[AI translated]In unserer Donnerstagsbibelstunde, in der wir das Lukasevangelium Kapitel für Kapitel studieren, folgen wir dem Abschnitt, den ich gerade aus dem Lukasevangelium gelesen habe. Und nach dem Bibelleseführer, auf dessen Grundlage die meisten Menschen in dieser Gemeinde jeden Tag ihre Bibel lesen, ist dies auch der Abschnitt aus dem Markusevangelium für heute. Die Geschichte von der Heilung des Schlaganfallpatienten, die ich gerne zum Thema der heutigen Predigt mache, ist also fast selbstverständlich, denn Gott hat eine ganz aktuelle Botschaft für uns. Wenn wir sie nur verstehen und annehmen könnten!Die Geschichte erzählt von einem Heilungsfall unter vielen. Ein Mann, der durch einen Schlaganfall gelähmt ist, wird zu Jesus gebracht. Es ist klar, dass es sich um einen ernsten Fall handelte, der arme Mann musste getragen werden, er konnte nicht gehen, vielleicht nicht einmal sprechen, zumindest hat er der Beschreibung nach kein Wort gesagt. Vielleicht war er nicht bei Bewusstsein - auf jeden Fall lag er hilflos auf einer bahrenartigen Liege, und vier Männer hoben ihn an seinen vier Ecken hoch und trugen ihn zu Jesus. Ohne ein Wort legten sie ihn vor Jesus nieder. Und dann geschah das Wunder, das in unserem Grundvers beschrieben wird: "Und als Jesus ihren Glauben sah, sprach er zu dem Gelähmten: Sohn, deine Sünden sind dir vergeben." Und um den Pharisäern, die sich immer noch beschwerten, zu beweisen, dass er auf Erden Macht hatte, Sünden zu vergeben, sagte er zu dem Gelähmten: "Steh auf und nimm deine Braut und geh heim.
Als ich über diese Geschichte nachdachte, kam mir der Gedanke, dass auch wir einen sehr kranken Menschen haben, der zu Jesus gebracht werden sollte, damit er sich seiner erbarmt. Und dieser große Kranke ist die ganze Menschheit, das ganze menschliche Leben auf der Erde heute. Wir alle wissen, wie ernst der Zustand dieses Patienten ist, wie kritisch die Spannung ist, die wie ein inneres Fieber an seinen Kräften zehrt. Wir wissen, wie sehr sein Leben, seine Existenz, seine Zukunft am seidenen Faden hängt: Wir wissen es, weil dieser sehr kranke Zustand das Hauptthema unserer Gespräche untereinander ist. Im November letzten Jahres hielt die Buddhistische Weltgemeinschaft ein großes Treffen in Birma ab. Tausende von Delegierten aus der ganzen Welt nahmen daran teil. Es war die sechste buddhistische Generalversammlung, seit es den Buddhismus auf der Welt gibt. Eine solche Versammlung wird immer dann abgehalten, wenn ein besonderes oder dringendes Ereignis dies erforderlich macht. Der Zeitpunkt für die Einberufung dieser Versammlung ist deshalb so günstig, weil das 2500. Jahr ihres Kalenders - das ist das jetzige und das nächste Jahr in unserem Kalender - mit der kritischsten Zeit der Weltgeschichte zusammenfällt. Viele Buddhisten sind davon überzeugt, dass das Christentum an den Unruhen in der Welt schuld ist. Denn, wie sie sagen, haben die christlichen Nationen in dieser Generation bereits zwei Weltkriege in blutigen Schlachten gegeneinander geführt, und nun wird der dritte vorbereitet. Bevor die Christen die Welt erneut in Brand stecken können, müssen die Buddhisten eingreifen, um Leben zu retten.
