[AI translated]Letzten Sonntag haben wir darüber gesprochen, dass das Heil, das Jesus Christus durch seinen erlösenden Tod und seine Auferstehung für uns errungen hat, nicht erst nach unserem Tod kommen wird, sondern eine Realität ist, die für diejenigen, die sich im Glauben an Jesus wenden, hier und jetzt ist. Und praktisch gesehen besteht das Heil in der sichtbaren, erfahrbaren Veränderung, die im Leben eines solchen Menschen eintritt. Erlösung ist heute praktisch nichts anderes als eine vollständige Metamorphose, eine radikale Veränderung in allen Bereichen des Lebens. Und Jesus Christus, mein Erlöser, ist gekommen, um uns auf diese Weise zu retten, das heißt, um uns zu einem anderen Menschen zu machen, zu einem neuen Menschen, um uns zu verändern, um uns neu zu schaffen!Überall sehen wir, dass diese Erneuerung des Lebens das Ergebnis einer persönlichen, lebendigen Begegnung mit Christus ist. Bei der letzten Gelegenheit haben wir diese Lebensveränderung in einem der eindrucksvollsten Fälle gesehen, dem des Zachäus. Ich möchte nun die Realität eines durch die Kraft Christi erneuerten Lebens an einem anderen Beispiel veranschaulichen, am Leben dieses Mannes aus der Geschichte, der von Geburt an blind war. Die unerhörte, radikale Veränderung in jedem Aspekt der Selbsterfahrung dieses Mannes kommt in seinen eigenen Worten zum Ausdruck: "Eines weiß ich: Ich war blind, aber jetzt sehe ich!"
In diesem kurzen Zeugnis hat sich alles in seinem Leben verändert, fast eine ganze Welt hat sich für ihn verändert. Auf jeden Fall lesen wir, dass selbst seine Nachbarn, die ihn vorher kannten, ihn jetzt kaum wiedererkennen! Einige behaupten, er sei derjenige, der hier früher blind gebettelt hat, andere meinen, er sähe ihm ähnlich. Und wenn es an dieser Stelle so große Meinungsverschiedenheiten geben kann, dann muss es auch eine große Veränderung gegeben haben. Das hat sie. Denn dieser Mann ist nicht nur von seiner körperlichen Blindheit geheilt worden, so dass er nicht mehr betteln muss, er kann ein neues Leben beginnen - sondern er ist auch von seiner geistlichen Blindheit geheilt worden und ist ein Mann des lebendigen Glaubens geworden. Auch hier hat Jesus den ganzen Menschen ergriffen und in sein erlösendes und erlösendes Werk hineingezogen.
Was für eine Erneuerung muss dieser Mann durchgemacht haben! Stellen Sie sich vor, was es bedeuten muss, nie etwas gesehen zu haben! Blind geboren! Nie zu wissen, wie Vögel und Blumen aussehen, nie die Pracht eines Sonnenuntergangs im Sommer genossen zu haben. Er hat höchstens eine vage Vorstellung von all diesen Dingen, die ihm andere erzählen. Als würde sich eine neue Welt vor ihm auftun, fiel er von einem Staunen ins nächste. Er konnte all die Dinge bestaunen, an denen wir jeden Tag gleichgültig vorbeigehen. Er konnte die in der Luft schwebenden Wolken bestaunen, das Spiel von Licht und Schatten, die Käfer, die sich wiegenden Weizenfelder, einfach alles! Jeder Tag war voll von neuen und neuen Wundern. Jeder Augenblick brachte ihm neue Überraschungen.
Und so ist es jetzt und immer, wenn ein Mensch in der Begegnung mit Christus, in der Gemeinschaft mit ihm, erneuert wird, das heißt, wenn seine Sicht erneuert wird. Und hier will ich dieses Wunder nicht beschönigen, ich meine nicht unsere geistige Blindheit, ich meine nicht das Öffnen unserer geistigen Augen. Ich weiß, dass wir dieses Wort gewöhnlich so anwenden, dass Jesus dem Menschen die innere geistige Sicht öffnet, so dass er seine eigenen Sünden sehen kann, die erlösende Liebe Gottes, den Sohn Gottes in der Person Jesu... Das ist auch wahr, aber davon ist hier nicht die Rede. Es geht darum, dass das Leben eines Menschen, wenn es unter die erlösende Macht Jesu kommt, von dem bedrückenden, grauen, vertrauten, eintönigen, langweiligen oder bitteren Kreislauf seines Lebens befreit wird.
