Ich weiß, dass mein Retter lebt!

[AI translated]Ein berühmter Leidtragender, der biblische alte Hiob, sagte einst diese Worte. Eine schreckliche Plage nach der anderen fiel über ihn herein. Zuerst verlor er sein Vermögen, dann verlor er alle seine Kinder, Söhne und Töchter, alle auf einmal, und dann seine Gesundheit. Ein Mann, der einst in Wohlstand, Glück und Freude lebte, kauert nun in körperlichen und seelischen Qualen unter der Last, die auf ihm lastet. Umgeben von Freunden versuchen sie, ihn zu trösten, ihm einen Sinn für sein großes Leid zu geben - alles vergeblich. Als alle menschlichen Erklärungen, alles menschliche Wohlwollen und Trösten versagt haben, bricht schließlich die große Erkenntnis aus Hiobs Seele: "Ich weiß, dass mein Retter lebt! Im Lichte dieses und des eben gelesenen Wortes möchte ich nun über den einzig wahren Trost im Feuer des menschlichen Leidens sprechen.Es gibt Menschen, die an einer Krankheit leiden, die wegen der körperlichen Schmerzen oder wegen der Notwendigkeit, sich eine Auszeit vom Alltag zu nehmen, während ihrer Krankheit eine sehr schwierige geistige Zeit haben. Der Tod bringt noch mehr Leid als die Krankheit: Der Schmerz der Trauer lässt die Seele fast zusammenbrechen, weil sie nicht weiß, wie es weitergehen soll; dann gibt es das Leid einer unglücklichen Ehe, familiäre Unruhen, mangelnde Zufriedenheit, Anerkennung oder schwierige Arbeitsbedingungen. Fast jeder Mensch hat einen heimlichen Dorn in seiner Seele, der zu stechen weh tut. In der Tat ist das Problem bei jedem Leiden immer das gleiche: Was ist der Sinn dieses Leidens? Ich würde sogar sagen, dass das, was körperlichen oder seelischen Schmerz überhaupt erst zum Leiden macht, genau die Frage ist: Was ist der Sinn? Das ist der eigentliche Stachel des Leidens. Diejenigen, die leiden, leiden in der Regel unter der quälenden Frage: WARUM? Denn wenn man in irgendeiner Weise den Sinn hinter seinem Leiden entdeckt hat, kann man bereits darin ruhen und es akzeptieren. Aber es ist schwer, an diesen Punkt zu gelangen: "Es gibt immer eine Botschaft im Leiden, und das ist es, was dich beschäftigt. Das ist es, was ihn in Bewegung hält, dass er spürt, dass das Leiden zu seiner Seele, zu seinem Innersten spricht, aber er versteht nicht, was es ihm sagt. Der leidende Mensch starrt mit weiten, stummen Augen ins Leere, als suche er nach dem, was hinter dem schmerzhaften Ereignis steckt: eine dämonische Macht oder Gott oder der Zufall? Und er sieht nichts als das schmerzhafte Fragezeichen, das immer wieder auftaucht: WARUM? Oh, es ist schwierig, hier etwas zu sagen! Von Gott zu sprechen! Denn man fühlt sich, als ob die Gemeinschaft mit Gott durch das, was einen leiden lässt, unterbrochen wurde! Man hat das Gefühl, von der göttlichen Macht, der Liebe, der Vorsehung enttäuscht worden zu sein! Ja, das ist das Problem, die Frage, und was ist die Antwort?
Gutherzige Menschen umgeben den Leidenden und versuchen, ihn zu trösten, wie Hiobs Freunde. Sie versuchen, das Leiden zu lindern, indem sie versuchen, den kleinen Sonnenstrahl hervorzuholen, der sogar in diesem traurigen Ereignis zu finden ist. Wer weiß, wie viel Leid Gott ihm erspart hat? Wie gut, dass er nicht plötzlich gestorben ist, man kann sich von ihm verabschieden! Oder: Er hatte ein gutes, nützliches, langes Leben, und seine Mission auf Erden ist zu Ende. Oder: Wie gut, dass Sie noch einen Lebenspartner oder ein weiteres lebenswertes Kind haben! Oder: Am Ende hätte es so viel schlimmer kommen können, es ist gut, dass es so gekommen ist! Und so weiter! Solche Tröstungen, auch wenn etwas Wahres daran ist, sind letztlich ein sehr schwacher Trost für die leidende Seele. Er hilft ihr nicht, er irritiert sie sogar, er tut ihr weh, weil er versucht, das eigentliche Problem zu umgehen! Ebenso ist die freundliche Ermutigung, die die leidende Seele erfährt, wenn sie sie von jemand anderem hört, sehr wenig wert: Reißen Sie sich zusammen, geben Sie sich nicht auf! Nun, das Problem ist, was macht dich stark? Diese leeren Worte sind so, als würde man zu einem Schwerkranken sagen: Sei nicht krank! Solange man das Leiden nicht geistig überwunden hat, kann man sich nicht aufraffen! Alle seine Gedanken und Gefühle werden in einem großen Durcheinander von Unsinn enden. Was ist der Sinn des Ganzen?
