Noch ein Mal!

[AI translated]Diese Warnung des unbekannten Schreibers des Hebräerbriefs wurde zum ersten Mal zu einer Zeit ausgesprochen, als die kleine Gemeinde Christi von einer doppelten Gefahr bedroht war: innerlich durch Kälte und Entfremdung vom Weg des Herrn und äußerlich durch zunehmende Verfolgung durch die heidnische Welt. Das ist der Anlass für den Briefschreiber, der für die Gemeinde verantwortlich ist, eine todernste Warnung auszusprechen: Hütet euch, Leute, die Lage ist tragisch ernst, das Ende ist nahe! Gott wird noch einmal nicht nur die Erde, sondern auch den Himmel erschüttern. Und das wird noch einmal der letzte Akt Gottes mit dieser Erde, mit der irdischen Geschichte sein, das letzte, große Gericht des verzehrenden Feuers Gottes, in dem die vergänglichen Dinge vergehen und nur die unsichtbaren, ewigen Dinge bleiben. Es ist, als ob die Worte Jesu in diesem Wort wiederklingen: Auch er hat davon gesprochen, dass Himmel und Erde vergehen, aber seine Worte, seine Dinge, die von ihm neu geschaffenen Dinge und Menschen, werden niemals vergehen. Er hat auch davon gesprochen, dass eine solche Katastrophe eintreten wird, dass die Sonne verfinstert wird, der Mond nicht mehr scheint, die Sterne vom Himmel fallen und die Kräfte des Himmels erschüttert werden. Auch der Apostel Petrus schreibt in seinem Brief: "Es wird aber der Tag des Herrn kommen wie ein Dieb in der Nacht, an dem die Himmel mit einem Krachen vergehen werden und die Elemente verbrannt werden und die Erde und alles, was darauf ist, verbrannt werden." (2 Petrus 3:10) - Diese erschreckenden, phantastischen Aussagen der Bibel über das Ende werden heute allmählich zu einer sehr realen Realität. Im Atomzeitalter wird es wissenschaftlich vorstellbar, dass die Menschheit eines furchtbaren Tages einen so schrecklichen Weltuntergang über sich bringen wird, dass unser ganzer Planet wie eine Staubwolke über das große Universum verstreut wird, dass die Elemente verbrannt werden und die Erde und alles, was auf ihr ist, verglühen wird.Ich behaupte nicht, dass es so kommen wird, aber stellen Sie sich das einmal vor! Was bliebe für uns übrig, wenn alles auf einmal zu Ende ginge? Die Musik von Mozart, Bachs Missa Solemnis, der Gesang der Vögel in den Wäldern, das durchscheinende Licht der Frühlingssonne, die vertraute Stille des Zuhauses, die "unsterblichen" Werke von Arany, Shakespeare, Michelangelo, die Macht der Liebe und des Geldes, das Weinen und Kichern der Kinder, wären für immer verschwunden. Es wäre das Ende des Meeres und des Landes, von allem, was auf der Erde war und ist, ob schön oder hässlich, gut oder schlecht. Was würde nach einer solchen Weltkatastrophe überhaupt noch übrig bleiben? Was bliebe außer Gott, und nichts als die mit Gott verbundene Existenz, die nie wieder vergehen kann, wenn seine Gnade einmal bei einem Menschen begonnen hat. Was bliebe sonst übrig als die Namen derer, die im Himmel geschrieben stehen, in der Ewigkeit, in dieser einen feurigen, unbeweglichen Ewigkeit!
