Widmen Sie sich Gott

[AI translated]Der Apostel Paulus richtete diesen Aufruf an die Gläubigen, an Menschen, die das Geheimnis des Heils bereits kennengelernt haben, die die Gnade der Sündenvergebung erkannt und angenommen haben, die mit dem lebendigen Christus in Berührung gekommen sind und an ihn glauben. Zu ihnen sagt der Apostel: "Zieht nun die Konsequenzen aus eurem Glauben". Mit anderen Worten, weiht euch Gott! Der Glaube an Christus ist nicht nur eine neue Denkweise, nicht nur ein neues Gefühl, nicht nur die verschlossene Welt des inneren Menschen überhaupt, sondern ein Leben, in dem sich der ganze Mensch leiblich und geistig Gott hingibt und fühlt, und diese Hingabe an Gott spiegelt sich in seinem ganzen äußeren Leben, in seinen Handlungen, im Geist seiner ganzen Existenz. "Gebt euch Gott hin!" Das ist auch die Summe der Botschaft Gottes an uns heute.Wenn der Apostel diese Ermahnung auslegt, offenbart er zunächst einige weit verbreitete Missverständnisse und Irrtümer über die Religion; er offenbart, wozu die Religion, der Glaube an Gott, nicht da ist! Es ist ein weit verbreiteter Irrglaube, sogar unter Gläubigen, dass der ganze Zweck des Glaubens an Gott darin besteht, dem Menschen eine Art von innerer Unterstützung und Stärke in den Schwierigkeiten des Lebens zu geben. Wir sind dem Guten oder dem Schicksal hilflos ausgeliefert und brauchen daher eine Art Krücke, um unsere Defizite auszugleichen. Eine solche Stütze ist die Religion, eine solche Stütze ist Gott, ein solcher Ausweg aus den Kämpfen des Lebens ist der Glaube. Aus diesem Grund brauchen viele moderne Menschen keine Religion. Sie sehen sie als Ohnmacht, als Religion für die Schwachen, für Frauen und Kinder - wer auf eigenen Beinen stehen kann, braucht sie nicht. Natürlich ist da etwas Wahres dran, aber es ist nur die halbe Wahrheit. Und genau deshalb ist sie gefährlich. Natürlich ist es zweifellos richtig, dass derjenige, der an Gott glaubt, zweifellos erfahren wird, welch große Kraft und Stütze sein Glaube in den Schwierigkeiten und der Dunkelheit seines Lebens ist. Aber das ist nicht die Wurzel des Glaubens, sondern seine Frucht. Diese Unterstützung, die den Menschen in all seinen Problemen stärkt, ist eine derjenigen, die denen, die zuerst das Reich Gottes suchen, zusätzlich gegeben wird.
Unsere christliche Religion ist nicht dazu bestimmt, alle Bedürfnisse des Menschen zu befriedigen und das Leben gnädig und geölt zu machen, und sie kann sogar für diejenigen unter uns, die nur ungern die Zügel aus den eigenen Händen in die Hände eines anderen legen, ausgesprochen unbequem sein. Aber glauben heißt eben, sich Gott zu überlassen, sich mit Leib und Seele in den Dienst eines anderen zu stellen. Das Missverständnis, der Missbrauch der Religion besteht darin, an Gott zu glauben, um von seiner Vorsehung zu profitieren, so als würde man sich als Soldat einschreiben, um von der Versorgung mit Nahrung und Kleidung durch die Schatzkammer zu profitieren. Diese Versorgung ist kein Ziel, sondern ein Zusatz, eine natürliche Folge der Einberufung zum Militär. Aber das ist nicht der Sinn des Soldatentums. Das Wesentliche unseres Glaubens liegt nicht in dem Anteil an der himmlischen Schatzkammer, auch nicht in der Versorgung, sondern vor allem in dem, was der Apostel uns mahnt: "Gebt euch Gott hin! Der Glaube ist nichts anderes als eine immer neue Selbsthingabe an Gott! Ihr seht: Es geht nicht darum, Gott für mich zu reservieren, sondern anzuerkennen, dass Gott mich für sich reserviert hat! Nicht ich begehre etwas von Ihm, sondern Er begehrt etwas von mir! Nicht ich habe ein Ziel mit Ihm, sondern Er hat ein Ziel mit mir. Er steht mir nicht zur Verfügung, um mir hier und da zu helfen, wo ich es brauche, sondern ich stehe Ihm zur Verfügung, um mein Leben so einzusetzen, wie Er es für richtig hält! Es ist also nicht so, dass die Religion die Stütze der Schwachen, die Sache der Frauen und Kinder ist, und dass die Starken sie nicht brauchen - denn siehe, nicht der Mensch hat einen Anspruch auf Gott, sondern Gott hat einen Anspruch auf den Menschen. Und dieser Anspruch ist kein geringerer als dieser: Männer, gebt euch Gott hin!