Auf der Suche nach dem Sinn des Leidens tappt die Seele in zwei Richtungen. Die eine ist, hinter dem Leiden die Strafe Gottes zu sehen. Unser Wort spricht auch von der Zurechtweisung, der Geißelung, der Züchtigung, der Zurechtweisung durch den Herrn. Er spürt die Strafe Gottes über sich für sein Leiden, für seine Sünden oder für eine besondere Sünde! Das sagt auch unser Wort. Offensichtlich bereitet Gott ihn also durch das Leiden auf etwas vor, schult ihn, bindet ihn enger an sich, an sein Leben, an sein Herz, an seine Seele! Auf diese Weise wollten die Freunde Hiob trösten, der sich im Todeskampf befand. Drei von ihnen wollten ihm beweisen, erklären, dass er die Strafe für eine Sünde erleidet. Der vierte sprach zu ihm von der erzieherischen Absicht der Liebe Gottes, die sich im Leiden zeigt. Aber Hiob war mit dem Trost aller vier Freunde belastet. Er konnte den platten, billigen, vorgefertigten Theorien seiner Freunde nicht glauben; er konnte nicht an den strafenden oder erziehenden Gott glauben, von dem seine Tröster sprachen. Das große Geheimnis, der Sinn des Leidens, war ihm von keinem von ihnen erklärt worden!
Halten wir zunächst einmal fest, dass die Bibel, die schriftliche Offenbarung Gottes, das Leiden kennt, davon weiß. Es gibt kein anderes Buch auf der Welt, das Leiden, Ungerechtigkeit und alles Schreckliche im Leben auf der Erde so realistisch und ungeschminkt darstellt wie die Bibel. In der Bibel gibt es viele Stellen, an denen Menschen auf und ab schreien: Aber das Wichtigste ist, wie Jesus Christus zeigt, der wie kein anderer das Leid ertrug und der unter der Frage nach dem Sinn des Leidens wie kein anderer zusammenbrach, als Er schrie: "Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?" So kam auch über Seine göttlichen Lippen das quälende WARUM? Und hierin geschieht das Wunder, dass Gott unser Leid nicht nur kennt, sondern es auf sich nimmt. Er selbst begibt sich persönlich in die Tiefe unseres Leidens und sucht nach dem Sinn! Und dieses Wunder, das persönliche Eingreifen Gottes in das menschliche Leid: ist Erlösung für uns! Das Leiden des Schmerzes und der quälenden Fragen wird bereits lebendig, wenn ich weiß, dass Gott mir mit seiner Liebe nahe kommt, dass der dunkle Abgrund des Leidens, der mich von ihm trennt, von ihm selbst mit seiner Nähe, seiner Solidarität, seiner Annahme des Leidens überbrückt wird; - wenn ich weiß, dass der Tod, dessen Vorbote alles Leiden ist, durch seine Auferstehung bereits besiegt ist. Ja: dieser auferstandene Christus, der in furchtbarem Todeskampf für unsere Sünden gestorben ist, ist der Erlöser selbst: die Antwort, die Antwort Gottes auf unsere Fragen, unser Warum, unsere Klagen, unser Seufzen,
Er ist unser einziger Trost im Leben und im Tod! Gottes Antwort auf unsere Frage nach dem Sinn unseres Leidens ist nicht irgendeine schöne Theorie, eine Theorie, die es erklärt, - auch nicht ein Zauberstab, mit dem er es in Freude verwandelt, sondern das Kreuz Jesu Christi, Jesus Christus selbst, der unser Leid auf sich nimmt. Die Tatsache, dass Gott in Jesus Christus selbst in das Leiden hineingegangen ist und es durch seine Auferstehung besiegt hat, und dass so mein buchstäblicher Kamerad, mein Bruder, mein Blutsverwandter, Gott zum leidenden Menschen wurde: diese Tatsache nimmt dem Leiden den Stachel! Wir suchen nicht nach einer göttlichen Erklärung für unser Leiden, sondern nach Gott