Ich weiß, dass dies, wie gesagt, nur Fantasie ist, aber versuchen wir doch, dieses Problem wirklich im Glauben, im Licht der Offenbarung Gottes zu sehen. Niemand weiß heute, was die Menschheit mit der Kernenergie machen wird, aber wir wissen, dass der Schatten einer Möglichkeit, einer imaginären Zerstörung und eines unermesslichen Leids, in den Herzen aller denkenden und fühlenden Menschen liegt. Aus dieser universellen Bedrohung heraus zeichnen sich bereits die Umrisse einer gewissen satanischen Eschatologie ab, ein Schreckensbild eines schrecklichen Endes, das durch den gnadenlosen Todesstrahl herbeigeführt wird. Einige der Zukunftsbilder ähneln denen der apokalyptischen Endzeitvision der Bibel. Aber auch wenn die Bilder ähnlich sind, sagen sie nicht dasselbe aus. Die verzweifelte Weltuntergangstheorie des Atomzeitalters ist eine Sache, die Bibel eine andere! Die Bibel sagt, dass Gott nicht nur die Erde, sondern auch den Himmel noch einmal erschüttern wird. Gott ist es, der der Menschheit das letzte Leid und Elend zufügen wird, der sie mit seiner mächtigen Hand aufrichtet, der richten wird.
Hier stellt sich sofort die Frage: Könnte Gott die furchterregende Aussicht auf einen Atomkrieg nutzen, um sein letztes Gericht über die Welt zu vollstrecken? Und wenn ja, können wir dann noch an Gott glauben? Würde unser Glaube an ihn durch diese Möglichkeit nicht erschüttert werden? Würde nicht unser ganzes Bild von Gott erschüttert werden? Ja, vielleicht würden wir das flache, träge, vermenschlichte Gottesbild erschüttern, das Gottesbild der Aufklärung, das philosophische Gottesbild, den bequemen Gott, den wir uns selbst gemacht haben, den harmlosen Gott, der nur gut ist und verzeiht. Aber um dieses Gottesbild ist es nicht schade, wenn es in uns zerbrochen ist! Denn der Gott, der einst dort am Fuße des Berges Sinai sprach, war so schrecklich, dass selbst Mose sagte: "Ich fürchte mich und zittere"; und der Gott, der im Neuen Testament durch das Blut Jesu spricht, der die Verdammnis dieser Welt so ernst nahm, dass er seine Liebe im Fleisch dafür gab, dieser Gott ist ein ganz anderer Gott. Seht, es ist nicht das harte, fade Alte Testament, sondern das Neue Testament, das von Jesus Christus, dem Erlöser, spricht, das von ihm sagt: "Unser Gott ist ein verzehrendes Feuer!" Ein Feuer, in dem eines Tages alles und jeder verbrannt, verzehrt werden muss, was und wen Er nicht zuvor mit jenem heiligen, göttlichen Blut der Erlösung, dem Blut des Heils, gereinigt hat!
Ja, Jesus selbst und nach ihm alle Apostel sprechen mit Nachdruck davon, dass die Stunde, in der das Feuer des göttlichen Gerichts über die Welt hereinbrechen wird, eine Zeit des schrecklichen Unheils sein wird! Eine schreckliche Sache, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen! Ja, das ist es, was die biblische Eschatologie lehrt. Aber sie lehrt uns auch, dass bei Gott Gericht und Zorn nie das Endgültige, das Vollständige, das Endgültige sind. Obwohl sein Werk der Wiederherstellung durch die Endzeit hindurch weitergeht, durch die Feuer der schweren Gerichte in der Endzeit, ist sein letztes Ziel nicht die Zerstörung, sondern die Neuschöpfung, die Neuschöpfung der Welt und der Menschheit. Alle Katastrophen der Endzeit, und alles, was ihnen als Schatten vorausgeht, sind nur ein großer und schmerzhafter Durchbruch ins Neue. Eine schreckliche Geburt, ein kosmischer Geburtsschmerz, dessen Ergebnis das sein wird, was der Apostel Johannes vor sich sah, als er durch den Geist sprach: "Und siehe, ich habe einen neuen Himmel und eine neue Erde gesehen! Das Alte ist vergangen, alles ist neu geworden!"
