Wohin führt das Gewissen?

[AI translated]Wir haben eine kurze, dramatische Beschreibung eines schrecklichen geistlichen Ereignisses in dem Wort, das wir gerade lesen, vor uns. König David erzählt uns, was durch seine Seele stürmte, als er etwas tat, von dem Gottes Gesetz sagt: "Du sollst nicht tun." Als er also gegen den Willen Gottes handelte. Er sah eine fremde Frau, die Frau eines seiner Generäle, und konnte dem Drang nicht widerstehen, sie ihrem rechtmäßigen Ehemann wegzunehmen und sie zu heiraten. Wer hätte es gewagt, sich ihm zu widersetzen, denn er war der König?! Siehe, sie hatte endlich, was sie begehrte, sie hatte erreicht, was sie hoffte, glücklich zu machen, und doch war sie nicht glücklich! Er konnte jetzt glücklich sein, und doch konnte er nicht glücklich sein! Und warum? Weil es eine geheimnisvolle Stimme in ihm gab - ein unangenehmes, schmerzhaftes, beunruhigendes Wort: die Stimme des Gewissens. Darüber möchte ich jetzt sprechen, über den Aufruhr des Gewissens, oder, wie man sagt, über die Gewissensbisse.Was ist das Gewissen? Es gibt zwei völlig gegensätzliche Meinungen, die unter den Menschen kursieren. Die eine besagt, das Gewissen sei das Wort Gottes im Menschen. Es ist etwas, das als göttliches Licht, als Lichtstrahl, auch in der Dunkelheit nach der Sünde geblieben ist. Diese Theorie, die aus der antiken griechischen Philosophie stammt, ist auch heute noch weit verbreitet. Eine Frau sagte einmal: "Bitte, ich brauche keinen Pastor, keine Kirche, keine Bibel, denn mein Gewissen sagt mir genau das, was mir die Bibel oder die Kirche sagen könnte. Das Wort des Gewissens reicht mir völlig aus." Nun, das ist natürlich falsch, denn das Gewissen hat im Leben des Menschen gewiss keine Rolle, die Gott und sein Wort ersetzen könnte. Nun: Die Alltagserfahrung zeigt, dass auch diese Meinung nicht stimmt.
Was also ist das Gewissen? Was sagt die Bibel darüber? Zunächst einmal sagt sie, dass es etwas ist, das zu unserer menschlichen Existenz gehört, ein typisch menschliches Phänomen. Nirgendwo steht, dass Gott ein Gewissen hat, und auch Jesus hatte nie eines. Es wird auch nicht gesagt, dass andere Geschöpfe - Engel, Teufel oder Tiere - eine solche geistige Funktion haben. Das Gewissen gehört also speziell zum menschlichen Wesen, genauer gesagt zum Wesen des gefallenen Menschen, des gefallenen Menschen! Und auch wenn die Bibel keine genaue Definition des Gewissens gibt, so zeigt sie es doch sehr deutlich in seiner schrecklichen Funktionsweise. Schon auf den ersten Seiten, wo die Sünde des ersten Menschenpaares beschrieben wird, lesen wir, wie sich der Mensch vor Gott fürchtete, wie er sich vor ihm versteckte, wo immer er konnte. Diese Flucht, diese Angst, die er vor der Sünde nicht hatte, ist eng mit der Sünde und dem Gewissen verbunden. Und gleich darauf klagt der erste Brudermörder, Kain, nach seinem Verbrechen: "Wer mich findet, wird mich töten". Und er flieht, er versteckt sich. Vor wem? Wird er gejagt, von der Polizei gesucht? Nein! Gejagt, getrieben von seinem Gewissen. Sein Gewissen macht die Welt für ihn zu einem engen Ort. Wir sehen hier den dynamischen, vulkanischen Ausbruch des Gewissens, wenn die Sünde die Welt betritt. Und es ist dieselbe vulkanische Kraft, die das Glück, das König David erreicht hat, ungenießbar macht! Selbst seine volle königliche Macht, sein öffentliches Ansehen und seine öffentliche Liebe reichen nicht aus, um dieses ständig störende Ding in ihm zum Schweigen zu bringen: sein Gewissen. Er hat keine Ruhe vor ihm!