Die meisten Menschen sehen nicht, wie interessant das Leben ist, wie voll von Wundern. Eines der großen Übel des modernen Menschen ist, dass er verlernt hat, sich zu wundern, oder sogar, sich über nichts zu wundern. Aber manchmal staunt er über die Wunder der Technik oder über einen neuen Weltrekord in einer Sportart, und er staunt über das, was der Mensch tun kann! Aber nicht über das, was Gott tun kann! Wir sind nicht erstaunt über das Evangelium, über die Tatsache, dass Gott zu uns spricht, wir sind nicht erstaunt darüber, wie es möglich ist, dass Gott einen gottlosen Menschen für gerecht erklärt, wie es möglich ist, dass der Herr Jesus bereit ist, mit mir an einem Tisch zu sitzen! All diese wunderbaren Tatsachen sind uns so vertraut geworden, dass es niemanden mehr wundert! Wir können sogar so gelangweilt sein von dem, was Gott uns zu sagen hat, dass wir nicht einmal mehr darüber nachdenken, wenn wir es ein zweites Mal am selben Sonntagnachmittag hören! Es reicht, es einmal durchzuhören!
Wer kann sich wirklich darüber freuen, dass seine Sünden durch das Verdienst Christi vergeben sind? Wessen Herz schlägt mit großem Jubel, wenn er das Wort hört, das die Vergebung der Sünden verkündet? Ein paar tausend Forint im Toto zu gewinnen: das würde mich noch mehr begeistern! Das wäre eine unerwartete Freude! Der Fluch der langweiligen, ereignislosen, uninteressanten Vertrautheit lastet auch hier in der Kirche auf uns. Sogar die Kirche Christi ist zu einer langweiligen, öden Angelegenheit geworden. Wie einst die Pharisäer, die, als eine glückliche Frau dem Herrn Jesus einmal teure Nardus-Chenille aus einem Alabasterkästchen zu Füßen schüttete, darüber beleidigt waren und die anbetende Frau für ein wenig verrückt hielten. Auch die Kirche kann sich nicht mehr wundern! Staunen über die Macht Gottes! Über die außerordentliche Güte und Weisheit Gottes! Aber wir haben umso mehr Kritik an ihm. Wir würden besser daran tun, die Welt in Ordnung zu bringen. Wir würden Gottes weltbeherrschende Tätigkeit kritisieren, und zwar mit demselben Mund, mit dem er Tag für Tag versorgt und sättigt. Wir machen eine Faust mit der gleichen Hand, die er täglich mit seiner Gabe füllt.
Nun, Brüder und Schwestern, ist da nicht etwas fatal falsch mit unseren Augen, mit unserer Sehkraft? Jesus sagt zu Nikodemus: "Es sei denn, dass ein Mensch von neuem geboren werde, so kann er das Reich Gottes nicht sehen!" Das Reich Gottes, die Herrschaft Gottes ist voller Wunder, die Herrschaft Gottes ist atemberaubend aufregend, gewaltig, großartig, interessant, majestätisch, und jeder, der es sehen kann, der von einem Staunen ins nächste fällt, ist voller Wunder. So wie ein kleines Kind mit großen, staunenden Augen in die Welt blickt, weil alles für es interessant und neu ist, so kann das Kind Gottes nie genug davon bekommen, die großen Dinge Gottes zu sehen. Der wiedergeborene Mensch, der erneuerte Mensch, der Mensch Gottes: ein Mensch des Staunens! Kinder fragen oft: Warum? Warum ist es so und so? Nun: die großen Kinder Gottes haben auch viele "Warum"-Fragen - aber nicht so: "Warum ist diese Not und dieses Leid über mich gekommen?", sondern dies: "Warum ist Gott so unsagbar gut zu mir? Warum hat er so unendlich viel Geduld mit mir? Warum?!"
