge, die so vertraut, natürlich und selbstverständlich sind, dass wir nicht mehr über sie nachdenken, sondern sie einfach als Tatsachen akzeptieren. Eine solche leere Formalität, eine solche gewohnheitsmäßige Gabe, wird oft zu einem der wichtigsten Elemente unseres Gottesdienstes: das Singen. Meistens sehen wir ihn als ein notwendiges, ersetzendes Element, das den Gottesdienst beginnt und beendet. Irgendwie müssen wir unsere gemeinsame Zeit hier in der Kirche oder in einer Bibelstunde beginnen und beenden, und das geht am besten durch Gemeindegesang. Diese mangelnde Wertschätzung des Singens zeigt sich auch darin, dass viele Menschen es gar nicht für wichtig halten, mitzusingen, sie singen nur, wenn zufällig eine bekannte Psalmnummer an der Tafel steht. Sie sehen es nicht als Versäumnis an, wenn sie zu spät zum Gottesdienst kommen, wenn die Gemeinde schon fertig gesungen hat, sie achten nur darauf, dass sie nichts von der Predigt verpassen. Sie reden und grüßen sich während des Gesangs, als ginge es nur darum, den Lärm der langsamen Stille der vielen Menschen mit den Klängen der Musik zu überdecken. Und doch ist der Gesang keine Begleitung unseres Gottesdienstes, er ist ein Teil davon, ein Element, genau wie das Gebet oder die Predigt. In der Tat kann ich mir einen Gottesdienst vorstellen - zumindest gelegentlich -, in dem das einzige Element der Gesang der Gemeinde ist, wie der Apostel Paulus in dem Wort schreibt, das wir lesen: "Redet miteinander in Psalmen und Lobgesängen und geistlichen Liedern, singt und lobt den Herrn in euren Herzen." (Eph 5,19) Konzentrieren wir uns also dieses Mal auf die singende Gemeinde und sehen wir uns an, welche Rolle der Gemeindegesang im Gottesdienst spielt.Musik im Allgemeinen kann eine sehr geeignete Art und Weise sein, Gott zu verherrlichen. Gott hat nicht nur den Menschen, sondern das ganze Universum zu seinem Ruhm geschaffen. Es ist nicht nur die bevorzugte Aufgabe des Menschen, Gott zu verherrlichen, sondern die der ganzen Welt. Und diese Welt ist keine tote Schöpfung, keine stumme, zum Schweigen verdammte Schöpfung, sondern eine, die spricht und ihre Stimme mit Freude erhebt. "Der Himmel verkündet die Herrlichkeit Gottes, und das Firmament verkündet das Werk seiner Hände. Die Sonne spricht mit der Sonne, und die Nacht gibt der Nacht einen Sinn. Es gibt kein Wort, keine Rede, deren Stimme nicht gehört wird; ihre Stimme ist ihre Rede auf der ganzen Erde und bis an die Enden der Welt. Er hat in ihnen eine Wohnung für die Sonne gemacht." (Psalm 19,2-5) Und wer Ohren hat, um diese Stimme und Sprache der Welt zu hören, der hört einen geheimnisvollen Klang des Lobes Gottes, der aus dem geschaffenen Universum kommt. Oft ist es das Rauschen eines kleinen Gebirgsbaches, das geheimnisvolle Rascheln einer Pappel, die ergreifende Melancholie einer Herbstlandschaft, in der die menschliche Seele, die mit Gott verbunden ist, die innerste Harmonie der Schöpfung vernimmt, die die ewige Herrlichkeit Gottes widerhallen lässt.
Ein alter griechischer Denker sagte einmal: Im Universum ist jeder Stern eine Stimme, und diese Stimmen verschmelzen zu einer Melodie und Harmonie von unbeschreiblicher Schönheit, einer himmlischen Musik, die nur gereinigte Seelen genießen können. Diese erhabene Musik der geschaffenen Welt wurde manchmal von den größten Künstlern gehört, um eine Melodie davon für den Alltagsmenschen in ihren ewigen Werken auszudrücken und hörbar zu machen.
Jenseits der sichtbaren Welt des geschaffenen Universums gibt es die unsichtbare Welt, die Schar der Engel, das glückliche Reich der verherrlichten Seelen. Die Bibel spricht immer wieder davon, dass diese himmlischen Wesen mit Hosiannas, Harfen und Trompeten um den Thron Gottes singen, um den himmlischen König zu preisen. Ohne den ewigen Hymnus der himmlischen Heerscharen, die Gott preisen, ohne die majestätische Musik der himmlischen Heerscharen kann sich der bibelkundige Mensch den Himmel nicht vorstellen. Natürlich können wir uns auch nicht vorstellen, wie diese himmlische Musik sein könnte, aber der Himmel ist keineswegs eine Ewigkeit der Totenstille.