Wer von uns kennt nicht diesen grausamen Zustand?! Vielleicht haben Sie vor langer Zeit jemanden misshandelt, der schon tot ist, oder Sie erinnern sich an eine geheime Sünde, an eheliche Untreue, an einen Kindermord. Niemand beschuldigt Sie, niemand weiß es: und doch ist es, als ob ein großer, dunkler, bedrohlicher Schatten Sie überall hin verfolgt! Du wirst ihn nicht los! Vergeblich beruhigst du dich, vergeblich versuchst du, es zu verharmlosen, etwas nagt an dir, frisst dich von innen auf! Weder du noch ein anderer kann es dir ausreden! Da siehst du, wie recht die Bibel hat, wenn sie lehrt, dass wir Menschen dazu geschaffen sind, auf Gott zu schauen. Unsere ununterbrochene Gemeinschaft mit Gott ist also das wahre Gleichgewicht unseres menschlichen Lebens. So wie ein Dynamo dazu bestimmt ist, mit Elektrizität gesättigt zu sein, eine Blume dazu bestimmt ist, vom Sonnenlicht berührt zu werden, ein Herz dazu bestimmt ist, mit Liebe erfüllt zu sein, so ist die menschliche Existenz dazu bestimmt, mit LEBEN erfüllt zu sein. Unser Leben nimmt nur dann seinen richtigen Weg, seinen wahren Weg, wenn es den Weg Gottes nimmt. Dies ist der berühmte Ausspruch von Augustinus: "Du hast uns für dich geschaffen, und wir sind ruhelos, bis wir in dir ruhen". Der Sinn deines Lebens, der einzige Sinn deiner Schöpfung: Gott zu finden und in ihm zu leben! Wie deine Augen für das Licht gemacht sind, so bist du für Gott gemacht.
Als ich einmal im Maschinenraum eines Schiffes auf der Donau ein Schwungrad von ungeheurer Größe und Kraft betrachtete, fragte ich mich, ob dieses Rad, wenn es sich nicht um seine eigene Achse drehen würde, sich selbst und das ganze Schiff zerstören würde. Nur wenn es sich um seinen Mittelpunkt dreht, ist es konstruktiv und produktiv. Dann ist es seinem Wesen nach wahr. Nun, die Bibel sagt ganz klar, dass das Zentrum des menschlichen Lebens Christus ist: In der Ausrichtung auf ihn findet das Leben seinen eigenen Rhythmus, seine Harmonie. Und wenn sich unser Leben um etwas anderes dreht, das heißt, wenn es der Sünde verfällt, wird es exzentrisch und zerstört sich selbst und die Gesellschaft. Das ist es, was David mit diesen Worten ausdrückt: "Glücklich ist der, dem die Schuld vergeben und dessen Übertretung zugedeckt ist. Gesegnet ist der Mensch, dem der Herr keine Schuld zurechnet und in dessen Seele keine Arglist ist." (Ps 32,1-2) Gesegnet ist das Geschöpf, das in Harmonie mit seinem Schöpfer lebt: Es befindet sich in einem Zustand des Gleichgewichts. Wir sind nie mehr wir selbst, als wenn wir ganz bei Gott sind. Wir sehen uns selbst, das wahre Selbst, als das Gott uns geschaffen hat. Es ist das Gewissen, das zeigt, wie wahr das ist. Ein schlechtes Gewissen bedeutet, dass das Gleichgewicht gestört ist.
Das Gewissen ist ein instinktives Gefühl der Angst, das aus der Trennung von Gott, vom Sinn unserer menschlichen Existenz entsteht. Das Gewissen ist wie ein belastender Zeuge: Es meldet sich zu Wort, wenn wir in irgendeiner Weise mit Gott in Konflikt geraten sind. Sie wissen doch, dass zum Beispiel der körperliche Schmerz ein Signal ist, eine Warnung an den ganzen Organismus: "Achtung, da stimmt etwas nicht!" Aber nicht nur in unserem Magen, in unserem Kopf oder in unseren Nerven können wir diesen Signalschmerz haben, sondern auch in unserer Seele. Und es ist der Schmerz der Seele, der Probleme signalisiert: es ist das Gewissen! Ja: das Gewissen! Der Schatten der begangenen Sünde! Gerade die Tatsache des Gewissens zeigt, dass das Gottesbewusstsein im Menschen ein alles überwindendes Gefühl ist. Das Gewissen ist das schlechte Gefühl, dass ich nie allein bin. Jemand sieht, jemand weiß, jemand weiß alles, was nur ich weiß, und wird mich eines Tages zur Rechenschaft ziehen! Ich werde zur Rechenschaft gezogen werden, weil ich das Recht und die Macht dazu habe.
