[AI translated]Die gelesene Bibelstelle veranschaulicht die Bedeutung der Himmelfahrt Jesu, indem sie das erhabenste Ereignis des alttestamentlichen Kultes schildert. Denn das größte Ereignis des alttestamentlichen Kultes war der einmal im Jahr stattfindende Einzug des Hohepriesters in das Allerheiligste, das Heiligtum, das allen Sterblichen verborgen war und von dem das Volk glaubte, es sei der Ort, an dem die wirkliche Gegenwart Gottes wohne. Er nahm das Blut des für die Sünden des Volkes geweihten Lammes mit sich und betete dort für die draußen wartenden Gläubigen. Was diese alttestamentliche Kulthandlung darstellte, so sagt der Schreiber des Hebräerbriefs, wurde nun an diesem besonderen Opferdonnerstag mit dem Einzug Jesu, des wahren Opferlammes und Hohenpriesters, in das himmlische Heiligtum erfüllt und verwirklicht. Unser Hoherpriester, Jesus, der Sohn Gottes, "durchbohrte den Himmel" und trug an seinen vernarbten Händen und Füßen, an seinem Leib und seiner Seele, die den Tod erlitten hatten und auferstanden waren, die Zeugnisse seines Opfers für unsere Sünden mit sich, als Beweis für den Vater, dass das ganze Erlösungswerk wirklich vollbracht war! Dieser erhabenen Tatsache der Heilsgeschichte gedenken wir heute.Zunächst also, dass unser Hoherpriester durch den Himmel gegangen ist. Der moderne Mensch ist an dieser Stelle immer wieder erstaunt, denn der Himmel hat in unserem heutigen Weltbild keinen Platz mehr. Wo ist der Himmel? In der alten Welt stellte man sich den Himmel als einen weiten Raum über der Erde vor, als eine höhere Etage, die man erreichen konnte, wenn der Mensch immer nach oben fliegen konnte. In diesem Sinne wollten die prähistorischen Menschen von Babel einen Turm bauen, der so hoch war, dass seine Spitze den Himmel erreichen würde. Seitdem ist die Menschheit jedoch mit der Struktur und Form der sichtbaren Welt vertrauter geworden. Wir wissen jetzt, dass die Sterne keine winzigen Lichtpunkte am Himmel sind, dass die Erde nur einer von Millionen kleiner Planeten ist, dass es im Universum kein Oben und Unten gibt und dass das Universum keine Grenzen hat. Wir wissen auch, dass die Erde kugelförmig ist, und deshalb zeigen die Menschen in Australien zum Beispiel in die entgegengesetzte Richtung zu uns, nämlich nach oben". Dieses korrektere Verständnis des Weltraums bringt auch unser Verständnis des Himmels in eine korrektere Richtung. Denn dadurch, dass das Fernrohr den Ort des Himmels nirgends zeigt, leidet unser Glaube gerade nicht. Vielmehr warnt uns das, was uns die Naturwissenschaft lehrt, dass der Himmel kein für das Auge sichtbarer Ort ist, kein Raum irgendwo jenseits der Milchstraße, sondern eine Daseinsform, eine Lebensqualität, die nicht mit Instrumenten oder naturwissenschaftlichen Mitteln erforscht werden kann, sondern nur durch Offenbarung von dort zu erfahren ist. Der Himmel ist nicht ein bestimmter Ort in dieser Welt, sondern eine andere Welt, ein anderes Leben, eine unsichtbare geistige Welt, die sich von der unseren nicht durch ihre Lage, sondern durch ihre Qualität unterscheidet. Es ist eine unvorstellbare Lebensweise, die, wie es in der Bibel heißt, "die Augen nicht gesehen, die Ohren nicht gehört und das Herz des Menschen nicht begriffen hat, die Gott denen bereitet hat, die ihn lieben". Die Himmelfahrt ist kein Ortswechsel, sondern ein Wechsel des Seins: ein Übergang von der Zeit zur Ewigkeit, von der geschaffenen Welt zu Gott, dem Schöpfer. Im Himmel zu sein, bedeutet, direkt bei Gott zu sein. Unser Dasein im Himmel bedeutet auch, an Gottes Herrlichkeit, Gerechtigkeit und Freude teilzuhaben. Und die Himmelfahrt Jesu bedeutet darüber hinaus, wieder an der Macht und Allgegenwart Gottes teilzuhaben.
Jesus ist also jetzt im Himmel. Der Jesus, der in menschlicher Gestalt hier auf der Erde gelebt hat, ist jetzt wieder im Himmel. "Er hat die Himmel durchschritten", sagt unser Wort. Die Art der Operation, die dieses Wort beschreibt, ist wie jemand, der sich erfolgreich durch Büsche, Felsen, Gefahren, feindliches Gebiet kämpft und schließlich triumphierend und siegreich an seinem Ziel ankommt. So kämpfte sich Jesus durch die verschiedenen Regionen dieser geheimnisvollen, unsichtbaren Welt, durch die geistlichen Reiche der Sünde, des Todes, der Dämonen, bis zum höchsten Ort, der himmlischen Herrlichkeit Gottes. Diese Nachricht hat etwas sehr Erfreuliches, Ermutigendes, Beruhigendes an sich.