Eine andere häufige und übliche Fehlinterpretation der Religion, des Glaubens, wird im Licht dieses Wortes sofort entlarvt. Viele moderne Menschen wenden sich von der Religion ab, weil sie sie für nicht praktisch genug halten und sagen, dass sie sich nur auf unsichtbare Dinge bezieht, von denen der Mensch keinen Nutzen hat. Religion wird als Narkotikum betrachtet, als Droge, die den Menschen aus dem Elend der gegenwärtigen Welt in das Glück einer zukünftigen Welt träumen lässt. Manche Menschen leben in der Tat auf Drogen, um aus einer hoffnungslosen Realität in eine Traumwelt zu entkommen, und viele halten die Religion für eine der stärksten Drogen. Sie wird von einem Menschen benötigt, der keine Hoffnung auf ein Leben auf der Erde hat und deshalb alle seine Hoffnungen auf das Leben nach dem Tod setzt. Leider haben wir der Welt eine Gelegenheit zu diesem Missverständnis gegeben. Denn es gibt auch heute noch viele Gläubige, die sich für das Elend dieses Lebens mit der Freude auf ein Leben nach dem Tod trösten. Er wendet sich von diesem Leben ab und richtet sein Leben ganz auf die Hoffnung auf das künftige Leben aus. Überall auf der Welt haben sich große Menschenmassen von der Kirche abgewandt, eben weil die Kirche Menschen, die unter bitteren Umständen leiden, zu leicht mit der Hoffnung getröstet hat, dass dieses Leben auf der Erde bald vergehen und durch die Herrlichkeit des Himmels ersetzt werden wird. Es ist also etwas Wahres an der Ansicht, dass eine gewisse Religiosität den Menschen betäubt und dass ein Mensch mit einer solchen Religiosität nicht mehr mit solchem Eifer und solcher Entschlossenheit danach streben kann, sein Leben auf Erden zu verbessern.
Nun, gerade dieser Appell des Apostels Paulus zeigt, dass es zwar in der Praxis eine Religiosität gibt, die wie ein Rauschmittel wirkt, dass sie aber eine Karikatur des wahren Glaubenslebens ist. Gebt euch Gott hin, sagt der Apostel. Wir haben gerade im Zusammenhang mit diesem Appell gesagt, dass nach der Bibel nicht der Mensch etwas von Gott will, sondern Gott etwas vom Menschen will. Und Gottes Absicht in der ganzen Erlösung, in der Vergebung der Sünden um des Verdienstes Christi willen, in der Mitteilung seiner Gnade, ist nicht nur, dem Menschen die Möglichkeit des Heils zu sichern, sondern ihn in sein göttliches Werk einzubeziehen.
Seht, das ist die ganz praktische Folge unseres Glaubens: "So laßt nun die Sünde nicht herrschen in eurem sterblichen Fleisch, daß ihr ihr nachgebt in ihren Lüsten, und gebt eure Glieder nicht der Sünde hin als Werkzeuge der Ungerechtigkeit, sondern gebt euch Gott hin als die von den Toten Auferweckten zum Leben, und eure Glieder als Werkzeuge der Gerechtigkeit zu Gott." (Röm 6,12-13) Hier geht es also nicht nur um eine neue Geistlichkeit, sondern um eine ganz neue Lebensweise: eine Lebensweise, die Gott dient. Und das geht nicht anders als von ganzem Herzen, total und radikal. Wenn irgendwo, dann hier, wo es um alles oder nichts geht. Es gibt keinen Mittelweg. Gott fragt nicht nach einem Teil, einem Viertel oder der Hälfte unserer Kraft, sondern nach dem Ganzen. Er will keine Dilettanten oder Zuschauer, sondern ganze Menschen, die ihr ganzes Leben für ihn geben, mit jeder Funktion des Lebens und in jedem Bereich! Das ist es, wozu Gott uns jetzt aufruft, und das ist es, wozu er uns jeden Tag aufruft, wenn du zu ihm kommst, wenn du zu ihm betest, wenn du deine Bibel aufschlägst, wenn du an ihn denkst - immer wieder diesen mobilisierenden Befehl zu hören.
Was will Gott für uns? Das schönste, das vielfältigste und das abenteuerlichste Unterfangen: immer bereit zu sein, ihm zu dienen. Er will uns zu Mitarbeitern des mächtigen Gottes machen, zu Wesen, die wie die Engel mit ihm zusammenarbeiten. Sie tun alle ihre Arbeit zusammen mit Gott, sie sind Partner in Gottes Werk! Sie sind Teil des Werkes, das Gott tut, zum Beispiel in einer Familie oder einer Kirche oder im Leben eines Volkes. Sie sind Werkzeuge, durch die Gott wirkt, an der Seele eines Menschen oder an menschlichen Gemeinschaften arbeitet. Menschen, durch die Gott sein Reich der Liebe und seine erlösende Kraft in der Welt sichtbar und mit greifbaren Auswirkungen ausübt. Dem Herrn zu dienen bedeutet, ein Werkzeug für die Erfüllung des Gebets "Dein Reich komme, dein Wille geschehe" zu werden.
