[AI translated]Es ist eine Woche her, dass die Evangelisierung in unserer Kirche abgeschlossen wurde. Die Evangelisation, an der wir teilgenommen haben, war gesegnet, gut und hat unsere Seelen bereichert. Vielleicht war ihr größter Segen, dass sie uns durch das gepredigte Wort aufrüttelte, uns vor den lebendigen Gott brachte und uns die schrecklichen Unzulänglichkeiten unseres Lebens, unseres Christseins erkennen ließ. Wie unser christliches Leben faul, müde und äußerlich geworden war, wie unser Leben zu einem Luxus geworden war - das Christentum in unseren Händen, in unserem Leben, für das Jesus gestorben und auferstanden ist.Besonders beeindruckt war ich von der Erkenntnis, wie einer unserer predigenden Brüder sagte: Wir haben Jesus in unser Herz aufgenommen, aber noch nicht in unsere Füße, unsere Hände, unsere Augen. Aber wenn Jesus nicht in mir Leben, Bewegung und Aktion wird, wenn ich ihn also nicht in meine Füße und Hände aufgenommen habe, dann ist es nur eine Täuschung und eine Lüge, dass ich ihn in mein Herz aufgenommen habe. Gott hat im Leben von uns allen, die wir in der Evangelisation tätig waren, viel Schlechtes, Ärger und Sünde ans Tageslicht gebracht. Sogar Dinge, von denen wir vielleicht nichts wussten, Dinge, die uns nicht bewusst waren, Dinge, die tief in den unbewussten Tiefen unserer Seele vergraben waren. Und wissen Sie nun, was tragisch wäre, was schrecklich wäre? Es wäre, wenn wir es dabei belassen würden, wenn unsere Sünden in die Tiefen unseres Bewusstseins zurücksinken würden, an den Ort, von dem das Wort sie hochgebracht hat. Es wäre schrecklich, wenn die Motive, die Segnungen, die wir empfangen haben, wenn das, was Gott mit seinem Wort in uns bewegt hat, nun wieder durch die Hektik, die Sorgen und Mühen des Alltags gestoppt, verdunkelt, zu nichts gemacht würde - das heißt, wenn die ganze Evangelisation für uns nichts wäre als eine flüchtige Stimmung, ein lauwarmes geistliches Bad, das vergangen ist, und wir unser Leben in dem halbherzigen, kraftlosen Luxus des Christentums weiterleben, das wir gewesen sind.
Es wäre schrecklich, es wäre gefährlich, es wäre verdammenswert, wenn die Segnungen Gottes, die uns zuteil werden, nicht zur Erneuerung, zum Aufbruch, zum Neubeginn, zur Entfaltung und Erfüllung der erlösenden Kräfte Christi, kurzum zur Heilung führen würden! Ja: Es wäre tragisch, es wäre fatal, wenn es unter uns keine wirkliche, sichtbare Heilung gäbe! Wenn mich jetzt jemand fragen würde, was er tun soll, um die empfangenen Segnungen zu ergreifen, um sie nicht zu verlieren, sondern um wirklich ein neues Leben durch die heilende Kraft der Gnade Gottes zu beginnen, könnte ich ihm nur sagen, was der Apostel Jakobus in dem Wort sagt, das er liest: "Bekennt einander eure Sünden und betet füreinander, damit ihr geheilt werdet". Es zeigt genau das Ziel, das wir erreichen wollen, sowohl die Heilung als auch den Weg dorthin: Bekenne deine Sünden...
In den 20 Jahren, in denen ich in dieser Kirche diene, habe ich viele Male über dieses Wort gesprochen, aber jetzt fühle ich mich wirklich vom Geist Gottes genötigt, wieder darüber zu sprechen, und selbst wenn ich gewöhnliche Dinge darüber sage, sage ich sie in tödlichem Ernst. Jedes Wort wird in diesem Wort hervorgehoben. Lassen Sie mich auch versuchen, es vor Ihnen zu betonen.
