Einer von Ihnen

[AI translated]Nach dem alten Kirchenjahr befinden wir uns jetzt in der so genannten Fastenzeit, in der nach altem Brauch an den Sonntagen in der Predigt die Geschichte der Passion unseres Herrn Christus in ihren einzelnen Etappen behandelt wird. Auch ich möchte, dass wir an den drei Sonntagen bis zum Karfreitag mit Gottes Heiligem Geist unseren Herrn auf dem Weg der Passion begleiten. Denn aus seinem Leiden und Sterben fließt das Leben für uns. Durch seine geistigen und körperlichen Wunden sind wir alle geheilt. Sein Leiden ist das Wunder der Welt, das als heilende, aufrichtende, tröstende und erlösende Kraft in unser Leben und unser Leiden einfließt. Wenden wir nun unsere Seelen der kostbaren Person des leidenden Erlösers zu, damit wir in dem Licht und der Gnade, die von ihm ausgehen, ihn und uns selbst besser kennenlernen.Eine der schmerzlichsten Stellen der Passionsgeschichte ist das, was ich lese. Jesus und seine Jünger sitzen zusammen, der Meister und seine treuesten, vertrauensvollsten Anhänger. In einem großen Haus zum Abendessen, offensichtlich in einer Art Gasthaus, an einem gedeckten Tisch, halb sitzend, halb auf Stühlen liegend, bereiten sie sich darauf vor, das schönste Fest zu feiern, das Passahfest gemeinsam zu essen, nach den alten Ritualen. Inmitten dieser rührenden und feierlichen Gemeinschaft, als sie sich zum Essen setzen, sagt Jesus plötzlich: "Wahrlich, ich sage euch: Einer von euch, der mit mir isst, wird mich verraten!" Es muss eine schockierende Ankündigung in der großen, ehrfürchtigen Stille gewesen sein! Was für ein schrecklicher Gedanke: Der Herr Jesus verrät einen der Apostel, einen der Zwölf, einen von denen, die täglich mit ihm gingen, die jetzt mit ihm speisen, die mit ihm aus derselben Schüssel essen, einen von denen, die er erwählt hat! Einer von ihnen verrät den Meister?! Das ist verblüffend! Ist das möglich? - Ja! Die heidnischen Soldaten, für die Jesus ein völlig Fremder war, führten einen Befehl aus, als sie den Herrn ans Kreuz nagelten. Pontius Pilatus, der nicht einmal wusste, woher Jesus kam, lieferte ihn wider besseres Wissen und aus Angst vor der Menge aus. Aber es waren die eigenen Leute des Herrn, die seinen Tod forderten. Und der Mann, der ihn verriet, obwohl er wusste, dass er unschuldiges Blut vergoss, war ein Jünger, einer der Zwölf, aus dem engsten Kreis! Das Leiden und der Tod unseres Erlösers war das Ergebnis von Satans Wirken, das ist wahr - und doch gab sich einer aus dem engsten Kreis der Gemeinde dem Satan hin, um Jesus zu erstechen!
"Einer von euch wird mich verraten!" Das ist ein furchtbarer Vorwurf, der wie eine feurige Glut auf den Jüngerkreis Jesu fällt, nicht nur auf den Jüngerkreis damals, sondern auf den Jüngerkreis jetzt und hier! Verurteilt nicht den Judas von vor 2.000 Jahren: es ist eine ewige Anklage der Kirche, eine ewige Warnung Jesu an alle Kirchen! Und wer etwas über die Geschichte der Kirche Christi weiß, die nun fast 2000 Jahre alt ist, der weiß, dass sie sehr oft Anlass zu dieser schrecklichen Anklage gegeben hat! Seht: Nach der Himmelfahrt Jesu Christi will er in seiner Kirche, in der Gemeinschaft und dem Leben seiner Nachfolger auf Erden weiterleben und wirken. In der Gemeinschaft und im Leben seiner Jünger will er von denen erkannt und gesehen werden, die ihn noch nicht kennen. Die Kirche muss Christus nicht nur verkünden, sondern auch sichtbar machen, Christus in der Welt leben, in der menschlichen Gesellschaft, in allen Freuden und Leiden des Lebens auf der Erde. Doch seit 20 Jahrhunderten haben seine Nachfolger Jesus sehr oft nicht so dargestellt, dass er für die Welt attraktiv, schön, lebendig und wahrhaftig geworden wäre. Die Nachfolger Jesu haben sehr oft durch ihr eigenes unchristliches Leben Christus verraten, getötet und unter sich begraben, so dass die Welt heute nicht mehr Ihn, die lebendige Person des Erlösers, in der Kirche verkörpert sieht, sondern nur noch einen Haufen unbeholfener, veraltet denkender Menschen, die mit ihrem Mund schöne Grundsätze verkünden, aber mit ihrem Leben dagegen verstoßen! Die zunehmende Abkehr von Gott, die überall auf der Welt stattfindet, die Tatsache, dass Christus und seine Kirche in den Augen der Welt so wenig Ehre haben, ist das Ergebnis des unaufhörlichen inneren Verrats der Gläubigen. Und halten Sie es nicht für eine Übertreibung, wenn ich es Verrat nenne, denn was ist Verrat? Was ist die Haltung des Judentums? Es ist, wenn jemand durch seine Untreue, durch seine nur äußerliche Zugehörigkeit zu Christus, Anlass gibt, Jesus zu verspotten, Gott zu verhöhnen, zu täuschen, nicht an ihn zu glauben. Ich habe mit vielen Atheisten gesprochen, die fast ausnahmslos zu Gottesleugnern geworden sind, weil sie durch das nichtchristliche Verhalten der Kirche oder eines Vertreters der Kirche beleidigt wurden; weil sie von den Jüngern Christi dazu gebracht wurden, Christus zu hassen! Nicht so wissentlich wie Judas, aber doch durch Verrat, denn ein bekennendes, aber nicht wirklich gelebtes Christentum ist das beste Werkzeug, das Satan gegen Christus hat!
