[AI translated]Heute vor einer Woche, am Ostersonntag, wurde unter uns über die Vorrede desselben Wortes gepredigt. Dort lasen wir, dass der auferstandene Christus seinen Jüngern sagen würde, sie sollten nach Galiläa gehen und dort würden sie ihn sehen. Dieser Abschnitt erzählt uns, wie diese Begegnung stattgefunden hat. Die Jünger sind wieder auf dem Berg versammelt, auf den der Meister sie bestellt hatte. Sie hatten sich in feierlicher Atmosphäre zu einem verabredeten Treffen versammelt, und plötzlich erscheint Jesus auf geheimnisvolle Weise mitten unter ihnen. Die elf Jünger knien unwillkürlich vor ihm nieder, denn nun besteht kein Zweifel mehr daran, dass der, der vor ihnen steht, der Sohn Gottes ist, der irdische Stellvertreter des allmächtigen Gottes, in seiner triumphierenden Wirklichkeit sogar im Tod. In dieser feierlichen, ehrfürchtigen und betenden Stille werden die großen Worte gesprochen, die wir so gut kennen, weil wir sie bei jeder Taufe wiederholen: "Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden. Darum gehet hin und machet zu Jüngern alle Völker: Taufet sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehret sie halten alles, was ich euch befohlen habe; und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende." (Mt 28,18-20) Dies ist der sogenannte große Missionsbefehl Jesu, der das ganze Programm des Christentums enthält, das nichts anderes ist als die Christianisierung der ganzen Welt!"Mir ist alle Gewalt im Himmel und auf Erden gegeben." Worte von unerhörtem Gewicht! Der Gedanke, der in dieser majestätischen Aussage zum Ausdruck kommt, ist fast atemberaubend. Wenn man bedenkt, dass sie von demjenigen gesprochen wurde, der noch vor wenigen Tagen hilflos am Kreuz hing, scheinbar hilflos der Gnade der sündigen Menschen ausgeliefert. Und jetzt, nicht trotzdem, sondern gerade deswegen, gerade um des Kreuzes willen und durch das Kreuz, ist er in den Besitz einer Machtfülle gekommen, der sich nicht der kleinste Teil der sichtbaren und unsichtbaren Welt entziehen kann. Er hat alle Macht im Himmel. In seiner Macht stehen jene geheimnisvollen himmlischen, geistigen Wesen, die die Bibel Engel nennt. Er hat sie zu seiner freien Verfügung und setzt sie für gesegnete Dienste ein, z. B. um eine Bedrohung des menschlichen Lebens abzuwenden oder den Apostel Petrus aus dem Gefängnis zu befreien oder einem Sterbenden beizustehen, um eine Seele auf ihrem Heimweg zu begleiten... Ihm ist alle Macht im Himmel gegeben. Und auch auf Erden! Also auch in dem Bereich des Lebens, in dem er selbst gelitten hat und gestorben ist. Wo die zurückweichende Macht der Sünde, des Fluches, des Todes noch immer erschreckt, wo kleine menschliche Schicksale und große weltgeschichtliche Ereignisse gestaltet werden. Ja: Ihm wurde alle Macht auf Erden gegeben!
Mit dieser Ihm gegebenen Macht sammelt Er aus allen Völkern der Welt Sein auserwähltes Volk, Seine Kirche. Durch diese Macht regiert und schützt er sein kämpfendes Heer, seine Kirche, vom Himmel aus auf Erden, und durch diese Macht dehnt er das Reich Gottes immer weiter aus. Der Zweck der Kirche, der Kirche ist nicht in sich selbst, sie ist keine Institution um ihrer selbst willen, sie ist nicht einfach da, um zu sein, sondern die Kirche, die Kirche ist das Werkzeug in der Hand des Herrn, durch das er das Reich Gottes auf dieser Erde ausdehnt, vergrößert, wirkt. Deshalb sagt er, als er sein absolutes Königtum über Himmel und Erde verkündet, gleich im Anschluss: "Macht alle Völker zu Jüngern und tauft sie auf den Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes." Die Kirche, die sich der Souveränität Christi, seines Königtums über die Welt, bewusst geworden ist: Diese Kirche erhält sofort den Auftrag, das Evangelium Christi zu verbreiten. Christianisiert die Völker, verbreitet das große Evangelium der Erlösung unter allen Menschen!
