[AI translated]Heute vor einer Woche ging es in der Predigt bereits um Gottes Königtum unter uns. Wir haben damals gesehen, dass Gott über diese Erde und über die Menschheit herrscht wie ein guter Hirte über seine Herde: Er hütet, leitet, schützt, ernährt und sorgt für seine Schafe. Im Bild des Hirtenkönigs wird uns die Herrschaft der allumfassenden Liebe Gottes vor Augen geführt.Jetzt möchte ich noch einmal darüber sprechen, wie Gott regiert, aber aus einem anderen Blickwinkel. Dies ist der Grundgedanke der gesamten biblischen Aussage: Gott regiert. Und er regiert über sein auserwähltes Volk, die Mutterkirche, und er regiert über die ganze Welt! Gott regiert, indem er die inneren Geheimnisse seiner Herrschaft offenbart und auslegt. Er tut dies, weil er sich nicht damit begnügt, dass er durch seine göttliche Macht der ganzen Welt, dem Universum, seinen Willen aufzwingen kann, sondern er will, dass der Mensch seine Herrschaft anerkennt, dass er sich freiwillig und bewusst vor ihm beugt. Die Mehrheit der Menschen tut seinen Willen unfreiwillig, unwillig und unbewusst. Jesus spricht in dieser Weise im Gleichnis von Knechten und Untertanen, die "ihren Herrn hassten und sagten: 'Wir wollen nicht, dass er über uns herrscht.'" Aber dort im Gleichnis wird auch offenbart, dass sie gegen ihren Willen seine "Untertanen" waren! Diejenigen also, die sich gegen Ihn auflehnen oder gar nichts davon wissen wollen: auch sie gehören zum Bereich Seiner Herrschaft! Doch neben der großen Mehrheit der Menschen gibt es eine Minderheit, die Gottes Werke kennengelernt hat, seinen Willen erkennt und ihm gerne gehorcht. Das ist es, wonach wir streben und was wir erreichen müssen! Denn an Gott zu glauben ist nichts anderes, als mit meinem ganzen Wesen zuzustimmen und zu bekennen, dass er über mich und über die Welt herrscht! Darum geht es in diesem Gleichnis von Jesus. Schauen wir uns nun unser Wort genauer an und versuchen wir, aus ihm zu verstehen, was die Gesetze der Herrschaft Gottes sind.
1) Zunächst einmal sehen wir, dass Gott so regiert wie dieser "edle Mann" des Gleichnisses, ein Herrscher, ein König, der, bevor er in ein fernes Land zog, seine Diener rief und ihnen zehn Schekel gab und zu ihnen sagte: "Handelt mit ihm, bis ich komme. Er gab ihnen etwas von seinem eigenen Schatz und vermehrte sein eigenes Vermögen durch seine Untertanen aus der Ferne! So zog er sie gleichsam in sein eigenes Denken hinein, in einen kleinen Kreis seiner eigenen Herrschaft, er vertraute ihnen ein wenig von seiner eigenen Macht, von seiner eigenen Herrschaft an. Durch sie, durch ihre treue oder untreue Verwalterschaft, übte er gleichsam sein souveränes Wirken und seine Rechte aus! So regiert Gott gewissermaßen, indem er von dem unermesslichen Reichtum, den er in Jesus Christus geschenkt, offenbart und verfügbar gemacht hat, einen Teil der Reichtümer und Güter seiner Gnade unter seinen Untertanen verteilt hat - mehr für die einen, weniger für die anderen -, damit seine Untertanen diese Güter und Gaben in dieser Welt vermehren können.
