[AI translated]Als die Füße Jesu auf dem Ölberg die Erde verließen, standen die Jünger da und blickten auf die liebliche Gestalt Christi, der sich anschickte, in alle Ewigkeit gesehen zu werden, als ob sie in die unsichtbare Welt, in den Himmel blickten. Sie vergaßen alles um sich herum und betrachteten das scheinbare Geheimnis des Himmels, und die Wolke schwebte zwischen ihnen und dem scheidenden Jesus. Ihre Seelen waren so erfüllt von der Herrlichkeit und Heiligkeit des geöffneten und geschlossenen Himmels, dass es sie kaum verwunderte, dass plötzlich zwei Engelwesen neben ihnen erschienen. Wenn Herz und Kopf voll von himmlischen Dingen sind, erscheint die plötzliche himmlische Erscheinung fast natürlich. In diesem erhabenen Augenblick der Verherrlichung Jesu erscheinen übernatürliche Phänomene fast natürlich.In diesem Zustand der Entrückung war die Warnung des Engels ernüchternd: "Männer von Galiläa, was seht ihr im Himmel? Es ist, als würde der Engel sagen: "Männer, verschwendet keine Zeit damit, in den Himmel zu schauen, ihr habt anderes zu tun, ihr müsst Zeugen des Herrn sein in Jerusalem, in Judäa und Samarien und bis an die Enden der Erde! Seht, Jesus, der von euch in den Himmel aufgenommen worden ist, kommt auf dieselbe Weise, wie ihr ihn in den Himmel aufgenommen gesehen habt. Bis dahin drängt die Zeit, denn bis zu seinem Kommen muss das Evangelium allen Völkern gepredigt werden! Darüber möchte ich ausführlicher sprechen!
1) Zunächst einmal sollten wir verstehen, dass die Jünger in der himmlischen Botschaft nicht sahen, dass sie in den Himmel schauten, dass sie die Geheimnisse des Himmels erforschten, sondern dass dies ein Zeugnis dafür war, dass sie Jesus im Glauben sehr nahe waren. Es wird nur davor gewarnt, ständig in den Himmel zu schauen, zu lange auf dem Ölberg zu stehen und sich in das Unsichtbare zu vertiefen! Der Blick auf den Himmel zu seiner Zeit ist sehr gut und notwendig. Wer einmal Gott erkannt hat, kann nicht leben, ohne immer wieder nach oben zu schauen, über das Sichtbare hinaus! Denn dort oben ist der lebendige Christus, die Quelle nicht nur des Heils, sondern auch aller Kraft, die wir brauchen, um unsere irdische Berufung zum Leben hier auf Erden treu zu erfüllen und im Glauben zu bleiben. Hätten wir nicht solche Ölbergstunden in unserem Leben, in denen wir immer wieder in der Gemeinschaft mit Christus gestärkt werden, würden wir verkümmern. Jeder Gläubige muss regelmäßig auf diesen Ölberg gehen, um sich über den Lärm des irdischen Lebens zu erheben und in die himmlische Welt zu schauen. Denn der Herr gibt uns nicht ein für allemal die Kraft, ein Leben lang Lasten zu tragen, Schlachten zu schlagen, Versuchungen zu überwinden, sondern immer nur gerade so viel, wie wir in einem bestimmten Augenblick brauchen.