Für den blinden Mann in der Geschichte hatte sich eine ganze Welt verändert, aber in Wirklichkeit blieb die Welt, wie sie war, nur seine Einstellung zur Welt hatte sich geändert: was er vorher nicht gesehen hatte, sah er jetzt. Das ist es, was heute geschieht, wenn Christus zu jemandem spricht, jemanden berührt, jemanden heilt, jemanden rettet, jemanden rettet! Er beginnt, das Reich Gottes zu sehen: Er beginnt, die Welt unter Gottes Herrschaft zu sehen, dieselben Dinge anders zu betrachten, zu schätzen und wahrzunehmen. Sein Leben wird voll von schönen, interessanten, großartigen Dingen. Ein Beispiel: Jemand erzählte mir einmal, dass er einen großen Schmerz in seinem Leben hatte, eine Enttäuschung, unter der er litt, die ihn langsam verbittert, zynisch und voller Beschwerden machte. Er schleppte sich als gebrochener, trauriger Mensch dahin, und so begegnete er einmal Jesus. Er hörte seine Stimme, er gehorchte, er öffnete sich ihm, er nahm Jesus in sein Leben auf, er nahm ihn in seinen Schmerz auf, er ließ ihn an sich heran: Plötzlich stellte er fest, dass derselbe Schmerz, der ihn erdrückt hatte, ihn nun aufrichtete, dass das, was ihn gelockert hatte, ihn nun tröstete - er sah seinen Schmerz nicht mehr als Feind, sondern als Verbündeten, als Hilfe zu einem höheren, erfüllteren Leben! Bisher hatte er immer die traurige Erinnerung gesehen, aus der wie aus einer Quelle sein Leiden entsprungen war, aber jetzt wurden ihm sozusagen die Augen geöffnet, und er sah das Ergebnis, das Ziel, zu dem Gott ihn auf diesem Weg führte. Er hat gelernt, dass es nicht darauf ankommt, woher sein Leid kommt, sondern wohin es führt! Aber auf diese Weise wurde ihm klar, dass tatsächlich alles zum Wohl derer ist, die Gott lieben. Das Reich Gottes zu sehen, die Herrschaft Gottes auch im Leiden: das ist großartig. Das Wort Christi, die Berührung Christi, verändert den Blick unserer Augen und wir sehen die Welt, das Leben, unsere Familie, unseren Beruf, die internationale Politik, alles! Das heißt anders: unter der Herrschaft Gottes!
Hier stellt sich wieder die gleiche Frage wie am letzten Sonntag: Wie geschieht diese Veränderung im Menschen? Heute vor einer Woche habe ich gesagt, dass dies ein Geheimnis, ein Wunder, ein unaussprechliches Werk Gottes, des Erlösers, ist. Nun: hier, in dieser Geschichte, scheinen wir mehr über das "Wie" zu erfahren. Denn wir lesen, dass Jesus aus seinem Speichel Schlamm machte und ihn auf seine blinden Augen strich und ihn zum Waschen in den Teich von Siloam schickte. Nun: Ich denke, dass das Wichtige hier nicht die Methode ist, mit der Jesus diesen Mann heilt, nicht die Methode, oder zumindest kann die Methode nicht verallgemeinert werden - der Herr wendet für jeden Menschen eine andere Methode an, die, die ihm am besten passt -, sondern etwas anderes. Es geht darum, dass Jesus diesen Mann und Zachäus auf eine ganz andere Art und Weise sieht, auf eine ganz andere Art und Weise als alle anderen. Denn sehen Sie: Zachäus zum Beispiel galt allen als verachtenswert, als das Letzte, als unehrlich, als jemand, mit dem es sich nicht zu reden lohnt, als Verräter in der öffentlichen Meinung, als verloren für die Gemeinschaft. Nur Jesus sah in diesem Mann, dass auch er ein Sohn Abrahams war, ein Erbe der Verheißung. Für ihn kann es noch eine Rettung geben. Auch hier: ein blinder Bettler wird gegeben. In einem solchen Leben kann es wenig Phantasie geben. Ein hoffnungsloser Fall. Das einzig Interessante, was die Menschen darin sehen, ist, dass es ein gutes Thema für philosophische Diskussionen ist: Wer hat gesündigt, die Eltern von diesem oder jenem, dass er blind geboren wurde? Ansonsten findet sich die Welt damit ab, dass es schon so ist, der Unglückliche wurde blind geboren, man kann ihm nicht helfen. Jesus ist der einzige, der hier die Sache anders sieht, der sich nicht damit abfindet, dass dieser Mensch blind und bettelarm ist, sondern der eine ganz andere Möglichkeit für ihn sieht, ein anderes Leben. Das ist die Vision von Christus: eine schöpferische Vision.