Um Ihnen eine bessere Vorstellung davon zu geben, worum es geht, möchte ich versuchen, es mit einem Bild auszudrücken. Stellen wir uns vor, dass jemand in den Abgrund hinabsteigt, um einen in einen Abgrund gestürzten Menschen aufzuheben, ihm und sich selbst eine Rettungsleine umbindet und sich durch die gefährlichen Abgründe und Klippen wieder nach oben kämpft, um nun von oben das Seil zu halten und seinen unglücklichen Gefährten an einen sicheren Ort zu ziehen. So ist Jesus uns von oben herab in den Abgrund der Sünde und des Todes gefolgt, in den diese Welt gefallen ist. Sein Leben und Sterben unter uns ist die Rettungsleine, mit der er das menschliche Leben um sich gewickelt hat, und dann, als er unten alles getan hatte, was er konnte, überquerte er den Abgrund wieder und fuhr in den Himmel auf. Und nun ist das Leben auf der Erde für immer mit dem Himmel verbunden, wobei der Sohn das Seil von einem sicheren Platz oben zur Rechten des Vaters hält.
Wie verzweifelt, gefährlich, beängstigend das menschliche Schicksal manchmal auch sein mag, wie gefährlich diese Erde auch schwanken oder unter uns zerbröckeln mag, fürchtet euch nicht, sie ist bereits gut an die Ewigkeit gebunden, denn es gibt Einen, der sich für immer an uns gebunden hat und uns niemals loslassen wird. Ja, Brüder und Schwestern, es gibt eine echte, echte Verbindung zwischen Erde und Himmel. Dieses Seil, diese Rettungsleine, ist nun sein Wort, sein Wort, das göttliche Wort, das uns hier seine Gnade verkündet, die Vergebung der Sünden, das uns zur Umkehr ruft, das uns auf den Weg eines Gott geweihten Lebens führt. Durch dieses Wort hält Er alles aufrecht.
Es ist auch das Wort, das unser tägliches Leben an das ewige Ufer bindet. Er hält das Seil von oben, und aus dem Jenseits, aus der unsichtbaren Welt, kommt sein Wort zu uns: Haltet fest an dem, was ich sage! Halte dich an meinem Wort fest wie an einem Seil, klammere dich daran, fürchte dich vor nichts, mein Wort wird dich halten, dich aufrichten, dir durch alle Schwierigkeiten hindurch helfen, durch Gefahren, sogar durch den Tod, durch die Ewigkeit!
So ist Jesus also in den Himmel eingedrungen, so dass die Verbindung erhalten blieb. Aber es gibt noch weitere Segnungen seiner Himmelfahrt. Unser Wort sagt: "Denn wir haben keinen Hohenpriester, der sich nicht in unsere Schwachheiten hineinversetzen kann, sondern der in allem versucht wird wie wir, außer in der Sünde." (Hebr 4,15) Im himmlischen Heiligtum befindet sich also derselbe Jesus, der tiefer als wir alle in unser irdisches Elend hinabgestiegen ist. Stellen Sie sich vor, in Jesus hat das Inkognito Gottes alles erlitten, was ein Mensch auf Erden erleiden kann: Versuchung, Müdigkeit, Missverständnisse, Bosheit, Obdachlosigkeit, Illegalität, Verfolgung, Gefängnis, Tod. Er hat den ganzen Weg des menschlichen Lebens persönlich zurückgelegt und alles, was das Leben auf der Erde schwierig, bedrückend, bitter und unglücklich macht, aus erster Hand erfahren. Es gibt keine Situation, die er nicht kennt und erlebt hat. Deshalb kann er als Arzt, der selbst unheilbar krank war, mit uns mitfühlen. An höchster Stelle steht ein unsichtbarer bekennender Vater, der alle Schwächen und Sünden kennt, ein liebender Bruder, der alle Kämpfe des menschlichen Lebens durchlebt hat, ein göttlicher Erlöser, der all diese überwunden hat und uns hilft, sie zu überwinden. Wir können also volles Vertrauen zu ihm haben, denn wir haben einen Hohenpriester im Himmel, der allmächtig ist wie Gott und doch wie wir Menschen. Der Gott hier auf Erden unter den Menschen vertreten hat und nun die Menschen im Himmel vor Gott vertritt.