"Einer von euch wird mich verraten", sagt Jesus. Die Apostel sahen sich an! Sie waren schockiert! Und wir lesen, "sie begannen zu trauern". Matthäus sagt es ganz deutlich: "Sie waren sehr betrübt!" Wie sollten sie nicht betrübt sein, denn wer Ohren hat zu hören, der hört, dass in dieser schrecklichen Anklage noch die zärtliche Liebe eines tief betrübten göttlichen Herzens mitschwingt! Jesus pflegte seine Schafe mit Namen zu rufen: "Martha, Martha!" - "Saul, Saul", rief Er dem Pharisäer zu, der auf der Straße nach Damaskus in blinder Wut ausbrach. Aber hier nennt er niemanden beim Namen, nur dies: "einer von euch!" Jeder möge den Namen dieses Jüngers aus dem Buch seines eigenen Gewissens lesen, aus der Tiefe seiner eigenen Seele, seines eigenen Herzens. "Einer von euch verrät mich" - spürt ihr, dass darin der Schmerz des Herzens Gottes klagt?! Man kann es nicht anders hören als "sehr betrübt", wie die Jünger dort im Abendmahlshaus! Denn es gibt keinen größeren Schmerz, als wenn die Versammlung der Heiligen durch die Arglist des Herzens entweiht wird, wenn unter den Hochzeitsleuten solche sind, die keine Hochzeitskleider haben! Wenn jemand von den Auserwählten zum Gericht geht.
So ist es gut, wenn bei der schmerzlichen Anklage Christi alle seine Anhänger betrübt sind! Bei einer traurigen, schamlosen Sünde, die Schande über den Namen Christi bringt, ist es immer besser, dass die Jünger Jesu sich alle darüber demütigen, alle im Schmerz der Reue sehr betrübt sind, als aufeinander zu zeigen, sich gegenseitig anzuklagen und mit ihrem stolzen Urteil den Sünder zu schlagen, der bestraft wird! - Siehe, da sagten die Jünger nicht: "Herr, ist es Judas?", sondern "einer nach dem anderen begann zu sagen: "Bin ich es nicht?" und der andere: "Bin ich es nicht?" Sie schauen nicht misstrauisch auf den anderen, sondern jeder spürt den schrecklichen Vorwurf, der sich gegen ihn selbst richtet. Ja: dieses "einer von euch..." ist eine so allgemeine Definition, dass jeder sie auf sich selbst anwenden kann. Fast jeder von ihnen kommt vor den Richterstuhl Christi und fragt: "Bin ich es nicht? Der Apostel, dem Jesus versprochen hat, auf sein Glaubensbekenntnis hin seine Mutterkirche zu errichten, ist erschrocken und fragt: "Bin ich es nicht, Herr? Auch der Jünger, der an der Brust Jesu zu ruhen pflegte, der sanfte Johannes, ruft aus: "Bin ich es nicht, Herr? Seht: Wenn solche starken Säulen der Kirche ihrem eigenen Herzen nicht trauen, wie viel mehr muss uns dieses "einer von euch" betrüben und uns nachdenklich machen! Wenn ihre großen Herzen so traurig sind bei dem Gedanken an einen unbewussten, aber möglichen Verrat, wie viel mehr müssen unsere kleinen Herzen traurig sein, so wankelmütig, so betrügerisch, so untreu; so unbekannt, so furchterregend tief! Es ist gut, uns selbst und nicht einander vor den Richterstuhl des Prüfers der Herzen zu stellen und Ihn zu fragen, der uns besser kennt, als wir uns selbst kennen: "Herr, bin ich es nicht?"