Und in dieser Hinsicht ist es nicht wichtig, zu welcher Arbeit wir in diesem Leben berufen sind. Nicht jeder ist ein Apostel, so wie es die ersten Apostel waren. In dieser Welt braucht man einen Arbeiter und einen Gelehrten und einen Kaufmann und einen Lehrer, eine Hausfrau und einen Arzt, einen Dichter und einen Künstler, einen Bergmann und einen Angestellten. Die Aufgaben sind unterschiedlich, aber die Kraft, sie alle zur Ehre Gottes und zum Wohl der Menschen zu tun, kommt von oben, und deshalb ist es für uns alle wichtig, zum Himmel zu schauen und für die da oben zu sorgen. Das ist auch der Gottesdienst, zu dem wir uns sonntags versammeln, wo uns durch die Verkündigung des Wortes ein Stück der himmlischen Welt offenbart wird: eine solche Stunde auf dem Ölberg. Das tägliche Schweigen über der Bibel, wo man dem Herrn unter vier Augen seine Sünden bekennt, wo man ihn um Vergebung bittet, wo man ihm die innersten Geheimnisse seines Herzens öffnet: auch das ist so ein himmlischer Blick am Ölberg, eine Stärkung. Dann wird das Herz leicht, der Blick gereinigt, das Gewissen beruhigt, das unruhige Gesicht geglättet, die Seele mit Liebe, guten Vorsätzen und Bereitschaft erfüllt. Es sind kostbare Augenblicke, Stunden, in denen wir im Geiste auf dem Ölberg stehen und zum Himmel schauen, wo der lebendige Jesus ist! Ich könnte nicht ohne diese Gelegenheit von Gott leben!
2) Aber: Es ist auch möglich, diese von Gott geschenkte Gelegenheit zu missbrauchen. Und dieser Missbrauch besteht darin, dass man so sehr mit den Dingen da oben, mit den himmlischen Dingen beschäftigt ist, dass man die irdischen Dinge vergisst. Es gibt nicht nur den Menschen, der so sehr mit irdischen Dingen, Problemen und Sorgen beschäftigt ist, dass er die himmlischen Dinge vergisst, sondern auch umgekehrt den Menschen, der so sehr von der Schönheit des Himmels verzaubert ist, dass er die irdischen Dinge verachtet. Diese Welt mit ihren Kämpfen und Triumphen, ihren Freuden und Sorgen ist für ihn ein notwendiges Übel. Er würde sie gerne verlassen, wenn er könnte. Er flieht vor ihr in seine Arbeit oder in die Einsamkeit, in seine Phantasie - und der religiöse Mensch in die Kirche. Die moderne Psychologie nennt dies das Phänomen der überlasteten, getriebenen Seele, die Entspannung sucht. Diese Entspannung hat unter bestimmten Umständen ihre Berechtigung, aber wer in die Kirche kommt, um wenigstens eine Stunde Entspannung von den Lasten, den Pflichten, den Umständen des irdischen Lebens zu suchen, der macht es falsch! Denn wir sind nicht hier, um uns von der Realität, von der Welt zu erholen! Die Suche nach und die Pflege der inneren Beziehung zu Gott ist niemals eine Entspannung, sondern ein richtiges Engagement in den Problemen der Welt, in der Arbeit des täglichen Lebens. Wer zum Himmel schaut, weil er die Erde verachtet und es nicht für lohnend hält, sein ganzes Herz und die ganze Kraft seiner Hände in die Arbeit zu stecken, die er auf der Erde zu tun hat, der höre jetzt die ernüchternde Warnung der Engel im Wort: "Was steht ihr hier und schaut zum Himmel?"
Wenn ihr nicht hier seid, wenn ihr nicht in der Bibel lest, wenn ihr nicht betet, um euch darauf vorzubereiten, die täglichen Dinge des Lebens auf der Erde mit Ehre und Gewinn zu tun, warum seid ihr dann hier, und was macht ihr mit Gott? Geistliches Vergnügen? Das bekommt man eher im Theater oder im Konzert! Der Glaube ist nicht dazu da, Sie zu einem unpraktischen Träumer zu machen, sondern gerade dazu, Sie zu einem menschlicheren Menschen zu machen. Gott hat unsere beiden Hände so kunstvoll gemacht, dass sie zu allen möglichen Arbeiten fähig sind, wenn sie unter der richtigen Anleitung ausgeführt werden! Mit ihr nehmen wir die Feder oder den Hammer, mit ihr werfen wir sie auf das Horn des Pfluges, mit ihr streuen wir die Saat in die Erde, mit ihr werfen wir die Farben auf die Leinwand, der formlose Marmorblock wird durch die Arbeit der Hand lebendig. Mit ihr wischen wir die Tränen von einem leidenden Gesicht, mit ihr streicheln wir, geben wir, segnen wir, helfen wir - hätte der Schöpfer uns mit diesen beiden Händen mit vielen Fähigkeiten ausgestattet, nur um etwas zu haben, das wir im Gebet umarmen können? Gott braucht keine betenden Hände, die ihre tägliche Aufgabe nicht gut erfüllen! Ein Gebet, dessen Wirkung nicht über das Aussprechen des Wortes "Amen" hinausgeht, ist wertlos. Es ist keinen Blick zum Himmel wert, der unseren Blick nicht klärt und schärft, um irdische Gelegenheiten wahrzunehmen und zu nutzen. Der Glaube ist nichts wert, wenn er nicht immer wieder in gute Taten mündet!