Dies ist eine schockierende Nachricht. Wir sind beschämt zu erfahren, dass ein Großteil der heidnischen Welt das Christentum so sieht. Aber es ist auch gut zu sehen, dass sich die ganze Welt um die großen Kranken sorgt, um die Krise der Menschheit, des menschlichen Lebens. Der geistige Schlaganfall hat die gleichen Anzeichen wie der körperliche: verblüffte Hilflosigkeit, zögernde Ratlosigkeit, Lähmung, Unterdrückung. Die Seele der Menschheit ist tödlich erkrankt. Können wir dem gegenüber gleichgültig sein? Ist es möglich, dies zu ignorieren? Ist es möglich, sich auf den Standpunkt zu stellen, dass das, was geschehen muss, geschehen muss und ich das Schicksal nicht aufhalten kann? Oder ist es möglich, mit einer ernsthaften, hoffnungsvollen Hilfe einzugreifen?
Nun: deshalb freue ich mich über dieses Wort, weil es hier um unsere konkrete Aufgabe geht. Seht: Jesus hatte Mitleid mit dem Zustand dieses unglücklichen, hilflosen Kranken, und das angesichts des Glaubens der anderen. Siehe, wir lesen: Angesichts ihres Glaubens - nicht des Glaubens des Kranken, denn er war vielleicht nicht bei Bewusstsein, sondern des Glaubens der vier unbekannten, namenlosen Männer, die ihn trugen - sprach Jesus angesichts ihres Glaubens die Worte der Absolution, der Heilung, der Gabe des neuen Lebens über den Kranken. Das ist die Bedeutung des Glaubens. So viel hängt vom Glauben der Gläubigen ab. Auch heute können Menschen, die an Christus glauben, der kranken Welt so viel wirkliche Hilfe anbieten, wie ihr Glaube tragen kann, so viel, wie sie von Jesus, dem großen Heiler, für die Welt empfangen können. Die große und entscheidende Frage, mit der wir hier konfrontiert werden, ist, ob wir den Glauben haben, den diese vier guten Freunde hatten!
Unser Glaube ist von entscheidender Bedeutung, wenn wir die wunderbare Macht Gottes, sich der Welt zu erbarmen, erfahren wollen. Lukas beschreibt den Beginn der Geschichte so: "Der Herr hatte Macht über ihn, zu heilen." (Lk 5,17c) Der Grund, warum Lukas dies vermerkt, ist, dass es nicht immer so war, dass der Herr bei Jesus die Macht hatte zu heilen. Wir lesen in der Bibel auch, dass Jesus an einem anderen Ort und bei einer anderen Gelegenheit keine Wunder unter den Menschen wirken konnte. Es war nicht so, dass er nicht wollte, sondern dass er keine großen Dinge tun konnte. Gibt es so etwas wie Jesus, der nicht in der Lage ist, etwas zu tun, nicht in der Lage zu sein, etwas zu tun? Hatte er vielleicht seine Momente der Schwäche? Nein, aber er konnte keine großen Dinge tun, wo und wenn er vom Unglauben der Menschen umgeben war. Wenn die Herzen der Menschen ihm gegenüber verschlossen waren. Er kam immer mit einer Fülle Seiner reichen Segnungen, um sie über sie auszugießen, aber Er wurde nicht angenommen, Er fand keinen gläubigen Empfang, und so musste Er Seine Gaben von dort mit traurigem Herzen weitertragen. Hier aber hatte der Herr mit ihm die Macht zu heilen, denn die Herzen der Menschen waren offen, um zu empfangen, was er geben wollte. Siehe, was geschah, war, dass Jesus, als er ihren Glauben sah, mit Barmherzigkeit und heilender Kraft handelte!