In diese gewaltige, gottverherrlichende Klangflut der geschaffenen irdischen und himmlischen Welt geht die Stimme des Gläubigen, der Gesang der Gemeinde, ein. Von Anfang an, bis heute und, wie wir gesehen haben, bis in die Ewigkeit, ist der Gesang, die Musik, ein fester Bestandteil der Anbetung Gottes, eine Art, ihn zu verherrlichen, die Gott gefällt. Die Gemeinden des Alten Testaments haben die gleichen Psalmen gesungen wie wir. Jesus selbst sang mit seinen Jüngern sogar in der Nacht vor seiner Passion, als sie nach dem letzten Abendmahl singend zum Ölberg gingen. Auch die Gemeinden des Neuen Testaments haben gesungen, und die Apostel erwähnen in ihren Briefen verschiedene Musikinstrumente - Flöte, Zither, Trompete -, gerade im Zusammenhang mit dem Gottesdienst. Kein Wunder also, dass Gesang und Musik von Anfang an einen wichtigen Platz im christlichen Gottesdienst einnahmen. Durch den wahren Gesang bereichern wir also unseren Gottesdienst um genau das Element, das Gott selbst gefällt, das ihn in besonderer Weise erfreut. Wir sollten und könnten das kostbare Potential des Gesangs viel besser nutzen, um Ihn zu loben, denn "es ziemt sich, dass man Ihn lobt...".
Zweimal finden wir in unserem Grundlied das Wort Lob, den Ausdruck des Lobes an Gott. Loben ist mehr als Danken. Die Grundbedeutung von beidem ist dieselbe: den Blick von der Gabe, die wir erhalten haben, auf den Gott zu richten, der sie gegeben hat. Von der Macht und Güte des allmächtigen Gottes ergriffen zu sein und ihn dafür zu ehren. Aber während die Danksagung durch einen sehr persönlichen Aspekt gekennzeichnet ist, durch die persönliche Erfahrung göttlicher Hilfe, ist der Lobpreis durch eine Transzendenz des Selbst und der individuellen Erfahrung gekennzeichnet. Der Blick des Lobredners bewundert die Größe und Tiefe des göttlichen Handelns. In anbetendem Staunen bewundert er die Weisheit dessen, der den Lauf der Geschichte lenkt. Ich kann dankbar sein für das tägliche Brot, das auf meinen Tisch kommt, aber ich preise den Einen, der aus dem Weizenkorn und dem Sand Brot macht. Ich danke für den Sonnenschein, der in mein Zimmer fällt, aber ich preise den Schöpfer der Sterne, den Schöpfer des Universums. Ich bin dankbar für die Vergebung der Sünden, aber ich preise Gott, der den großen Plan der Erlösung erdacht und im Sühneopfer Jesu verwirklicht hat. "Allein das Danken macht mich frei und glücklich, aber erst inmitten des Lobpreises wird seine Kraft wirklich spürbar. Lobpreis erweitert unseren sonst engen Horizont. Der geistliche Horizont von Paulus und Silas war nicht durch die Gefängnismauern begrenzt, weil sie Gott im Gesang lobten. Gott zu loben ist majestätisch, jubelnd und siegreich.
Der Apostel Paulus sagt: "Singt und lobt den Herrn". Singen, Musik hilft der Seele, Gott zu loben. Haben wir nicht schon erfahren, was für ein unendlich schlechtes Werkzeug das menschliche Wort in den Händen der Seele ist, um Gott zu loben? Jemand hat einmal gesagt, dass die musikalische Stimme und das gewöhnliche menschliche Wort zwei Brüder sind, aber der eine hat Flügel, und wenn er von seiner langen Reise zurückkehrt, erzählt er dem anderen, was er zwischen den Sternen gesehen hat. Die Musik ist ein kostbares Geschenk Gottes, und in ihr und durch sie erweitert Gott die Ausdrucksmöglichkeiten der menschlichen Seele auf das Unaussprechliche. Durch sie gehen wir über die Möglichkeiten der bloßen Äußerung, der Sprache, hinaus. Musik ist nicht nur ein Stimmungsmacher, sondern auch ein Mittel, um die Hingabe eines Menschen auszudrücken, der Gott sucht und liebt. Oft fällt es uns schwer, unsere Gedanken, unsere Gefühle, unsere Reue oder unsere Freude in Worte zu fassen, aber wenn wir ein Lied singen, ist unser ganzes Herz dabei. Versuchen Sie, Ihr Herz wirklich in ein Loblied auf Gott zu legen, und Sie werden feststellen, dass der Schmerz zur Ruhe kommt, die Reue sich in der Gnade der Vergebung auflöst, Angst und Sorgen verschwinden, Freude und Dankbarkeit überschwappen. Die Seele wird mit der Luft des Himmels erfüllt. Nach Johannes Calvin ist das Lied ein Zeugnis, das Gott selbst in den Mund des Menschen legt. Es ist eine Ermahnung, ihn zu loben, eine Warnung vor der Sünde, ein Mittel gegen Versuchung und Not, ein Mittel gegen Sünde und Unglauben, ein hilfreiches und vorbeugendes Mittel zur Heiligung.