Vor dem Hintergrund dieser unmittelbar bevorstehenden, bedrohlichen und doch verheißungsvollen Zukunft warnt der Schreiber des Hebräerbriefs die christliche Gemeinde, die verzagt und zwischen äußerer und innerer Unruhe gespalten ist: "Männer, nehmt todernst, was Gott sagt!" Es ist, als würde er euch warnen, dass euch nicht etwas vom Weg des Heils abbringen soll! Hütet euch, verachtet nicht den, der redet, denn Gott spielt nicht mit seinem Wort! Der Schreiber des Briefes erinnert an die ergreifenden Umstände der alttestamentlichen Gesetzgebung: Wie furchtbar ernst war es, als Gott vom Berg Sinai aus zu seinem Volk sprach, inmitten von Donner und Feuerflammen. Und damals erschrak das Volk, aber später nahmen sie es nicht mehr ernst. Sie entkamen nicht, sondern die ganze Generation, die vergeblich auf Gottes Wort gehört hatte, fiel einer nach dem anderen in die Wüste. Sie erreichten nie das Land Kanaan. Gott gab dies als Zeichen dafür, dass sein Wort, sein Wort allein, die einzige rettende Kraft ist, die Kraft, die das Vergehen von Himmel und Erde übersteigt! Und Gott spricht immer noch, hat immer noch sein Wort zu uns, sogar noch majestätischer, noch bewegender, noch kraftvoller als damals, dort in der Wüste Sinai. Nicht auf einem greifbaren Berg, nicht in flammendem Feuer, nicht in donnernden Blitzen, sondern durch Jesus.
Gott spricht heute zu der Welt, zu uns, durch das Blut Jesu. Das Blut Jesu ist ein so auffälliger Ausdruck hier in der Bibel: es spricht! Das Blut, das vergossene Blut, ist eine todernste Sache, es verkündet in sich selbst, dass es sich nicht um einen Scherz handelt, es ist keine triviale Angelegenheit. Das Blut hat eine ergreifende Sprache. Gott spricht ein so ergreifendes, großes, tödlich ernstes Wort zu den Menschen. Die Rede des Blutes ist laut, sie schreit! Auch das Blut von Abel sprach, schrie, schrie zum Himmel nach Rache! Nach Gerechtigkeit. Alles unschuldig vergossene Blut schreit von der Erde zum Himmel. Auch das Blut von Jesus! Es schreit zum Himmel und spricht vor Gott über mich und dich. Dieses heilige Blut hat eine entscheidende Stimme, wo unser Schicksal gelenkt wird, wo die höchsten Entscheidungen getroffen werden. Christus greift in diese Entscheidung ein. Darin spricht Gott angesichts des Blutes Jesu das Urteil aus. Und wissen Sie, was dieses heilige Blut über uns sagt? Das Wort sagt: besser als das Blut Abels! Es schreit nicht nach Rache, es klagt nicht an, es bittet nicht um Strafe, sondern um Gnade! Es legt Fürsprache für uns ein! Er bittet um Vergebung. Er schreit denselben Schrei, den er am Kreuz so laut gerufen hat: "Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun!" Und er spricht so kraftvoll, dass Gott feierlich erklärt: "Ich will ihrer Sünden nicht mehr gedenken." Anstelle von Anklage und Vorwürfen tilgt dieses heilige Blut alle unsere Sünden aus Gottes Gedächtnis. Seht, das ist nicht der endgültige Tod, den Gott wünscht, sondern das Entkommen aus ihm!