"Bekenne!" - Etwas zu bekennen ist etwas ganz anderes, als die Probleme einfach zu erzählen, zu diskutieren, sich herauszureden. Auch das ist sehr gut, natürlich notwendig. Wir alle wissen sehr gut, wie gut es ist, aussprechen zu können, was einem auf der Seele liegt. Es ist einfach eine psychologische Notwendigkeit, sein Herz manchmal vor einem anderen, einem verständnisvollen Menschen ausschütten zu können. Es ist eine große Erleichterung, wenn man sich geistig entladen kann. Neulich las ich in einer Zeitung, dass ein finnischer Pfarrer in Helsinki eine Anzeige in einer Tageszeitung mit folgendem Inhalt geschaltet hatte: "Wenn Sie mit jemandem über Ihre Probleme, Ihre Schwierigkeiten sprechen wollen, rufen Sie zwischen 17 und 18 Uhr unter folgender Nummer an". Und die Nummer wurde angegeben. In den nächsten Tagen erhielt er so viele Anrufe, dass er neue und neue Telefonleitungen einschalten und 12 Helferinnen und Helfer in den Dienst einbeziehen musste. Diese kurze Nachricht zeigt das unaussprechliche Bedürfnis der menschlichen Seele, mit jemandem über ihre Schwierigkeiten zu sprechen.
Aber so gut und notwendig, so nützlich es auch ist, es ist nicht die geistliche Handlung, von der der Apostel Jakobus sagt: Bekennt einander eure Sünden. Es ist eine Sache, unsere Probleme zu erzählen, die Last unserer Seele, jemandem unser Herz auszuschütten, und es ist eine andere Sache, unsere Sünden zu bekennen. Das eine ist angenehm, das andere ist äußerst schwierig. Das eine ist das, wonach sich meine Seele sehnt, das andere ist das, wogegen meine Seele bis zum Schluss protestiert, denn es bedeutet immer: Ich akzeptiere die Sünde als Sünde. Eine Sünde zu bekennen, ist immer die grausamste Bloßstellung. Bekennen, das heißt, zum Ausdruck bringen, dass ich mich nicht mehr mit dieser Sünde solidarisiere, dass ich sie nicht mehr hege, sie nicht mehr in mir verstecke, dass ich sie beim Namen nenne, dass ich sie beim Ohr nehme, dass ich sie aus meiner Seele herausnehme, dass ich sie aus mir vertreibe. Sie zu bekennen: Das drückt die Bereitschaft aus, sie zu bekämpfen. Die Sünde liebt die Dunkelheit, den Schutz. Satan verabscheut nichts so sehr wie die Öffentlichkeit. Wenn ich nun bekenne, habe ich den Satan in mir gewissermaßen der Öffentlichkeit preisgegeben und sein Werk entlarvt. Ich stelle ihn vor Gott bloß, und zwar vor einem Gott, der die Sünde hasst.
Bekennt einander eure "Sünden", sagt der Apostel. Ich weiß sehr gut, wie schwer es ist, an den Punkt zu kommen, die Sünde als Sünde zu bekennen. Wir haben schöne, moderne und wissenschaftliche Worte, die viel angenehmer sind als Sünde. Wir sagen, dass es sich nicht um eine verfluchte Leidenschaft handelt, sondern um einen ererbten Charakterzug. Anstelle von Lieblosigkeit sagen wir Nervosität; anstelle von gewöhnlicher Unzucht sagen wir unschuldiges Flirten und so weiter. Wie oft habe ich schon gehört und mir gesagt: Es kann keine Sünde sein, ein Glas Wein zu trinken! Oder ein nettes, höfliches Kompliment an einen errötenden weißen Mann. Oder es kann kein Verbrechen sein, sich beim Telefonieren zu verleugnen, denn jeder hat das Recht, nicht ständig gestört zu werden! Nun, ich kann Ihnen nicht sagen, was eine Sünde ist, das sage nicht ich, das tut der Herr. Aber was Gott als Sünde bezeichnet, muss ich als Sünde akzeptieren! Ich weiß sehr gut, wie schwer es ist, wie der verlorene Sohn an den Punkt zu kommen, an dem er endlich den Mut aufbringt, hinauszugehen und zu sagen: "Vater, ich habe gegen den Himmel und gegen dich gesündigt". Es ist viel leichter zu sagen: Vater, ich bin an diesen Ort, an den Schweinetrog gekommen, weil ich selbst geistig bankrott war, weil ich zur Sünde getrieben wurde, weil mein Ehepartner sich so und so mit mir verhielt, oder weil die Arbeitslosigkeit an meinen Nerven zehrte, oder weil mein Leben in Gefahr war und ich den unehrlichen Weg gehen musste, sonst hätte ich mir und meiner Familie nicht helfen können. Ja, das ist leichter gesagt als getan. Aber es ist kein Bekenntnis! Es ist ein Bekenntnis der Sünden anderer. Und das macht keinen Sinn. Es heilt nichts, es verschlimmert die Situation, es macht die Wunde schlimmer. Die Angst und der Schmerz werden noch größer sein. Ich weiß, dass ich versucht habe, meine Sünden auf diese Weise loszuwerden, indem ich andere beschuldigte. Es hat nicht geklappt! Das können Sie auch nicht! Das Sündenbekenntnis ist deshalb so schwierig, weil es keinen Raum für Missverständnisse gibt, jeder kommt mit seinen individuellen Sünden zu Gott, jeder bringt seinen persönlichen Bericht. Wenn Sie wirklich geheilt werden wollen, wenn Sie wirklich ein neues Leben beginnen wollen, wenn Sie wirklich gereinigt werden wollen, dann entschuldigen Sie sich nicht, geben Sie niemandem die Schuld, suchen Sie keine Ausrede, sondern bekennen Sie Ihre Sünden. Alles, was Gott als Sünde in dir betrachtet!