Was dort auf Golgatha geschehen ist, wurde nicht nur für uns getan, die wir diese göttliche frohe Botschaft im Glauben gehört haben, sondern für alle. Alle Menschen müssen also hören, dass es Rettung gibt, dass es Vergebung der Sünden gibt, dass es ein mit Gott versöhntes Leben gibt, dass es Erlösung gibt durch den Tod und die Auferstehung von Jesus Christus! Diese frohe Botschaft Gottes ist der größte geistliche Schatz der Kirche, ihr größter geistlicher Besitz, den sie niemals für sich behalten darf, den sie empfangen hat, um ihn weiterzugeben. Für alle! Die Kirche hat also nicht die Aufgabe, wie ein Öltropfen im Meer des Lebens der Völker zu schwimmen, sich von der Welt zu isolieren, eine nach innen gerichtete, sich selbst aufbauende Tätigkeit zu sein, sondern sich mit der ihr verkündeten göttlichen Botschaft nach außen zu wenden, um die Welt für Christus zu erobern. Von der Kirche, von der Gemeinschaft der Gläubigen, müssen Kräfte ausgehen, die die Moral des familiären, sozialen und wirtschaftlichen Lebens, den ganzen Ton des menschlichen Lebens veredeln, erheben, läutern, heiligen! Die Verantwortung der Kirche, unsere Verantwortung gegenüber der Welt, das heißt gegenüber den Menschen außerhalb der Kirche, außerhalb der Gemeinde, ist immens, denn der Auftrag lautet: "Macht alle Völker zu meinen Jüngern, ... und lehrt sie alles halten, was ich euch geboten habe."
Wir haben also eine missionarische Verantwortung für die Welt! Welt! Ein großes Wort! Aber wo beginnt diese "Welt"? Oh, ganz in der Nähe: bei Ihrem Ehepartner, Ihrem Kind, Ihren Eltern, Ihrem besten Freund, Ihrer täglichen Arbeit. Überall um Sie herum, wo man noch nicht weiß oder akzeptiert, dass Christus der Herr im Himmel und auf Erden ist: in den Herzen der Menschen und in der Politik, in der Arbeit und in der Ruhe, in Freude und Leid, im Leben und im Tod! Wo immer der Geist, die Spiritualität, die erlösende Gnade Christi das Leben noch nicht durchdrungen hat, dort ist die "Welt". Und für diese Welt seid ihr verantwortlich! Dort gilt für euch das Gebot: "Macht alle Völker zu meinen Jüngern und lehrt sie, alles zu befolgen, was ich euch geboten habe".
Wie stehen wir nun zu dieser missionarischen Verantwortung? Vor einigen Wochen las ich einen interessanten Brief, aus dem ich einige Zeilen als Lehre zitieren möchte: "Es ist kein Problem, aber ein ernstes Problem für mich, ob die Christen wirklich glauben, was die Bibel und die Kirche sie lehren, und wenn sie es tun, warum sagen sie es anderen nicht? Ich habe zwei gute Freunde. Beide sind sogenannte gläubige Reformierte. Und ich? Ich mag ein Suchender sein, aber ich bin vor allem ein Zweifler, einer, der sogar an der Existenz Gottes zweifelt. Ich gehe überhaupt nicht in die Kirche. Meine oben erwähnten Freunde wissen das und sagen trotzdem nichts, obwohl sie glauben, dass diejenigen, die Gott nicht lieben, in die Verdammnis kommen. Als ich neulich krank war, taten dieselben beiden Freunde alles, um mir zu helfen, gesund zu werden. Aber sie kümmerten sich nicht um mein geistliches Leben. Als ich selbst anfing, mit ihnen über Glaubensfragen zu sprechen und ihnen sagte, dass ich nicht glauben könne, reagierten sie kaum und versuchten schnell, das Gespräch auf andere Dinge zu lenken. Wenn die Wahrheiten des christlichen Glaubens wirklich wesentlich sind, dann können wir jemanden, den wir für einen guten Freund halten, nicht ruhig in die Verdammnis ziehen lassen, ohne ihm zumindest die Hand zu reichen. Ich frage Sie also noch einmal: Ist der Glaube wirklich etwas, an dem man festhalten kann, das es aber nicht wert ist, an andere weitergegeben zu werden?"
Dies ist eine Stimme aus der Welt, die uns umgibt. Die Anschuldigung in diesem Brief berührt einen der kränksten Bereiche unseres christlichen Lebens. Vielleicht ist es sogar mehr als eine Krankheit! Denn der Glaube, der nicht überwindet, ist ein toter Glaube. Der Glaube hat zwei Seiten: eine innere und eine äußere. Die innere Seite unseres Glaubens ist auf Gott ausgerichtet. Es ist eine innere Lebensgemeinschaft mit Gott. Aber die äußere Seite desselben Glaubens ist auf den anderen Menschen gerichtet. Diese äußere Seite unseres Glaubens nennt die Heilige Schrift "Zeugnis". Wir, die wir glauben, sind Zeugen. Zeugen des großen Kampfes zwischen Jesus Christus und den Mächten der Finsternis, auf Golgatha und in unserem eigenen Leben. Ein Zeuge bezeugt, was er gesehen und gehört hat. Und wenn er nichts gesehen und gehört hat, bleibt er stumm. Wenn ein Christ schweigt, obwohl er Zeugnis ablegen sollte, hat er offensichtlich nichts gesehen und gehört: Er hat das Leiden und die Auferstehung Christi nicht miterlebt. Er hat nichts zu bezeugen.