Durch dieses Wort des Blutes Jesu rettet, errettet und reinigt Gott von der Sünde. Durch dieses Wort des Blutes heiligt er uns und stellt uns in seinen Dienst, immer wieder aufs Neue. Wer auch nur dieses Wort Gottes verachtet, ist nicht gerettet! Ich weiß nicht, und niemand weiß, ob Gott das Ende im Atomzeitalter bringen wird, aber auf jeden Fall ist die beängstigende Aussicht auf das Atomzeitalter auch ein Warnzeichen dafür, dass eines Tages die Erde und der Himmel vergehen werden, und dann wird nichts mehr übrig sein als Gott und die, die sein Wort, das Wort des Blutes, gehört haben! Alles, was Wissenschaftler, Politiker und Journalisten über die Auswirkungen der Atomenergie sagen und schreiben, unterstreicht für uns nur die Warnung des Wortes: "Hütet euch, verachtet nicht den, der da redet; denn wenn schon die, die den verachten, der auf Erden ist, nicht gerettet werden, so erst recht nicht wir, wenn wir uns von dem abwenden, der vom Himmel ist..." (Hebr 12,25) In diesem Wort finden sich zwei große und ernste Warnungen. Die eine ist, die Errettung todernst zu nehmen, denn man kann sie verpassen! Esau ist das Beispiel eines Menschen, der sein Erbe, seinen Segen, vergeudet hat. Es gehörte ihm, aber er brauchte es nicht. Er brauchte es nicht, als Gott es ihm gab, er brauchte es später, aber da war es zu spät, ein anderer nahm seinen Platz ein, das Rad der Vorbestimmung drehte sich an ihm vorbei! Ja, das Heil ist kostenlos, aber es gibt eine bestimmte Zeit, um es zu empfangen. Und der Preis steht nur für eine bestimmte Zeit zur Verfügung: Wer sich bis dahin nicht bewirbt, verliert sein Recht darauf.
Kürzlich sprach ich mit jemandem, der mir von den Versuchungen erzählte, die ihn unaufhörlich auf unerlaubte Pfade locken, verführen. Schließlich sagte er: Ich werde immer älter, und ich habe immer Angst, etwas zu verpassen, etwas Gutes, das mein Leben glücklich machen könnte! Siehe, unser heutiges Wort sagt das Gleiche. Der ursprüngliche Text kann auch so verstanden werden: Niemand soll die Gnade Gottes versäumen, niemand soll etwas versäumen. Es gibt einen Punkt, jenseits dessen Reue zwecklos ist, jenseits dessen dieses heilige Blut nicht mehr von Gnade und Vergebung spricht, sondern von unwiderruflicher Anklage und Gericht! Es ist keine Drohung, sondern ein Flehen, ein erneutes Angebot der Gnade. Hütet euch also, damit nicht jemand von der Gnade Gottes ausgeschlossen wird!
Die andere Warnung lautet: "Da wir nun ein unbewegliches Reich erlangt haben, lasst uns dankbar sein, damit wir Gott in Gnade und Furcht dienen können." Gerade im Atomzeitalter, in einer Zeit, in der die Seelen unter dem drohenden Schatten der Zerstörung und des Leids stehen, besteht ein großer Bedarf an befreiten Seelen, die etwas von der barmherzigen Liebe Gottes für die ganze Welt zeigen, die etwas von der erlösenden Kraft Christi im Kampf gegen Ungerechtigkeit und Böses in der Welt zeigen. Die etwas von der Angst zeigen, die jeden Menschen erfüllen sollte, wenn er sich weigert, auf das Wort des Blutes zu hören. Gerade in den bedrohlichen Wolken, wenn etwas von der apokalyptischen Angst vor der kommenden Apokalypse in den Seelen der ungläubigen Welt zittert, brauchen wir Menschen, die von der Welt wahrgenommen werden und die fragen: "Woher nimmst du denn diese unerschütterliche Ruhe in dieser unruhigen Welt, diesen Trost im Leid, diese Freude auch im Schmerz, diese unermüdliche Hoffnung auch in der Hoffnungslosigkeit? Was ist das Geheimnis deines Lebens? Wer kann es denn glaubwürdig bezeugen: "Siehe, Gott ist unser Licht und unser Heil; vor wem oder was sollen wir uns denn fürchten?
Ja, nur so können wir das Gewissen der Welt authentisch auf Gott lenken, der ein verzehrendes Feuer ist, der aber dennoch diese unruhige Welt durch das Wort des Blutes zum Leben und zur Erneuerung ruft!
Amen
Datum: 14. Juli 1957.