[AI translated]Es ist ein Wort, das nicht einmal erklärt werden muss, sondern sehr, sehr tief in unser Herz eingegraben ist, so dass es uns immer warnt, uns immer leitet und uns diszipliniert. Und es ist ein Wort, das eigentlich nicht erklärt werden muss, denn es gilt für den gesamten Bereich des Lebens eines Christenmenschen. In jeder Art von Beziehung, in jeder Art von Situation, in der Kirche - außerhalb der Kirche, in der Familie - außerhalb der Familie, in der täglichen Arbeit und außerhalb davon, gilt es gleichermaßen, dass wir uns so verhalten sollen, wie es dem Evangelium Christi würdig ist. Wer kann die vielen kleinen Szenen des Alltags aufzählen, in denen das Gebot dieses Wortes in die Tat umgesetzt werden muss? - Ich will dieses Wort nicht erklären, auch nicht unser Verhalten in Frage stellen, ob es in dieser oder jener Situation wirklich des Evangeliums würdig war, sondern es einfach sagen, es weitergeben, es Gott nachsprechen. Dasselbe zu sagen, was Gott selbst durch die Schrift des Apostels Paulus gesagt hat, mit dem betenden Wunsch, dass Gottes eigenes Wort an uns nun lautet: "Seid würdig des Evangeliums Christi".Und nun, am ersten Adventssonntag, veranlasst uns ein konkretes Ereignis dazu, diese göttliche Botschaft weiterzugeben. Wie Sie sicher alle gerne wissen, ist unsere Kirche geheizt. Heute, zum ersten Mal seit zehn Jahren. Die Tatsache, dass der Herr unserer Kirche uns dies wieder einmal erlaubt hat, ist an sich schon ein Grund zu großer Dankbarkeit. Aber noch mehr Freude macht es, dankbar zu sein für die Art und Weise, in der unser Herr Jesus uns durch seinen Heiligen Geist so weit gebracht hat! Lassen Sie es mich kurz sagen. Nach langer und reiflicher Überlegung hat das Presbyterium vor einigen Monaten endlich beschlossen, die kriegsgeschädigte Kirchenheizung zu reparieren, damit die Gemeinde in der Winterkälte ohne Unterbrechung die Predigt hören kann. Dieser Beschluss wurde der Gemeinde damals hier in der Kirche mitgeteilt. Auf unsere Bitte hin wurde eine Spende in die Wege geleitet. Während der Arbeiten stellte sich heraus, dass der Schaden viel größer war, als wir ursprünglich gedacht hatten, und dass die Kosten viel höher waren, als wir bereits mühsam im Haushalt eingeplant hatten. Was sollten wir tun? Sollen wir die ganze Sache abbrechen oder weitermachen? Können wir der Kirchengemeinde eine noch größere Last aufbürden, als sie ohnehin schon trägt? Können wir Kosten auf uns nehmen, die wir realistischerweise nicht decken können? Können wir zustimmen, noch mehr Lasten auf uns zu nehmen, wenn wir spät dran sind und kaum in der Lage sind, auch nur die grundlegendsten finanziellen Verpflichtungen zu erfüllen? Mit diesen Fragen haben wir uns am Samstagabend vor zwei Wochen auf einer presbyterianischen Versammlung bis spät in die Nacht auseinandergesetzt.