Es wäre schwierig, aufzuzählen, was diese göttlichen Schätze sind, diese Gaben! Etwas aus der Schatzkammer Gottes. Nicht als Liste, sondern als Beispiele möchte ich einige nennen. Zum Beispiel hat er der Regierung einen Teil seiner Macht gegeben, damit sie von der Regierung benutzt wird, um die Ordnung aufrechtzuerhalten, um für das Wohl des Landes zu sorgen, für Arbeit, für Brot! Die Behörde mag es nicht wissen, aber der Gläubige weiß, dass Gott hinter der Staatsmacht steht, der einen Teil seiner souveränen Macht den staatlichen Behörden anvertraut hat und sie durch sie ausübt. In unseren Augen ist auch die heidnische Staatsmacht eine "Gira", die aus Gottes Schatzkammer stammt. Oder er hat zum Beispiel auch dem Menschen einen gewissen kleinen Teil seiner schöpferischen Kraft gegeben, und so wird der Mensch zum Elternteil, zum Schöpfer neuen menschlichen Lebens, zum Vater und zur Mutter. Sexuelles Leben an sich ist nicht sündhaft, nicht unrein, nicht hässlich, sondern ein Geschenk. Es ist ein Gut aus der Schatzkammer Gottes, ein "Gyra", durch das Gott als schöpferische Kraft in der Welt regiert! Oder zum Beispiel hat er aus seiner Weisheit auch dem Menschen etwas geschenkt. Das menschliche Bestreben der Wissenschaft, die Reichtümer der Welt zu entdecken und die Geheimnisse der Welt zu erforschen, ist an sich nicht satanisch, denn Gott hat ihr die entsprechende "gira" aus seiner Schatzkammer gegeben. Oder, zum Beispiel, hat er aus seiner Liebe heraus viele, viele Girlanden unter den Menschen verteilt: jede Mutter benutzt sie für ihr Kind, jeder Freund für seinen Freund. Die vielen Werke der Philanthropie, die vielen Arten der sozialen Fürsorge, der Humanismus, all das spricht dafür, dass auf der Erde viele solcher "gira" aus der göttlichen Schatzkammer im Umlauf sind. Oder zum Beispiel einige seiner Schönheit und Harmonie, die er dem Menschen gegeben hat: in seinen künstlerischen Schöpfungen, in der wirklichen Schönheit, gibt es oft einen Schimmer des Lichts der "gira" von Gott.
So erhalten der Staat, die Künstler, die Wissenschaftler, die Mütter und Väter, die Arbeiter und alle Menschen einen Anteil an den Reichtümern Gottes, so dass Gott sie gleichsam in seine Herrschaft einbezieht. Sie alle sind, ob sie es wissen oder nicht, Gottes "Untertanen", die von ihm die "Giraffe" erhalten haben, von der und mit der sie leben - ob sie gut oder schlecht leben. In ihnen und durch sie regiert Gott, der unsichtbar hinter den Kulissen wirkt und seinen Reichtum in dieser Welt durch die Menschen zur Entfaltung bringt.
Newton sagte einmal, dass es zwei Dinge gibt, die Ehrfurcht vor Gott erwecken: der Sternenhimmel über ihm und das Wort des Gewissens in ihm. Nun, man könnte sagen, dass wir, die wir Gott als Herrn der Welt anerkennen: Wir sehen immer und überall die Zeugen seiner unsichtbaren Herrschaft. Denn wo immer in dieser Welt etwas wahrhaft Gutes, etwas wahrhaft Schönes, etwas wahrhaft Heilendes geschieht, wo immer Menschen sich verstehen, einander helfen: da zeigt sich die Herrschaft Gottes, da kommen die "Gaben" aus seiner Schatzkammer zur Geltung.
2) Wenn das so ist - dass Gott uns so viel von seiner Herrschaft gibt, so viele "Körner", um sie unter den Menschen zu verteilen -, dann erhöht das unsere Verantwortung für diese "Körner" ins Unermessliche. Denn in dem Gleichnis sehen wir, dass jedes verteilte "Gira", wie auch immer es verwendet wird, letztlich in die göttliche Schatzkammer zurückfließt. Selbst wer seine "gira" absichtlich und bewusst dem öffentlichen Verkehr entzieht, sie also nicht richtig verwendet, wie der böse Knecht im Gleichnis, dessen "gira" bleibt Eigentum Gottes, und wir müssen ihm Rechenschaft darüber ablegen. Diese Aussage des bösen Knechtes - "Du sollst nehmen, was du nicht weggelegt hast, und ernten, was du nicht gesät hast" - erwartet einen so treuen, selbstlosen, hingebungsvollen Umgang mit den uns anvertrauten göttlichen Gütern, dass nicht wir, sondern unser Herr davon profitieren wird! Mit anderen Worten: Der Mensch, der unter Gottes Herrschaft leben will, muss die Gaben, die er von ihm erhalten hat, so einsetzen, dass sie die Herrlichkeit Gottes mehren.