So sagt der Apostel: Bekennt eure Sünden "einer dem anderen". Ist es nicht Gott gegenüber? Reicht es nicht aus, wenn ihr Gott euer Inneres offenbart? Wozu ist es dann nötig, dass ein anderer Mensch es erfährt? Hier will Gott dem Menschen ein großes Geschenk machen, eine Hilfe bei dem schwierigen und mühsamen Vorgang des Bekennens. Er gibt dem Menschen, der mit seinen Sünden ringt, einen Bruder. Dieser Bruder ist im Namen Gottes da, um die Sündhaftigkeit der Sünde, die Gegenwart des unsichtbaren Gottes, durch seine Anwesenheit realer, fast greifbar zu machen. Wir Menschen sind so dreist, dass wir es wagen, unsere Sünden vor Gott zu bekennen, "nur" vor Gott, ohne zu erröten. Das ist ein Zeichen dafür, dass weder unsere Sünde wirklich schmerzt, noch die Gegenwart Gottes wirklich bewusst ist. Die Gegenwart eines anderen Menschen lässt mich eher erröten, wenn es sich um meine eigenen Sünden handelt. So hilft mir der andere, meine Sünden ernst zu nehmen, hilft mir, sie zu sagen, sie abzuladen, hilft mir, sie zum Blut des Kreuzes zu bringen, hilft mir zu beten, hilft mir, die Absolution zu empfangen, hilft mir, um Gottes Gnade zu bitten, zu danken. Es hilft mir zu spüren, dass Gott keine Idee ist, kein Gedanke, sondern eine lebendige Wirklichkeit, eine Wirklichkeit, die so persönlich gegenwärtig ist, so wahrhaftig allhörend und allantwortend wie dieser helfende Bruder hier neben mir. Deshalb sagt der Apostel: Bekennt einander eure Sünden und betet füreinander.