Wir sehen in dieser Beschreibung auch, wie man versucht, mit dieser inneren Unruhe umzugehen. So hat es auch David versucht. Hier ist, was er sagt: "Während ich meinen Frieden hielt". Was war das? Seine Sünde! Was diese innere Stimme mir vorwirft! Ja, das ist es, was man immer mit ihm machen will: es verbergen, nicht darüber reden - denn die anderen wissen es nicht -, sich verstecken, verstecken, beruhigen, Zeit schinden, für den Fall, dass diese unangenehme Stimme vorübergeht, schlafen gehen. Er versucht, ihr nicht zuzuhören, sie nicht zu hören, vor ihr wegzulaufen, falls sie von selbst wieder verschwindet. Dann wird die Zeit alles wieder in Ordnung bringen, dann wird sie sich beruhigen, und die innere Unruhe muss nicht so ernst genommen werden. Diese Haltung spiegelt sich in dem Satz wider: "Als ich still war". Das mag eine Zeit lang funktionieren, aber es ist, als würde man den Wasserfluss mit einem Damm aufhalten. Das Ergebnis ist jedoch, dass es mit noch mehr Urgewalt hervorbricht und alles überwältigt. Genau das ist David passiert. Er schreibt: "Während ich schwieg, wurden meine Gebeine vom Jammern bis zum Ende des Tages verhärtet. Tag und Nacht lastete deine Hand schwer auf mir, und meine Kräfte schwanden wie in der Hitze des Sommers." (Verse 3-4) Er war buchstäblich krank. Sogar seine Knochen taten ihm weh. Die Lebenskraft war fast verschwunden. Wäre David damals in die Klinik gebracht worden, hätte man ihm vielleicht einen zu hohen oder zu niedrigen Blutdruck, Kreislaufprobleme, eine falsche Magensäure oder eine schwere Nervendepression diagnostiziert. Und woher hatte er das alles? Nichts anderes als ein geistiges Ungleichgewicht. Denn wenn es stimmt, dass derjenige glücklich ist, der mit Gott im Reinen ist, dann stimmt es auch, dass derjenige unglücklich und psychisch krank ist, der mit Gottes Willen in Konflikt steht.
So groß kann der Einfluss des Gewissens sogar auf die körperliche Gesundheit des Menschen sein! Wohin führt das Gewissen? In körperliche und geistige Qualen, in die Hallen der Hölle, in den Schatten des Heulens und Zähneklapperns! Manche in schlaflose Nächte der Qual, manche in vergeudete Tage, manche in die Verzweiflung, manche in die geschlossene Abteilung des Lipót-Feldes, Judas in den Selbstmord. Denn der Mensch ist für die Gemeinschaft mit Gott geschaffen und kann das Leben im Konflikt mit Gott nicht ertragen! Und die Sünde, die dich von Gott trennt, wird sich früher oder später rächen. Die Rache der Sünde ist das Gewissen! Man kann ihm nicht entkommen. Aber das Gewissen ist doch ein schreckliches Übel im Menschen, nicht wahr?!