Die Heilkraft Jesu Christi ist heute nicht geringer, die Frage ist nur, ob er den Glauben findet, in den er sie gießen kann. Er kommt heute mit den reichen Gaben seiner Macht, seines Trostes, seiner Hilfe, seines Sieges und seiner Freude, und doch kann er wegen unseres Unglaubens nichts tun. Wir müssen in diesem Zustand der Annahme im Glauben sein, der notwendig ist, damit die himmlische Heilkraft ausfließen kann! Unser Glaube ist wie ein Blitzableiter, dessen Aufgabe nicht darin besteht, den Blitz abzuwehren, sondern die Elektrizität in der Luft aufzufangen und abzusaugen. Es ist genau die Aufgabe des Glaubens, die heilende göttliche Kraft, die in Christus ist, aufzusaugen, abzusaugen, aufzunehmen. Natürlich nicht, um sie zu neutralisieren, wie ein Blitzableiter, um den Blitz zu vernichten, sondern um diese gesegnete himmlische Elektrizität in die sichtbare Welt zu bringen, in das Leben auf der Erde, hier, wo es Probleme gibt, wo es Krankheit gibt, wo es Hass gibt, wo es Leid gibt, wo es Ungerechtigkeit gibt, wo es tödliche Gefahr gibt! Und es ist unser Unglaube, dass die Macht Gottes nicht immer da ist, um zu heilen und zu segnen. Es ist unser Unglaube, der das Einströmen der Wunderkräfte in die Welt verhindert, die das geistig kranke Leben auf Erden heilen würden!
Können wir glauben, dass diese kranke Welt Jesus Christus braucht? Glauben wir, dass Jesus Christus allen Menschen helfen kann; dass sein Blut wirklich ein Sühneopfer für die ganze Welt ist; dass er Wunder wirken kann, dass er das Leben der Schwerkranken retten kann? Wer die rettende Gnade Christi, die lebensspendende Kraft seiner Vergebungsmacht am eigenen Leib erfahren hat: Kann er glauben, dass dieselbe Kraft, dieselbe Gnadenkraft auch anderen Menschen, anderen Nationen, anderen Teilen der Welt, der ganzen Menschheit auf Erden Heilung, körperliche und geistige Reinigung, Stärkung bringen kann? Wagen wir es, an Jesus Christus, unseren Erlöser, zu glauben, wie die vier Männer, die den fünften trugen? Das ist der Glaube, den wir brauchen, und das ist der Glaube, den Gott jetzt mit diesem Wort in uns wecken will.
Sehen Sie: Dieser Glaube redet nicht, sondern er handelt. Er spricht nicht, er behauptet sich nicht, er argumentiert nicht, er verteidigt sich nicht, sondern er dient in der Stille. Dieser Glaube wird nicht mit großen Worten gehört, sondern gesehen: den Glauben Jesu "sehen"! Soweit aus der Beschreibung ersichtlich, haben die vier Männer nicht gesprochen, haben Jesus nicht um etwas gebeten, aber hier waren keine Worte nötig. Allein die Anstrengung, mit der diese Männer ihre kranken Gefährten zu Jesus brachten, war das stärkste Zeugnis für die Kraft ihres Glaubens. Es ist nicht nötig, den Glauben mit Worten zu beweisen oder zu verteidigen, wenn der Glaube solche Taten hat. Und der schönste, edelste und feierlichste Glaube nützt nichts, wenn er nicht zu den entsprechenden Taten führt. Es ist vergeblich, bei der Austeilung des Abendmahls mit bewegtem Geist zu bekennen: "Ich glaube und bekenne, ich verspreche und empfange" - der wahre Glaube drückt sich nicht in solchen Worten aus, sondern in solchen Taten wie dieser Geschichte. Diese vier Männer packten einfach die vier Ecken des Weidenbettes und trugen den Kranken. Wahrer Glaube redet nicht viel, sondern handelt; er klagt nicht über Schwierigkeiten, sondern ergreift die Gelegenheit zum Dienen; - er kritisiert nicht, sondern er nimmt, wo immer er ist, die ihm zugewiesene Aufgabe an und geht mit ihr zu Christus!