Oh, sagt niemals zu Ihm: "Ich bin es nicht, Herr!" Schwöre nicht wie Petrus: "Auch wenn mich alle verleugnen, bin ich bereit, mit dir in den Tod zu gehen!" Du weißt nie, wann dein Herz dich im Stich lassen wird! Wer steht, der sehe zu, dass er nicht fällt", heißt es an anderer Stelle im Wort. Wenn irgendwo, dann hier ganz besonders: Richtet nicht, richtet nicht über andere! Diese Bedrängnis, die die Jünger empfanden, ist Gott wohlgefälliger als das hochmütige Selbstvertrauen, das auf die eigene Kraft und Treue vertraut, das sich über den Verdacht des Verrats erhaben fühlt. Eitel ist die Selbstüberhebung, die sich auf die Festigkeit des eigenen Glaubens verlässt, anstatt sich auf die Treue Christi allein zu verlassen!
Es ist kein Zufall, dass Jesus dies kurz vor der ersten Austeilung des Abendmahls gesagt hat: "Einer von euch wird mich verraten!" Wir täten gut daran, hier an diesem Tisch zu dürsten und zu fragen: "Bin ich es nicht, Herr?" Wenn das Wort Gottes uns sagt, dass die Liebe in vielen wankt und viele vom Glauben abfallen, wie Demas, dann lasst uns in großer Stille und Demut fragen: "Bin ich das, Herr?" Und wenn das Wort bezeugt, dass es einige gibt, die einst in das Licht des Evangeliums eingetreten sind, die Gaben des Himmels geschmeckt haben, des Heiligen Geistes teilhaftig geworden sind, die guten Worte Gottes und die Kräfte der kommenden Welt gekostet haben und dennoch gefallen sind, dann soll sich jeder bei den Worten "Einer von euch wird mich verraten" in sich selbst umdrehen und sein eigenes Herz vor dem Herrn fragen: "Bin ich es nicht?" Fühlst du dich nicht auf frischer Tat ertappt und durch das Wort Jesu bloßgestellt, wie Judas es war? Ja: Was hat Judas gefühlt? Vielleicht zwei Dinge. Das eine ist, dass Jesus alles weiß. Er kann in deine Seele sehen, genauso wie in die des Judas. Seht: Der Verräter kann keinen Schritt tun, ohne den Blick Jesu zu spüren, so gut er es auch verbergen mag. Er muss wissen, dass er das, was er tut, mit dem Wissen von Jesus tut. Oh, dieser Blick, dieses traurige Auge, kann doch zügeln, kann doch retten! Das ist kein Wort der Drohung, sondern eine Warnung der unendlichen Liebe, mit der sie uns zurückruft, mit der sie das Gewissen aufrüttelt, mit der sie uns zur Umkehr bewegen will! Als wollte sie sagen: Es ist noch nicht zu spät!
Und seht, es ist ein Zeugnis dafür, dass er trotzdem die Gemeinschaft mit den Seinen gesucht hat! Er wusste, dass einer von ihnen ihn verraten würde. Es wäre menschlich verständlich gewesen, wenn er sie zerstreut und gesagt hätte: "Ich will nicht mehr mit einer so niederträchtigen Gesellschaft an einem Tisch sitzen! Aber das hat er nicht getan, er hat das Abendmahl genommen! Er nahm also die Seinen, wohl wissend, dass nicht nur das Werkzeug seiner Gnade, sondern auch das Werkzeug des Satans unter ihnen sein könnte! So feierte er mit ihnen das Symbol der tiefsten geistlichen Gemeinschaft, sein heiliges Abendmahl. Ja, denn in unsere Sünde und Verdammnis ist er vom Himmel herabgestiegen. Er kam wirklich unter die Sünder! Was sonst hätte Er unter uns und in uns finden können als unsere Sünden, unsere feindlichen Gefühle! Was empfängt Er von uns in der Gemeinschaft mit uns anderes als immer unsere Sünden, unsere Untreue! Und doch nahm und nimmt Er die Gemeinschaft mit uns auf, doch isst Er mit uns, taucht mit uns in die Schüssel, isst Sein Abendmahl mit uns, auch wenn dieses Abendmahl Verrat an Ihm bedeutet! Denn so bewahrt Er, so erlöst Er die, die in ihrem Herzen durstig sind! Oh, welch eine Tiefe des Reichtums seiner Gnade!
Wie viel Gemeinheit in uns, wie viel zärtliche, vergebende, erlösende Liebe in Ihm! Judas wurde durch diese unerhörte Liebe in die Verdammnis getrieben. Du, wir - bist du zu ihm hingezogen?! Wenn Er uns doch wirklich mit unwiderstehlicher Kraft zur Buße, zur Umkehr, zur Erlösung ziehen würde!
Kommt also, lasst uns gemeinsam beten:
Seht, ich stehe vor euch,
Seht, ich stehe vor euch,
Ich klopfe an deine Tür,
obwohl ich geheime Sünden habe
Und denen, die offensichtlich sind
habe ich gegen dich gesündigt:
Ich beschwöre dich in allen Dingen,
mit großer Barmherzigkeit
Nimm dein Kind zurück.
(Canto 215, Vers 3)
Amen
Datum: 31. März 1957.