Aber das ist es nicht. Schauen wir noch einmal in Psalm 32. "Solange ich schwieg", sagt David, "war es unerträglich, es trieb mich in die Hölle, das heißt, bis ich mein Gewissen auf die Weise entlastete, die Gott mir rät. Aber als ich mich ergeben hatte, als ich mich nirgends mehr verstecken und fliehen konnte, als ich 'dir meine Missetat bekannt hatte, wurde meine Sünde nicht bedeckt. Ich sagte: 'Ich bekenne dem Herrn meine Missetat - und du hast die Last meiner Sünden weggenommen.'" (Psalm 32,5) Das ist das Einzige, was Sie tun können: Gott Ihre Sünde bekennen. Ihm alles wahrhaftig und unverhüllt zu sagen, mit der Demut und dem heiligen Kummer, mit dem der verlorene Sohn nach Hause zurückkehrte: 'Ich bin nicht mehr würdig, dein Sohn genannt zu werden', mit dem Gefühl, dass ich Strafe verdiene, alles, was weh tut, alles, was in meinem Leben falsch ist - und ich verdiene noch viel mehr Strafe von Gott! Ja, das ist es, was diese Selbstübergabe für David bedeutet: "Ich habe dem Herrn meine Schuld bekannt". Es ist schwierig, an diesen Punkt zu gelangen, eine schmerzhafte geistliche Operation, als würde man eine geschwollene Eiterbeule im Körper aufschneiden und den Eiter herausdrücken. Es tut furchtbar weh, aber es ist gut für dich.
Und so ist das Gewissen wie ein dunkler Hintergrund in einem Gemälde, aus dem sich das Bild, das der Maler darstellen will, umso mehr abhebt. So wird das Gewissen zu einem Werkzeug, das hilft, die Töne des Evangeliums umso deutlicher zu hören. Damit die beruhigenden Farben der Vergebung der Sünden umso deutlicher hervortreten können. Gewissensbisse helfen, um Vergebung zu bitten. Ein schmerzendes, gequältes Gewissen hilft, den Hintergrund zu bilden, vor dem das Kreuz Jesu Christi auf Golgatha für den Menschen plastisch, lebendig, lebenswichtig wird. Das Gewissen führt uns in die Hallen der Hölle, damit Gott uns an die Pforten des Himmels zurückrufen kann. Nachdem David an den Punkt gekommen ist, dem Herrn seine Ungerechtigkeit zu bekennen - das Grab zu öffnen -, ruft er erstaunt und glücklich zugleich aus: "Du hast die Last meiner Sünden weggenommen!" Sofort ist er also befreit, er atmet auf, sofort ist alles wieder gut.
Wie ist das möglich, wo es doch die Sünde war, die ihn vor Gott fliehen ließ! Was hat er verborgen, verheimlicht! Was ihn zu einem Feind seines Schöpfers machte! Ja, aber wenn Sie Gott diese Sünde in wahrer Reue bekennen, werden Sie plötzlich sehen, dass das hässliche, abscheuliche Ding "zugedeckt" wurde, bedeckt durch das erlösende, heilige Blut, das auf Golgatha vergossen wurde. Die Schuld, die Sie fast bis zur Hölle belastet hat, ist erlassen, weil Jesus alles für Sie bezahlt hat, als er am Kreuz starb. Was geschehen ist, kann nicht ungeschehen gemacht werden, es kann nur vergeben werden! Und das ist genau das, was Gott tut! Er nimmt die Last Ihrer Sünden von Ihnen ab! Die Schrift sagt: "Wessen Seele ohne Trug ist" - das heißt, wer seine Sünde bereut, nicht mit dem Hintergedanken, wieder zu sündigen, und nicht mit dem Hintergedanken, wieder zu bereuen, sondern dessen Hingabe an Gott aufrichtig und echt ist - dem wird das Evangelium gegeben: Gott wird euch die Last eurer Sünden abnehmen!
Lassen Sie mich abschließend nur noch sagen, dass die einzige Zuflucht vor Gott die zu Gott ist. Wenn Sie das verstanden haben, haben Sie alles verstanden. Und wenn Sie das tun, dann sind Sie gerettet, Sie sind erlöst, Sie sind erlöst! Vor dem bedrohlichen, furchterregenden, mächtigen, aber gerechten Gott kann der Mensch nur zum rettenden Gott fliehen, der in Jesus Christus bekannt ist, zum Kreuz von Golgatha. Nur dorthin! So wird unsere Flucht zu unserer Heimkehr. Merke dir das: Von Gott kannst du nur zu Gott fliehen, in die Arme seines väterlichen Vaters in Jesus Christus!
Amen
Datum: 17. Juni 1956.