Diese vier unbekannten Männer müssen persönliche Probleme, Schwierigkeiten gehabt haben, aber sie haben nicht Jesus zu sich gebracht, sondern jemanden, der in noch größerer Not war. Könnte unser Glaube auf diese Weise dienen, könnten wir diese kranke Welt so sehr lieben, dass wir unsere eigenen Probleme nicht an die erste Stelle setzen? Könnten wir unsere wirklichen oder vermeintlichen Sorgen, unsere persönlichen Probleme, unsere vertrauten Bequemlichkeiten in den Hintergrund stellen? Ist es ein so heiliges, unser ganzes Wesen ausfüllendes Bestreben, dem schwer kranken Menschen mit allen Mitteln zur Genesung zu verhelfen? Jesus hört oft von unserem Glauben, denn zumindest hier in der Kirche sprechen wir viel darüber, aber sieht er ihn auch? Zeigt er sich in dem, was wir glauben? Glauben wir überhaupt, dass wir diese kranke Welt zu Jesus bringen können? Ist es nicht so, dass wir vor der Größe der Aufgabe zurückschrecken? Wir sind von Kleinglauben erfüllt: Was kann ich allein mit einer ganzen Gesellschaft, mit einer ganzen Welt tun!
Nun, auch hier waren es vier, die den fünften trugen. Ein Mann allein hätte es nicht tun können, zwei hätten es nur mit großer Mühe tun können, drei hätten es kaum tun können. Aber wenn vier solche Männer ihre Kraft, ihren Willen, ihren Glauben, ihre Liebe vereinen, können sie ihre Lasten ohne jede Schwierigkeit zum Ziel tragen. Es liegt eine unerhörte Kraft in der Vereinigung von Herzen und Händen. Jesus hat es direkt gesagt: Wenn zwei von euch in einer Sache einig sind, dann bittet um alles, was ihr wollt, und es wird euch erfüllt werden. Wir sind nicht allein: Überall auf der Welt wollen viele Gläubige dasselbe, bitten dasselbe im Gebet, arbeiten für dasselbe: für die Heilung dieser Welt durch Christus, für die Gnade Gottes, das menschliche Leben davor zu bewahren, durch seine eigenen Sünden zerstört zu werden. So wie die vier Männer die vier Ecken der Bahre ergriffen haben, so ergreifen wir die Ecke der Welt, die uns am nächsten ist, die in unseren Händen liegt, die uns anvertraut ist, um draußen in der Welt zu wirken: Ob es sich um die Pflege des Haushalts, den öffentlichen Dienst, die Kindererziehung oder einen grauen Roboter handelt: Tun wir es mit dem Glauben und dem Gebet, dass wir zusammen mit vielen anderen Tausenden und Millionen von Gläubigen diese kranke Welt aufrichten, tragen und zu Christus führen werden.
Von eurem Glauben, von eurem Glauben, der sich in euren Taten, in eurer Nächstenliebe, in eurer Aufrichtigkeit zeigt, hängt es ab, ob die heilende, wundertätige Kraft Jesu auf die Welt ausgegossen werden kann. Und fangen wir klein an, aber konkret: Wenn zum Beispiel in Ihrer Familie bereits zwei von Ihnen gläubig sind, dann sollten Sie beide gemeinsam beten und einen Dritten zu Christus führen. Und genauso bringen zwei Ehepaare zusammen einen Dritten, drei gute Freunde zusammen einen Vierten! Und sogar du allein zusammen mit Hunderttausenden von anderen Gläubigen für die Sache, die Not, das Schicksal der ganzen Menschheit!
Glauben Sie wirklich, dass der Herr die Macht hat, heute zu heilen? Glauben Sie, dass das gleiche Wunder heute geschehen kann, dass Jesus, der Ihren Glauben, unseren Glauben sieht, zu Ihrem Kind, zu unserer Gemeinde, zur Welt sagt: "Deine Sünden sind dir vergeben, steh auf und wandle?" Glauben wir, dass Christus durch unseren Glauben ein Wunder bewirken kann? Es hängt wirklich nur davon ab, ob wir es glauben!
Kommt also, lasst uns für diesen Glauben beten!
Lehre uns zu glauben, Herr, lehre uns zu bitten!
Kindlich, lehre uns, um großen Glauben zu bitten!
Erwecke mein Herz,
Inspiriere mich, für dich
Sammle Seelen!
Lehrt mich zu fragen!
(Gesangbuch 479, Vers 1)
Amen
Datum: 20. März 1955.