Was bedeutet das in der Praxis? Lassen Sie mich das noch einmal an einigen Beispielen erläutern: Wir haben gesagt, dass zum Beispiel der Geschlechtstrieb eine göttliche Gabe ist, eine "gira" aus der himmlischen Schatzkammer im Menschen. Er soll also nicht vergeudet, verunreinigt, in den Dreck, in den Schlamm gestreut werden - sondern in seiner Reinheit, in seiner Heiligkeit bewahrt und so zur Grundlage einer wahrhaft gottgefälligen Ehe und eines gewissenhaft betriebenen Familienglücks gemacht werden, und da wird etwas vom Reich Gottes offenbar. Oder wir haben zum Beispiel gesehen, dass auch die künstlerische Neigung eine Gabe Gottes ist. Ich hatte einmal ein Gespräch mit einem sehr begabten, jungen, ernsthaften, gläubigen Musikstudenten. Er erzählte mir, dass in seinem Fachgebiet die Versuchung groß sei, den eigenen Ruhm zu ernten, dem eigenen Ruhm zu dienen. Ich aber, sagte dieser junge Mann, möchte so schaffen, dass die Menschen nicht ohnmächtig werden, wie großartig ich als Künstler bin, sondern etwas davon spüren, wie groß Gott ist! Ich möchte Schönheit so veröffentlichen, dass etwas von der ewigen Harmonie Gottes in dieser Welt widerhallt! Vielleicht ist das nicht die richtige Formulierung, aber irgendwie scheint es mir, dass ein gläubiger Künstler nicht tiefer zielen kann als das! Wir sind verantwortlich - das heißt, Gott gegenüber rechenschaftspflichtig - weil Gott uns für das, was wir mit seinen Gaben, seinen "giras", getan haben, zur Rechenschaft zieht.
Haben Sie die Liebe in Christus empfangen: hat sie das Leben der Menschen verbessert? Weil Sie sie empfangen haben! Sie haben ein Kind von Gott empfangen: wird es Sie menschlicher machen als Sie waren? Hast du Vergebung der Sünden und Frieden empfangen: hat es die Spannungen in der Welt gelindert? Hast du das Licht in Gottes Wort empfangen: wirst du damit unter den Menschen dienen oder es für dich behalten? Haben Sie den Glauben an Gott, an Jesus Christus, den Retter, empfangen, und wie kommt er den Menschen um Sie herum zugute?
Gott regiert; das bedeutet auch, dass er alle Menschen, alle seine Untertanen, für alle ihre Handlungen zur Rechenschaft zieht. In unserem Wort haben wir eine solche Rechenschaftspflicht vor uns. Wir sollten darin nicht nur das Endgericht sehen. Die Gläubigen sehen auch die großen historischen Schicksalsschläge als eine zeitliche Abrechnung innerhalb der Herrschaft Gottes. Solche Abrechnungen finden sowohl auf der individuellen Ebene als auch im Leben großer Gemeinschaften statt. Und diese zeitlichen Abrechnungen, die im Laufe der Geschichte immer allgemeiner werden, weisen auf die Endabrechnung hin, von der in der Bibel, dem Wort Gottes, so oft die Rede ist!