Ja: Der Blick zum Himmel und die richtige und nützliche Orientierung auf der Erde gehören ebenso zusammen wie der Glaube und die guten Taten, die daraus folgen. Aber wenn ich es so ausdrücken würde: Glaube und Fabrikarbeit, oder Glaube und Hausarbeit, oder Glaube und ein gutes Schulzeugnis, oder Glaube und Straßenfeger, oder Glaube und Büroarbeit, oder Glaube und Schuhsohlen - das ist schwieriger und ungewöhnlicher! Und doch sind unser Glaube und unsere guten Taten meistens so miteinander verbunden, und zwar in der Praxis. Denn was ist eine gute Tat? Es ist nicht das Extra, die Verpflichtung, die tägliche Arbeit, die mir einen Heiligenschein um den Kopf setzt, sondern die Tatsache, dass ich das, was ich tue, gut tue. Ich hasse meine Arbeit nicht aus Not, als notwendiges Übel, weil ich meinen Lebensunterhalt verdienen muss, sondern als Chance, die mir zur Verfügung steht, um das winzige Stückchen Welt, in dem ich lebe, zu einem besseren Ort zu machen! Nicht nur die gute Tat, die ich für irgendeinen wohltätigen Zweck mit jemandem vollbringe, für die mir besonders gedankt wird, die vielleicht Menschen berührt, die ein wenig Ruhm um mich herum aufblitzen lässt, sondern auch jeder unpersönliche Dienst, in dem es ein Opfer, eine Treue, eine vielleicht unsichtbare Liebe gibt, für dessen Ausführung ich eine von oben erbetene und empfangene Kraft benötige und dessen unmittelbare Früchte ich vielleicht nicht mehr sehe, der nicht die Befriedigung meines eigenen Durstes nach Ruhm beinhaltet. Eines Tages werden wir für die Erfüllung unserer täglichen Aufgaben ebenso verantwortlich gemacht werden wie für die Pflege der Bedürfnisse unserer Seelen.
"...worauf schaust du im Himmel?" Es ist gut und notwendig, in den Himmel zu schauen. Unterlassen Sie dies unter keinen Umständen. Aber gerade deshalb, damit ihr das irdische Werk um so kräftiger und aufopfernder ergreift. Denn die Seligkeit der feierlichen Minuten und Stunden, die ihr auf dem geistlichen Ölberg verbringt, besteht ja gerade darin, euch zu einem treueren Diener des großen Königs zu machen, der aus den Wolken des Himmels wiederkommt, um die Lebenden und die Toten zu richten und Rechenschaft über die sichtbaren und unsichtbaren Dinge abzulegen.
So lasst uns nun, mit einem Geist, der bereit ist für unsere irdischen Aufgaben, zum Himmel schauen und gemeinsam beten:
Lehre uns zu glauben, Herr, lehre uns zu bitten.
Jesus, du wirst wiederkommen: lehre uns zu bitten!
Wenn du dich über mein Leben erbarmst:
Lass mich stehen bleiben. Lehre mich zu glauben!
(Gesangbuch 479, Vers 4)
Amen
Datum: 22. Mai 1955.