Und er fügt hinzu: "damit ihr geheilt werdet!" Wahres Sündenbekenntnis bedeutet, unverhüllt und vollständig vor Gott zu treten. Und wo immer es eine solche Haltung gegenüber Gott gibt, einen Schritt in die Gegenwart Gottes: da gibt es immer Heilung. Worin besteht diese Heilung? Das Wunder und die befreiende Kraft der Vergebung der Sünden! Das ist es, was mit David geschah: "Während ich schwieg, wurden meine Gebeine durch das Wehklagen des Tages verhärtet. Tag und Nacht lag deine Hand schwer auf mir, und meine Kräfte schwanden wie in der Hitze des Sommers... Ich habe dir meine Sünde bekannt, meine Missetat habe ich nicht zugedeckt. Ich sprach: Ich will dem Herrn meine Missetat bekennen, und du hast die Last meiner Sünden weggenommen." (Psalm 32,3-5) Auch im Neuen Testament gibt es viele konkrete Verheißungen, aber lassen Sie mich nur eine nennen: "Wenn wir unsere Sünden bekennen, ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und uns reinigt von aller Ungerechtigkeit." (1 Joh 1,9) Wissen Sie, was das wunderbare Wirken von Gottes vergebender Gnade und Kraft in unserem Leben behindert? Es sind nicht unsere Sünden, sondern die Tatsache, dass wir nicht wagen oder nicht wollen, sie zu bekennen. Wenn Sie aber gebeichtet haben, gibt es jetzt kein Hindernis mehr für die heilende Kraft von Christi Erlösungstod und Auferstehung, die in Sie hineinfließt, so dass Sie die Vergebung der Sünden ergreifen können, oder besser gesagt, die Vergebung der Sünden kann Sie ergreifen und wegtragen. Wenn Sie Ihre Sünden bekennen, wird die Vergebung sehr konkret. Sie wissen, was Gott aufgrund des Verdienstes von Jesus vergeben hat. Sie wissen, was Ihr Erlöser für Sie bezahlt hat! Die Sünde zu bekennen ist nichts anderes, als die wunden Stellen unseres Lebens zu öffnen und sie in die heilenden Strahlen der göttlichen Gnade zu bringen, und dann heilt Gottes vergebende Liebe, wo es krank war, wo es weh tat, wo unser Leben blutete! Wo die Not am größten war. Ja, wir werden geheilt, indem Gott uns unsere Sünden vergibt. Indem Gott all die unreinen Wünsche, Gedanken, Taten und Worte vergibt, die wir gebeichtet haben, als hätten sie nie existiert, nie existiert. Er tilgt sie aus unserem Leben, befreit uns von ihrer Last, ihrer Erinnerung, ihrer Anschuldigung, ihrer Macht.
Sie kennen das Wesen des Kassettenrekorders, nicht wahr? Es geht darum, dass unsere gesprochenen Worte von einem cleveren Gerät auf ein Band aufgenommen werden. Jedes Wort wird darauf aufgezeichnet, so dass Sie alles genau so hören, wie es gesprochen wurde. Aber man kann dieses wunderbare Gerät auch benutzen, um die aufgezeichnete Sprache zu "löschen". Es ist möglich, alles so zu löschen, als ob es nie da gewesen wäre, als ob es nie gesprochen worden wäre, und so die Möglichkeit zu haben, etwas völlig Neues anstelle des Alten aufzunehmen. Es gibt so viele Dinge in unserem Leben, die wir verbockt haben, die nicht schön und nicht gut sind, von denen wir wünschten, sie wären nicht auf dem Band unseres Lebens, die nicht sein sollten. Nun, Gott ist fähig und willens, zu vergeben, und zwar so, dass das Hässliche, das Sündige vollständig entfernt, ausgelöscht wird. Das Blut von Jesus Christus reinigt uns von aller Sünde! Wenn Gott vergibt, ist das Alte weg, und alles wird neu gemacht! Dann wird die Hässlichkeit unseres Lebens durch die Schönheit des Lebens von Jesus ersetzt.
Gott selbst sagt in seinem Wort: "Ich habe deine Missetaten ausgelöscht wie eine Wolke und deine Sünden wie eine Wolke..." (Jes 44,22) So wie die Wolke, der Morgennebel, in den Strahlen der aufgehenden Sonne verweht und zu einem Nichts wird, so ist es mit der gebeichteten Sünde im Sonnenschein der Gnade Gottes. Das ist die Heilung, von der der Apostel spricht. Mit einer solchen geistlichen Reinigung können wir unser Leben neu beginnen, neu beginnen auf eine andere Weise als zuvor! Nach einer solchen großen Reinigung ist man frei, ist man willens und fähig, erlöst zu leben und zu arbeiten! Nach einer solchen großen Vergebungserfahrung beginnt die erlösende Kraft Christi auch körperlich zu wirken, die Unruhe verschwindet, die Nerven beruhigen sich, die überschüssige Magensäure verschwindet, der Bluthochdruck geht zurück, der nächtliche Schlaf wird erholsam, unerklärliche Krankheiten werden im Menschen geheilt.
Es ist also wahr, was der Apostel sagt: "Bekennt einander eure Sünden und betet füreinander, damit ihr geheilt werdet." Fliehen wir mit all der Schlechtigkeit unseres Lebens zu ihm, bekennen wir ihm alles aufrichtig, damit wir durch die Kraft seiner vergebenden Gnade geheilt werden können. Und dann wird er wirklich alles neu machen um des Verdienstes Jesu Christi willen, durch Jesus Christus.
Amen
Datum: 13. Oktober 1957.