selbst, denn er bringt nicht durch die Theorie Licht in die Dunkelheit des Leidens, sondern durch seine persönliche Gegenwart: das heißt durch die Person und in der Person Jesu Christi. Hiob war mit allen frommen Erklärungen nicht zufrieden, erst als er wusste, dass Gott, sein Retter, sein Erlöser, lebte, konnte er sich mit seiner traurigen Situation abfinden. Nichts änderte sich an seiner äußeren Situation, an seinem Zustand, und doch war es, als fiele ihm ein schwerer Stein von der Seele, als er ausrief: "Ich weiß, dass mein Heiland lebt!" Ich weiß, und nicht: ich sehe, - nicht: ich fühle, - nicht: ich erfahre, sondern ich weiß! Allen Erscheinungen, Gefühlen und Erfahrungen zum Trotz: Ich weiß! Er, Er allein, ist der Trost in allem Leid, und Er, Er allein, ist die Kraft, alles Leid zu ertragen! So sagte er: "Kommt her zu mir, alle, die ihr müde und beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben." Ich tröste dich, ich stärke dich, sagt Jesus dem Leidenden, nicht die Zeit, nicht die schönen Worte, nicht die klugen Erklärungen und Theorien - ich allein, auch im Leiden, bin dein Bruder, dein Führer, dein Begleiter, dein Retter, dein Gott.
Dann, in der Gegenwart des lebendigen Erlösers, wird das Leiden, das vorher sinnlos war, plötzlich von himmlischem Licht erhellt! Deshalb sagt der Apostel: "Lasst uns auf Jesus schauen, den Fürsten und Vollender des Glaubens, der statt der Freude, die ihm bereitet war, das Kreuz erlitt und sich nicht um die Schande kümmerte." Die Ermahnung "Reiß dich zusammen, sei stark" ist also nicht mehr unbegründet. Damit hat das Leiden seine erschreckend dunkle Tiefe verloren. Im Blick auf Jesus, den Fürsten des Glaubens, ist es nun etwas ganz anderes, was wir eben noch als mageren Trost empfunden haben, nämlich die Strafe Gottes in diesem Leiden! Denn wenn ich weiß, dass mein Erlöser, der am Kreuz gelitten hat, lebt, weiß ich, dass ich ein Sünder bin und als solcher des Zorns Gottes würdig! Und dann verwandelt sich das Leiden in eine große, dankbare Demut, in die Überzeugung, dass ich so viel mehr verdiene! Die wahre Strafe für meine Sünde hat mein Erlöser bereits erlitten! Mein Leiden ist nur eine Erinnerung an das, was er für mich erlitten hat! Dann ist es endlich wahr, dass die Rute, deren Schlagen so schmerzhaft sein kann, in den Händen eines väterlichen Gottes liegt, der unendlich liebt! Im Leiden kommt also die erziehende Liebe Gottes zum Vorschein! Deshalb konnte ein Freund von mir, der viel gelitten hat, sagen: "Ich danke dafür, dass es Gott brauchte, um mich wie einen Mörser zu zermalmen, denn jetzt sehe ich, dass er nur meinen Stolz zermalmt hat!" Dieser Mann hat bereits erfahren, was der Apostel sagt: "Wenn auch eine Züchtigung jetzt nicht fröhlich, sondern bitter erscheint, so wird sie doch nachher denen, die sich darin üben, mit der friedlichen Frucht der Gerechtigkeit vergolten werden." (Hebr 12,11)
Es ist wahr: Wenn man Gott in seine Schmerzen einlässt und sie ihm überlässt, verwandelt Gott das, was ein sinnloses Leiden gewesen wäre, in geistlichen Gewinn. Ein besserer Mensch, ein menschlicherer Mensch, ein wahrhaftiger Mensch, geht aus seinen Leiden hervor.
Um das Gesagte zusammenzufassen: Der große Grund des Leidens wird in der lebendigen Gegenwart der Person Jesu Christi deutlich, und zwar so, dass wir mit einem vollkommen versöhnten Herzen sogar dafür danken können!
Amen
Datum: 18. März 1956.