Am Ende kamen wir überein, dass wir bis zur Presbyteriumssitzung am nächsten Morgen weiter ringen und im persönlichen Gebet nach Gottes Willen suchen würden. Am nächsten Morgen, bei der Presbyteriumssitzung, sagten einige, sie hätten die halbe Nacht gebetet und Gott gebeten, ihnen ein Zeichen zu geben, ihnen Sicherheit zu geben. Und Gott gab das Zeichen, um das sie baten: Er erfüllte die Äußerungen so sehr mit der Kraft seines Geistes, dass sie mehr und mehr zu eindeutigen Zeugnissen wurden, zu Zeugnissen, die unsere Überzeugung stärkten, dass nicht nur die Heizung der Kirche, sondern auch all unsere anderen materiellen Lasten eine unsichtbare, aber sichere Hülle haben: die Person Jesu Christi selbst. Langsam wurde die ganze Heizungsfrage fast von einer viel größeren Frage verdrängt: Wagen wir es, uns auf Jesus Christus zu verlassen, wagen wir es, auf seine Macht zu zählen? Trauen wir uns, voll und ganz zu glauben, dass er in dieser Kirche etwas tun will, etwas Neues beginnen will, nicht nur eine beheizte Kirche, sondern all die Mängel und Unzulänglichkeiten der sichtbaren und unsichtbaren Kirche ausgleichen will? Um eine Fülle Seines allgenügenden Reichtums zu geben, um das Leben der ganzen Kirche zusammen und das Leben jedes einzelnen von uns zu bewegen und voranzubringen. Die ganze Sache mit dem Kessel war schließlich nichts anderes als die Treppe, durch die wir auf den Ruf Jesu hin aus dem Boot aufs Wasser traten, wie Petrus es seinerzeit tat - das heißt, wir traten aus den menschlichen Sicherungen heraus, aus der krampfhaften Anstrengung, mit der wir selbst versuchen, für uns alles zu schaffen, was wir brauchen. Durch eine mutige Glaubensentscheidung haben wir das Leben unserer Kirche und uns selbst auf die Tatsache gesetzt, dass wir einen mächtigen und gnädigen Gott haben, durch dessen Kraft wir auf dem Wasser gehen können. Wir haben geglaubt, dass das Unmögliche möglich wird, wenn wir auf Jesus schauen und ihm gehorchen. Wir haben uns also auf einen Weg begeben, der uns, wenn wir ihn nicht im Glauben gehen, unweigerlich in ein Meer von Schulden und Wellen des geistlichen Bankrotts stürzen wird! Hier können wir nur noch im Glauben voranschreiten, aber im Glauben können wir voranschreiten!
Am Ende wurde die Versammlung der Presbyterinnen und Presbyter zu einer Gebetsgemeinschaft statt zu einer Entscheidung, mit alten und jungen Presbyterinnen und Presbytern, die nacheinander beteten, dankten, sich freuten und Gott lobten - wir alle spürten, dass das ganze Kirchenheizungsgeschäft nur dazu diente, die dringende Warnung Gottes zu hören, die in unserem Grundlied zusammengefasst ist: "Tragt euch würdig des Evangeliums von Christus". Und nun habe ich das alles nicht gesagt, um Sie zu bitten, zu helfen, zu geben, neue Opfer zu bringen. Es geht um etwas viel Größeres: dass der Segen und der Ruf, den wir im Presbyterium empfangen haben, von dort auf die ganze Gemeinde übergreift.