3) Wir sehen dann in diesem Gleichnis, dass derjenige, der im Wenigen treu ist, dann von Gott mit mehr betraut wird: "Gut gemacht, mein guter Knecht; denn du bist aus Wenigen berufen worden, dein Reich soll über zehn Städte sein." (V. 17) Genau wie bei der Rechenschaftspflicht sollten wir dieses Vertrauen auf mehr nicht bis nach dem Grab aufschieben! Ja, auch hier gilt, dass der treue Umgang mit den "giras" hier seinen Lohn in jenem anderen Leben, in der Ewigkeit, haben wird. Aber nicht nur dort! Auch hier! Das Mehr-Vertrauen beginnt hier und bedeutet: Wer z.B. Gottes Herrschaft der Liebe gut vertritt, dem wird Gott einen noch größeren Anteil an seiner Herrschaft geben. Der Lohn für einen gut geleisteten Dienst ist nicht Ruhe, sondern mehr Dienst, mehr Verantwortung. Wenn du jemanden gut geliebt hast, besteht dein Lohn nicht unbedingt darin, dass er dich noch mehr lieben wird, sondern dass du frei bist, noch mehr zu lieben, sogar deine Feinde! Gott hat mehr Vertrauen in dich! Wenn Sie sich gut um Ihre Familie gekümmert haben, wird Gott Ihnen auch Fremde anvertrauen. Könnten Sie mit demjenigen Frieden schließen, auf den Sie zu Recht wütend waren? Gott hat Sie beauftragt, den Dienst der Versöhnung in einem viel größeren Rahmen zu tun, in der Gesellschaft, am Arbeitsplatz und sogar international.
Oder es ist zum Beispiel oft so, dass Eltern, wenn sie ein Kind verlieren, Menschen, wenn sie einen Partner verlieren, das Gefühl haben, das Leben sei sinnlos, leer, bedeutungslos geworden. Aber auch in solchen Fällen geht es darum, dass ein Auftrag Gottes zu Ende geht und ein neuer Auftrag beginnt. Vielleicht nimmt Gott das kostbare Leben weg, dem du treu alle deine Aufträge erfüllt hast, weil er will, dass du mehr vertraust, er will, dass du dich für andere, für Fremde aufopferst - gib dein Geld, deine Zeit, deine Fürsorge -, weil es schwerer ist, dein Leben für Fremde, für fremde Kinder, für Menschen, die nicht von deinem eigenen Blut sind, zu geben als für die eigenen. Es ist schwieriger, deshalb ist es schwieriger! Wage es, und so kann selbst das, was für dich ein Verlust ist, für andere ein gesegneter Gewinn sein! Und wenn dein Leben ein Gewinn, ein Segen für andere ist, ist es nicht mehr ziellos.
4) Schließlich stellt sich die Frage: Was wird mit denen geschehen, die seine Herrschaft nicht anerkennen wollen? Ein solches Gericht findet sich auch in unserem Wort: "Tötet meine Feinde vor mir". So fand zur Zeit Jesu ein historisches Gericht statt. Es gibt solche Abrechnungen in der Herrschaft Gottes, aber das ist nicht das wahre Geheimnis Seiner Herrschaft. Während Jesus dieses Gleichnis erzählt, ist er auf dem Weg nach Jerusalem, nach Golgatha, um dort "für seine Feinde" zu sterben. Und genau in dieser Haltung offenbart sich das eigentliche Geheimnis der Gottesherrschaft: die erlösende Liebe. Bevor Gott seine züchtigende Gerechtigkeit, sein endgültiges Gericht vollstreckt, bietet er zunächst seine Gnade in Jesus Christus an. Das ist das tiefste Geheimnis der Herrschaft Gottes: dass Jesus für die untreuen Propheten, für die bösen Knechte stirbt, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde geht, sondern das ewige Leben hat. Gott will das tiefste Geheimnis seiner Herrschaft auf dieser Erde verherrlichen - in Ihnen und durch Sie.
Lassen Sie mich abschließend das Gesagte in drei kurzen Sätzen zusammenfassen:
- Seid still: Gott regiert!
- Nehmt euch in Acht, denn auch er wird euch um alles bitten, was er euch anvertraut hat.
- In dir und durch dich will er der Welt seine barmherzige Liebe zeigen!
Amen.
Datum: 11. März 1956.
Lesson
Lk 19,11-28