Nach unserem biblischen Leitmotiv haben wir vorgestern im Markusevangelium diesen Satz gelesen: "Jesus wollte nicht, dass man ihn sah, aber er konnte sich nicht verbergen." (Mk 7,24) Sicherlich gab es etwas in seiner Erscheinung, in seinem Verhalten, das ihn von anderen Menschen unterschied, das sofort verriet, wer er war! Da war eine seltsame Freundlichkeit in Seinem Gesicht, eine seltsame Anziehungskraft, eine Ausstrahlung der großen Liebe Seines Herzens. Es gab keinen Heiligenschein um Sein Haupt, wie er auf Heiligenbildern dargestellt wird, aber sicherlich war Er von einem Strahl der Gnade umgeben, den traurige und hungrige Menschenherzen schnell erkannten. Christus kann nicht verborgen werden! Es ist unmöglich, dass, wenn er irgendwo anwesend ist, die Menschen ihn früher oder später nicht erkennen, ihn nicht zur Kenntnis nehmen. Eine frische Blume mag verborgen sein, aber ihr Duft wird bald ihr Versteck verraten. Auch das christliche Leben und die Liebe haben einen Duft, der sich sofort verrät, wenn er tatsächlich irgendwo in der Nähe ist. Wenn er wirklich in ein Herz, in ein menschliches Leben eintritt, offenbart sich sein Heiliger Geist in den Worten und Taten der betreffenden Person. Wenn er ein Haus, ein Büro betritt, kann er nicht verborgen werden: Sein reinigender, segnender, heiligender Duft verbreitet sich im ganzen Haus. Wenn ein Mensch seinen Glauben an Christus vor den Menschen verbergen kann, hat er Angst, etwas zu verbergen, das nicht da ist! Denn wahrer Glaube atmet himmlischen Duft und strahlt Licht um dich herum aus. Er führt müde, enttäuschte, traurige Seelen zu Christus: Er macht missionarisch, er macht aus anderen Jünger.
Man könnte sagen, dass es um die Missionierung bei uns vielleicht doch nicht so schlecht bestellt ist, denn heute vor einer Woche waren wir hier so überfüllt, dass viele Menschen nicht einmal in die Kirche passten. Nun: Lassen Sie sich vom Schein nicht täuschen, diese große Versammlung an Ostern war nicht das Ergebnis unseres Glaubens, sondern des traditionellen Zaubers des Festes und vieler anderer Motive. Es ist ein Zeugnis dafür, dass nur die Hälfte dieser Menschen heute hier ist. Wie viele von denen, die Sie eingeladen haben, waren hier? Wer wurde durch das Zeugnis Ihres Glaubens hierher gelockt? Und wenn sie es damals waren, warum sind sie jetzt nicht hier? Die Wahrheit ist, dass wir dem uns anvertrauten Schatz, dem Evangelium Christi, nicht treu sind! Es leidet in uns, es geht nicht durch uns in die Welt hinaus! Wenn jemand in einer Firma über seine schmerzenden Hühneraugen oder seine Magensäure spricht: Wir können ihm sofort ein sicheres Mittel empfehlen, das uns in ähnlichen Fällen geholfen hat. Aber wenn sein Herz schmerzt, wenn sein Gewissen schmerzt, wenn er sich im tödlichen Griff einer Sünde befindet: wir schweigen und schweigen, als ob wir noch nie von einem Heilmittel oder einem Arzt gehört hätten, der in einer solchen Notlage hilft!
Ja, so sind wir, und doch gibt es das Christentum, und doch verbreitet sich das Evangelium Christi. Jemand hat einmal gesagt, dass eines der stärksten Argumente für die göttliche Inspiration der Bibel darin besteht, dass sie jede Predigt seit 2.000 Jahren überlebt hat. Nun, eines der stärksten Argumente für den göttlichen Ursprung und die göttliche Ursache des Christentums ist, dass es das Christentum überlebt hat! Dass es Menschen wie uns überlassen ist, es zu verbreiten, und dass es trotz uns existiert und sich ausbreitet! Wie könnte es anders sein, dass es immer noch überlebt und Menschen für Christus gewinnt?
Obwohl wir es sind, ist der Missionsbefehl an uns gerichtet: "Darum gehet hin und machet zu Jüngern alle Völker und lehret sie halten alles, was ich euch befohlen habe..."! Ist das nicht beschämend? Dass Jesus uns gerade in dem beauftragt, was wir nicht getan haben? Aber nur in dieser Scham können wir diesen Auftrag annehmen. Wer sich jetzt wirklich schämt, der möge damit beginnen, mit jemandem über das Evangelium Christi zu sprechen, mit dem er noch nie darüber gesprochen hat! Bittet um die Führung durch den Heiligen Geist, bittet um Weisheit und Kraft!
Dem großen Missionsbefehl fügt Jesus auch eine große Verheißung hinzu: "Ich bin mit euch..." Er, dem alle Macht gegeben ist: Er kann es möglich machen, seine Macht, Seelen in die Welt zu locken, durch Ihre Worte auszustrahlen.
Amen
Datum: 17. April 1955.
Lesson
Mk 16,9-17