Die Vision der Menschen, die in Zachäus, in diesem Blinden, nur das Böse, das Unerlösbare sahen: sie trieb ihn in den Tod, sie bewirkte den Tod, weil sie den armen Mann darauf fixierte, dass es kein Entrinnen, keine Besserung, keine Hoffnung gab. Jesus sieht das Gute, das Andere im Menschen so, dass es sich in ihm offenbart: Zachäus wird zu einem gütigen, selbstlosen Menschen, der den Armen hilft, und vor dem Blinden tut sich eine ganze Welt auf, die er vorher nicht gesehen hatte!
Und so ist es auch heute, mit Ihnen! Was auch immer Sie von sich denken oder andere von Ihnen denken, Jesus sieht in Ihnen die Person, die Sie durch seine Kraft werden können! Er sieht in Ihnen das Kind Gottes, die ewige Kostbarkeit, für die er sein Blut am Kreuz vergossen hat. Er sieht Ihr Leben vor dem Hintergrund seines eigenen blutigen Todes und seiner glorreichen Auferstehung: Er sieht sich selbst in Ihnen! Und mit dieser schöpferischen Vision erscheint neues Leben in dir!
Wenn der Sohn eines armen Mannes denkt, wie schön es wäre, wenn er der Sohn eines Königs sein könnte: Das macht ihn nicht zu einem solchen. Aber wenn der König das Gleiche sagt, also etwas anderes, dann ist diese Aussage authentisch, dann wird der arme Sohn dadurch zum König gemacht! So ist es auch bei uns. Wenn der König der Könige sagt: "Ich habe dich erlöst, ich habe dich bei deinem Namen gerufen, du bist mein", dann ist etwas zwischen dir und Gott geschehen, etwas, das sich auf den Rest deines Lebens auswirken wird. Dann bist du wirklich ein Kind Gottes! Lass Jesus neues Leben in dir sehen, damit es in dir erscheint, damit er sein schöpferisches Wort zu dir spricht, damit es dich neu schafft.
Diese Predigt ist keine Botschaft eines Engels, nicht einmal das Wort eines Propheten oder eines Apostels, sondern ein Zeugnis, dass Gott in Jesus Christus, im Wort, unter uns ist. Selbst der Blinde in der Geschichte wusste nicht, dass derjenige, mit dem er sprach, kein anderer war als der Herr Jesus Christus selbst, der Sohn Gottes. "Jesus hörte, wie er ausgestoßen wurde, und als er ihm begegnete, sagte er zu ihm: Glaubst du an den Sohn Gottes? Er antwortete und sprach: Wer ist er, Herr, dass ich an ihn glauben soll? Und Jesus sprach zu ihm: Du hast ihn gesehen, und er ist es, der mit dir redet. Und er sprach: Ich glaube, Herr. Und er betete ihn an." (Johannes 9:35-38)
Wenn Sie jetzt gespürt haben, dass jemand Ihre Augen geöffnet hat, dass ein Lichtstrahl in Ihrer Seele aufgeleuchtet ist: Er ist es, der gegenwärtig ist, der Sohn Gottes! Folgen Sie dem Beispiel des sehenden Blinden, der "sagte: 'Ich glaube, Herr! Und er betete Ihn an."
Amen
Datum: 11. September 1955.