Auch in unserem Gründungslied heißt es: "Seid einmütig, einmütig, streitet für den Glauben des Evangeliums." Lassen Sie uns also alle gemeinsam diesen Weg des Glaubens gehen! Wenn wir zum Beispiel alle unser eigenes Geld so verwalten würden, dass es dem Evangelium Christi würdig ist, wäre immer genug da, um alle Aufgaben zu erfüllen, die unsere Kirchen erledigen müssen. Gott hat uns das Geld anvertraut, das er verwalten will, mit dem er die Kirche heizen, die Ausgaben der Kirche decken, für die Armen sorgen, den Menschen helfen will! Wenn wir dieses Geld nicht Ihm geben, sondern es für andere Dinge ausgeben, ist kein Segen darauf. Wenn wir das Geld für uns selbst behalten, wird es uns nie helfen, und wenn wir es andererseits dem Herrn geben, werden wir es nie brauchen. Menschen, die Gottes Wort gehorsam sind, sehen diesen Geldbetrag in der Regel als zehn Prozent ihres monatlichen Einkommens an, und zwar jeden Monat, wie in der Bibel beschrieben. Sie können sich im Glauben verpflichten, dass dieser Zehnte dem Herrn gehört! Und sie entdecken auf wundersame Weise immer wieder, dass die verbleibenden 9/10 immer mehr sind, als die zehn Zehnten wären. Die 9/10 plus die Kraft und Hilfe des Herrn reichen mehr und mehr aus als die 10/10, also der ganze Betrag, der mir ohne den Herrn bleibt! Dies ist eine alte Wahrheit des Evangeliums. Nun, wagen wir es, diesen Weg zu gehen, wagen wir es, ihn im Glauben zu gehen, dass ein bestimmter Teil unseres Geldes dem Herrn gehört, so sehr, dass wir es wagen, alles auf seinen Tisch zu legen. Er will etwas damit tun, also verwalten wir es nicht, wir verfügen nicht darüber, wir bestimmen nicht, wofür es verwendet werden soll, wir geben es nicht für irgendeinen guten Zweck, sondern wir legen es ganz in die Hände des Herrn. Sie sehen: Es geht nicht mehr darum, für die Kirchenheizung oder für andere kirchliche Zwecke zu spenden, sondern darum, alle unsere materiellen Probleme und unsere Finanzverwaltung so zu lösen, wie es dem Evangelium Christi würdig ist, im Glauben an Christus!
Dann: Wenn wir wirklich dem Evangelium Christi würdig den Gottesdienst besuchen würden, blieben diese Stühle nicht leer! Denn sehen Sie: Es ist eine sehr schöne Sache, dass jemand von Sonntag zu Sonntag in die Kirche kommt, gerne der Predigt des Wortes zuhört, spürt, dass sie ihm viel wert ist, keine einzige Gelegenheit versäumt. Das ist eine sehr schöne und gute Sache! Aber es ist des Evangeliums Christi nicht mehr würdig, dass man, wenn man etwas gefunden hat, das einem gut tut, sogar das höchste Gut, es nur für sich selbst genießt und sich nicht dafür einsetzt, dass auch andere, möglichst viele, in den Genuss desselben Gutes kommen können! Ist es nicht egoistisch, dass ich mit der geistigen Nahrung, die ich hier bekomme, zufrieden bin, es mir aber egal ist, dass andere, meine Freunde und Nachbarn, hungern?! Hier versammeln wir 300-400 Menschen und unsere Kirche hat zehnmal so viele Mitglieder. Wenn wir uns in der Kirche so verhalten würden, wie es dem Evangelium Christi würdig ist, müssten wir jeden Sonntag zwei oder drei Gottesdienste abhalten, damit alle, die kommen wollen, Platz haben. Eine Quelle zu finden, aus der wir das Wasser des ewigen Lebens schöpfen können, ohne anderen davon zu erzählen - ist das des Evangeliums Christi würdig? Das Evangelium, dessen Ouvertüre in Bethlehem begann:" Ich verkünde euch eine große Freude, die allen Völkern zur Freude gereichen wird", und dessen letztes Gebot auf dem Ölberg gegeben wurde: "Macht alle Völker zu Jüngern". Gott erwartet mehr von uns, als dass ihr selbst zum Gottesdienst kommt; er sucht diejenigen, die nicht hier sind. Er hat Ihnen nicht nur das Geld anvertraut, das Sie ihm schulden, sondern auch die menschlichen Werte, um die er Sie bittet, ihm zu geben. Es geht nicht um kirchliche Propaganda, sondern darum, zu glauben, dass das Evangelium Christi wirklich eine rettende, lebensspendende göttliche Kraft ist, und zu glauben, dass andere Menschen, nicht nur wir, sie brauchen?