Deshalb sagt der Schreiber des Hebräerbriefs weiter: "So lasst uns nun getrost zum Thron der Gnade treten, damit wir Barmherzigkeit erlangen und Gnade finden, die uns hilft zur rechten Zeit." (Vers 16) Interessanterweise spricht die Heilige Schrift davon, zu Christus zu gehen, seine Hilfe zu suchen, als wäre Jesus nicht im Himmel, sondern jetzt auf der Erde, so wie er in der Vergangenheit war. Das ist das wunderbare Geschenk seiner Himmelfahrt, dass er sich nicht von uns entfernt hat, sondern uns näher gekommen ist. Gerade weil er in eine andere Lebensform übergegangen ist, in die Unsichtbarkeit der geistigen Welt, in einen Zustand der Allgegenwart, konnte er jeden Tag, an jedem Ort, ohne jede räumliche oder zeitliche Begrenzung, bis zum Ende der Welt bei uns sein. Die Himmelfahrt Jesu hat das Heer seiner Anhänger nicht ärmer, sondern reicher gemacht. Wäre er jetzt leibhaftig bei uns, wie er es vor 2.000 Jahren war, zum Beispiel irgendwo in Jerusalem oder am Ufer des Sees Genezareth, wäre er jetzt nicht bei uns. Nur die sehr Reichen und Privilegierten würden zu ihm reisen und seine Nähe suchen.
Wie ist das also? Das wird in unserem alten Glaubensbekenntnis, dem Heidelberger Katechismus, so schön ausgedrückt, wenn er diese These des Apostolischen Glaubensbekenntnisses erläutert: "Er wird in den Himmel auffahren". Es stellt die Frage: "Ist denn Christus nicht bei uns bis an das Ende der Welt, wie er uns verheißen hat?" Antwort: "Christus ist wahrer Gott und wahrer Mensch. Er ist nicht mehr auf der Erde, was seine menschliche Natur betrifft. Aber seine Göttlichkeit, seine Majestät, seine Gnade und sein Geist werden niemals von uns weichen." Was für eine großartige Sache! Wie elend und erbärmlich meine menschliche Natur auch sein mag, mein Körper eine Brutstätte jeder Krankheit und meine Seele anfällig für jede Sinnlosigkeit - so sei es, wenn ich weiß, dass Jesus in seiner Göttlichkeit bei mir ist. Ich mag vom Leben gedemütigt, missbraucht, gebrochen worden sein, so dass ich sogar meine Selbstachtung verloren habe - was macht das schon, wenn ich weiß, dass Jesus in seiner Majestät bei mir ist! Mehr und mehr sehe ich, wie mein Herz bis ins Innerste verdorben ist, eine Million Sünden haben einen Fleck darauf hinterlassen - oh danke Jesus, der mit mir in seiner Gnade ist. Ich lebe im Fleisch, das heißt in der Hilflosigkeit, in der Unfähigkeit, Gutes zu tun, in der völligen Unfähigkeit, Gott zu dienen - und doch kann ich ein Segen für andere sein, weil Jesus durch seinen Geist bei mir ist.
Keine Einsamkeit mehr, kein bitteres, besorgniserregendes Verlassenwerden, weder im Krankenbett, noch in der Einzelhaft, noch in der gefühllosen Menge, noch unter entfremdeten, missverstehenden Familienmitgliedern, denn der, dem alle Macht im Himmel und auf Erden gegeben ist, hat versprochen, immer bei uns zu sein, bis zum Ende der Welt. Hat Jesus nicht zum Abschied zu seinen Jüngern gesagt: "Seid immer bei mir. Nein. Sondern dies: Ich werde immer bei euch sein. Es gibt also keinen Fall, in dem jemand sagen kann: "Gott hat mich verlassen! Es ist immer unser Glaube, an dem es liegt. Er ist immer noch bei uns! Der Glaube ist der psychologische Zustand, der es dem Menschen ermöglicht, sich der Anwesenheit Christi bei uns bewusst zu werden und ihn seine Kraft in uns wirken zu lassen. Was auch immer Ihnen widerfährt, was auch immer für eine schwierige Aufgabe Sie haben, was auch immer für Versuchungen Sie haben, was auch immer für Kämpfe Sie haben, sagen Sie mit absoluter Gewissheit: Ich bin nicht allein! Selbst wenn der Tod sich nähert, so dass Sie seinen kalten Atem fast spüren, sagen Sie mutig: "Ich bin nicht allein, Jesus ist bei mir!
Wenn du dich der Himmelspforte näherst und das Zeichen darüber siehst: "Nichts Unreines wird dort hineingehen..." (Offenbarung 21:27a) Und die Engel werden fragen: "Hast du Eingang, du Bösewicht? Auch dort sollst du nur sagen: Ich bin nicht allein, Jesus ist mit mir! Und die Perlentore werden sich für dich öffnen, und du wirst in die goldene Stadt eingehen.
Seht, wir haben einen solchen Hohenpriester im Himmel. So tretet nun vertrauensvoll zum Thron der Gnade, damit wir Barmherzigkeit erlangen und Gnade finden, um uns zur rechten Zeit zu helfen!
Amen
Datum: 30. Mai 1957 (Gründonnerstag Nachmittag)
Lesson
ApCsel 1,1-11