Der verliebte Mensch stellt alles in den Dienst seiner Liebe. Der Liebhaber Gottes will auch die große und vielfältige Welt der Klänge in den Dienst seiner heiligen Liebe stellen. Nicht als künstlerische Inszenierung - denn das würde seinem eigenen Ruhm dienen -, sondern als besonderer Ausdruck seiner geistlichen Hingabe. Eine Gemeinde von Gläubigen, die singt, oder eine Gemeinde von Gläubigen, die z.B. irgendeine Art von Kirchenmusik hört, erfreut sich hier also nicht an der Schönheit des Gesangs und der Musik, sondern an der Schönheit des lebendigen Gottes und an der Schönheit und Majestät der Gnade, die in Gott zu finden ist! Es ist nicht die Schönheit des Liedes, die uns zum Lobpreis veranlasst. Auch unsere Anbetung hat ihre Freude, aber nur an der Tatsache, dass der mächtige Gott unser schützender Hirte ist, unsere starke Festung, unser Licht, unsere Zuflucht. Unser Herr, der uns von der Sünde befreit, unser Vater, der uns mit seiner erlösenden Liebe umarmt! In unserer Anbetung ist die einzige Quelle all unserer Freude und unseres Entzückens Gott, der sich in Jesus Christus offenbart, und unser Gesang ist Ausdruck und Ergebnis unserer Freude an ihm.
Unser Singen basiert auf unserem Glauben an Gott. Wir singen nicht, um unsere Emotionen oder unsere Phantasie anzuregen, sondern weil wir von der großen Liebe Gottes bewegt werden, die uns niederbeugt, und dieses Gefühl singt in uns die Herrlichkeit Gottes. Niemand soll ausgeschlossen werden, weil er meint, nicht singen zu können, keine gute Stimme oder kein gutes Gehör zu haben, denn im Gottesdienst singen wir nicht zu unserem eigenen Vergnügen oder dem der anderen, sondern allein zur Ehre und zum Lob Gottes. Gott hat in dieser Hinsicht andere Vorlieben als wir. Wenn jemand zum Vergnügen anderer singen will, ist die große Frage, ob es Gott gefällt. Ein geschlossener Mund in der Gemeinde ist dem gemeinsamen Gottesdienst ebenso abträglich wie eine Person, die unbedingt ihre eigene Stimme hören oder gehört haben will!
Abschließend möchte ich auf eine weitere wichtige Rolle des Singens hinweisen. Paulus sagt: "redet miteinander in Psalmen und Lobgesängen und geistlichen Liedern". Untereinander dienen wir also damit. Unser Gesang kann auch zu einem mächtigen geistlichen Werkzeug werden, wie ein Pflug für die Erde, der sie für die Aufnahme der gesegneten Saat vorbereitet. Aber der inbrünstige Gesang einer Gemeinde oder der geisterfüllte Dienst eines Chores kann nicht nur ein Mittel zur Vorbereitung des Wortes sein, sondern auch zur Vermittlung des Wortes selbst. Mihály Sztárai zum Beispiel sang das Evangelium fast buchstäblich in die Seele des ungarischen Volkes.
Das Singen ist eine ganz besondere Form der Verkündigung, ein gemeinschaftlicher Dienst der Gemeinde selbst, um sich gegenseitig zu belehren und zu ermahnen, damit wir uns gegenseitig erbauen. In den Psalmen und Hymnen, die wir singen, singen wir tatsächlich das uns innewohnende Wort Christi, unsere Lieder sind nicht nur unsere Gefühle, sondern das Wort selbst, damit wir uns gegenseitig lehren, ermahnen und erbauen können. Wenn wir wirklich darum beten würden, könnte der Heilige Geist Gottes unseren Gesang dazu benutzen, die gute Nachricht von Christus genauso zu verkünden, wie er es in seiner Predigt tut! Es liegt auch an Ihnen, unseren Gesang, zusammen mit den anderen Bestandteilen des Gottesdienstes, zur Erbauung der ganzen Gemeinde einzusetzen!
Nehmt euch also die Ermahnung Gottes durch die Worte des Apostels Paulus zu Herzen: "Redet miteinander in Psalmen und Lobliedern und geistlichen Liedern. Singt und lobt den Herrn in euren Herzen".
Amen
Datum: 17. Oktober 1954.
Lesson
Zsolt 150