Wenn wir uns in der Welt so verhalten würden, wie es dem Evangelium Christi würdig ist, dann würde dieses Evangelium mehr Ehre, mehr Anziehungskraft und mehr Glaubwürdigkeit in der Welt haben! Das Wort in unserem Wort, "sich verhalten", bedeutet in der ursprünglichen Sprache der Bibel genauer "Bürger sein". Man könnte es so umschreiben: Übt euer himmlisches Bürgerrecht in der Welt in einer Weise aus, die des Evangeliums Christi würdig ist. Es geht hier also nicht um Ihr individuelles Heil, nicht darum, ob Sie gerettet oder verdammt werden, sondern um das Reich Gottes. Es geht nicht darum, für Ihr unwürdiges Verhalten gescholten zu werden. Ihr Christsein ist nicht Ihre Privatsache, sondern so wie Sie sind, so sieht die Welt das Christsein. Und in der Welt kommt es nicht darauf an, dass Sie beten, in die Kirche gehen, die Bibel lesen, sich in Hingabe an Gott wenden - sondern einzig und allein darauf, wie Sie sich verhalten! Es ist interessant, dass Gott uns gerade durch die Einstellung der Welt zum Christentum und zur Religion lehrt, was wahre Anbetung ist. Was wir Anbetung nennen, ist das, was wir jetzt hier praktizieren, diese eine Stunde am Sonntagmorgen in der Kirche. Aber der Großteil der Anbetung beginnt erst danach. Tatsächlich ist das, was wir hier in der Kirche haben, eher eine Anbetung des Menschen, d.h. Gott ehrt den Menschen, indem er in seinem Wort und in den Sakramenten zu uns herabkommt, und erst dann kommt die Anbetung. Unsere Anbetung beginnt, wenn wir auf Gottes gnädige Herabkunft in unsere Mitte mit gehorsamem Handeln antworten, d.h. wenn wir uns so verhalten, wie es dem Evangelium Christi würdig ist. Sehen wir es nicht so, dass wir in einer hässlichen Welt leben, in der wir leider arbeiten müssen, aber wir können es kaum erwarten, unser Werkzeug niederzulegen und in die Kirche zu gehen, aus der Welt in die Kirche zu gehen, wo die Hektik des Alltags uns nicht erreicht. Dort sind wir gut aufgehoben, aber leider müssen wir wieder hinaus in die Welt. Das wollen wir nicht so sehen! Aber: Was Gott hier sagt, sagt er, damit ihr dieses Wort so lebt, wie es dem Evangelium würdig ist!
Das Evangelium von Christus zu hören, das Abendmahl zu empfangen, ist eine Verpflichtung, nicht nur ein Versprechen. Wenn Sie an Christus glauben und nach dem Segen seines gebrochenen Leibes und seines vergossenen Blutes leben, können Sie entweder aufhören zu hassen oder aufhören, das Abendmahl zu empfangen! Sich dem Evangelium Christi würdig, d.h. dem Evangelium entsprechend zu verhalten, bedeutet, in jeder Situation meines Lebens ernsthaft zu fragen: "Was bedeutet es, dass ich einen Gott habe, der mir meine Sünden vergibt, der mich als sein Kind und Erbe seines heiligen Sohnes annimmt, der das Reich, die Macht und die Herrlichkeit hat?
Es ist der erste Sonntag im Advent. Der Advent ist die Zeit des Wartens auf Christus. Lasst uns also auf Christus warten in dem Glauben, dass er durch uns hier in der Kirche etwas tun will. Etwas Großes, etwas Schönes, etwas Gutes, etwas Gesegnetes. Lasst uns warten, wie der Apostel Paulus in unserer Fibel schreibt: einmütig ringen um den Glauben des Evangeliums. Mehr Glaube muss erkämpft werden! Ob man wirklich glaubt, erkennt man daran, dass man besser, klarer, gehorsamer glauben will! So zu glauben, dass man in der Lage ist, sich so zu verhalten, wie es dem Evangelium von Christus würdig ist.
Amen
Datum: 28. November 1954.
Lesson
Mt 14,23-33