Diejenigen, die dem Herrn dienen, sind diejenigen, die an Gottes Werk der Befreiung von Sünde, Leid und Tod teilnehmen. Und sie nehmen teil, indem sie mit ihrem Leben verkünden und, wenn nötig, erzählen, dass es Vergebung gibt, dass es Befreiung von Sünde gibt, dass es göttlichen Trost und himmlische Ressourcen gibt, dass es Auferstehung gibt, die über den Tod triumphiert, und ewiges Leben. Diejenigen, die im Dienst des Herrn stehen, sind nicht nur Hörer oder Leser des Wortes, sondern auch Überbringer des Evangeliums, Verbreiter des Evangeliums, weil sie wissen, dass wir dazu berufen sind, als wir Christus kennenlernten. Denn Gott erlöst uns nie nur für uns selbst durch das Blut Christi, sondern immer für die anderen! Deshalb ist der täglich erneuerte Anspruch Gottes an uns das, was das Wort sagt: "Weiht eure Glieder als Werkzeuge der Gerechtigkeit Gott!" Menschlich gesehen steht und fällt das Leben unserer Gemeinden in der Welt heute damit, dass die Glieder unserer Gemeinde, die an Christus glauben, nicht nur zur Besinnung, sondern zum Heil, nicht nur zur Teilnahme an Gottes Vorsehung, sondern auch zum aktiven Dienst berufen sind. Sie sind als dienende Soldaten in der Armee Christi beauftragt. Um Gott zu dienen, müssen sie nicht geschickt, stark und fähig sein, sondern entschlossen und bereit. Wie Paulus sagt: Weiht eure Glieder als Waffen für Gott! Es ist dasselbe wie das, was so oft in den Psalmen gesagt wird: "Mein Herz ist bereit". Praktisch könnte man es so ausdrücken: "Herr, meine Hände, meine Füße, mein Mund sind bereit für deinen Dienst!
Nun, wir verstehen sicherlich, dass wir berufen sind, dem Herrn zu dienen, aber wozu sind wir konkret berufen, welche Aufgabe haben wir zu erfüllen? Es wäre schwierig, das aufzuzählen. Aber das ist nicht wichtig, denn wenn du Ihm deine Hand gibst, wird Er dir Arbeit geben; wenn du Ihm deine Füße gibst, wird Er dir den Weg zeigen; wenn du Ihm deine Augen gibst, wirst du die Gelegenheiten zum Dienen sehen; wenn du Ihm deinen Mund gibst, wird Er dir die Worte geben, es zu tun! Wenn du ernsthaft in deiner Hingabe bist, wirst du nie fragen: "Was kann ich tun, Herr, was kann ich für dich tun? Du wirst immer wissen, was sein besonderer Wille für dich in dieser bestimmten Situation ist!
Unsere Brüder und Schwestern, die ein paar Stunden ihrer Zeit geopfert haben, um die fünf Forint pro Monat für den Unterhalt unserer Kirche zu sammeln, die jetzt den Dienst des Herrn gekostet haben, können bezeugen, dass es wahr ist: alles, was sie brauchen, ist Hingabe, Bereitschaft, und sie können auch bezeugen, wie sehr ihr ganzes Glaubensleben durch den regelmäßigen Dienst erfüllt, vervollständigt und gestärkt wird! Jetzt, durch den Dienst, beginnen sie die wahre Schönheit, den Reichtum und die Freude des Glaubens an Christus zu erkennen! Eines ist sicher: Christus triumphiert in seiner Sache auch ohne uns, denn er braucht uns nicht in dem Maße, wie er uns braucht. Aber wehe uns, wenn wir seinen Sieg verpassen, wenn die göttliche Frohe Botschaft an uns scheitert.
O ihr andächtig lauschende Gemeinde von Pasareth, ihr, die ihr im Lande den Ruf habt, gern in die Kirche zu gehen, gern die Predigt des Wortes zu hören: hört denn auch diesen Ruf Gottes: "Weiht euch Gott als solche, die vom Tode zum Leben auferweckt worden sind, und eure Glieder als Werkzeuge der Gerechtigkeit für Gott." Lasst es einmal zu eurer glücklichen Erfahrung werden, dass Jesus sagte: "Mein Joch ist schön, meine Last ist leicht" (Mt 11,30).
Amen
Datum: 10. Juli 1955.