[AI translated]Irgendwo an den Ufern des Jordans, wo Johannes der Täufer vor einer großen Menschenmenge die Nähe seines kommenden Reiches Gottes predigte, geschah es, dass er plötzlich inmitten der Menschenmenge jemanden erblickte, einen Mann, der sich ihm näherte, und sein Herz machte bei diesem Anblick einen Sprung, und er hob unwillkürlich die Hand, deutete auf ihn, und mit großem, dankbarem Erstaunen rief er aus: Seht das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt wegnimmt!
So lesen wir diese Szene: "Johannes sah Jesus auf sich zukommen." Das ist die richtige Sicht von Christus: Wir sehen ihn richtig, wahrhaftig, wenn wir sehen, wie er zu uns kommt, sich uns nähert, auf dem Weg zu uns ist. Und der Sinn unseres gegenwärtigen Gottesdienstes, des für uns gedeckten Tisches, besteht gerade darin, darin den kommenden Jesus zu sehen, der aus der Ewigkeit zu uns kommt. Ja: Er kommt jetzt zu uns, wie er zu Johannes dem Täufer kam, und mein Gottesdienst soll ein Hinweis auf die unsichtbare, aber reale Person Jesu sein, dieses kurze Glaubensbekenntnis, dieses uralte und doch vollständige Glaubensbekenntnis: Seht das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt wegnimmt!
Das Lamm Gottes: Dieser Satz schlug damals hundert und aberhundert Töne in der Seele eines jeden jüdischen Gläubigen an. Er erinnerte sie an Abrahams Opfer auf dem Berg Morija, an das Passahlamm, das jeden Morgen und jeden Abend auf dem Tempelaltar als Symbol der Befreiung aus Ägypten wiederholt wurde, an das Schutzwunder des blutbefleckten Türpfostens, an die blutigen Opfer von tausend Jahren, an das geheimnisvolle und ergreifende Lied des Jesaja über das gesegnete Lamm, auf das der Herr die Schuld von uns allen gelegt hatte,
das feierliche Fest des großen Versöhnungstages, an dem der alttestamentliche Hohepriester einem Lamm die Hände auflegte, um die Sünden des Volkes zu bekennen, sozusagen alle Sünden des Volkes auf das Tier zu legen, und es dann in die Wüste hinausschickte, um die Last der gebeichteten Sünden in die Wüste zu tragen. An all das erinnerte sich die Menge, als Johannes rief: "Seht das Lamm Gottes! Seht, hier ist das vollkommene Opfer, derjenige, der tatsächlich vollbringt, was die im alttestamentlichen Gesetz angeordneten Opfer nur andeuten, weil sie nicht ein für allemal erfüllt werden konnten.
So sagt das prophetische Wort: "Er, der die Sünden der Welt wegnimmt!" Gott hätte die Sünden der Welt wegnehmen können, indem er den Sünder wegnimmt, indem er den sündigen Menschen aus der Welt tilgt, wie die Sünde der alten Welt durch die Sintflut getilgt wurde - aber das tut er nicht, sondern Gott hat einen Weg gefunden, die Sünde unschädlich zu machen, die Wurzel des wuchernden Baumes der Sünde abzuschneiden, die Sünde der Welt wegzunehmen, aber indem er den Sünder dadurch rettet: Siehe, dieser Erlösungsgedanke Gottes hat sich in Jesus verkörpert, dem Lamm, auf das der Herr die Sünde von uns allen gelegt hat. So wie das Lamm des Alten Testaments die Sünden des Volkes in die Wüste trug, ins Verderben, so trägt das Lamm Gottes die Sünden der Welt dorthin, wo die Sünde hingehört: in die Verdammnis. Das ist das Werk des hohenpriesterlichen Amtes Jesu: In ihm, als dem Sühneopfer, wurden alle Sünden der Welt zum Himmel emporgehoben, und in ihm, als dem Sühneopfer, wurde die ganze Härte des Zornes Gottes auf die Erde ausgegossen.
In ihm, dem Opferlamm, erreichte die göttliche Gerechtigkeit die menschliche Sünde und richtete sie. Gericht und Barmherzigkeit sind im Opfer des göttlichen Lammes vereint: Er richtet, verurteilt die Sünde, aber begnadigt den Sünder, weil er für ihn, an seiner Stelle und für seine Rechnung stirbt! Auf diese Weise nimmt es die Sünde, die zur Schuld gewordene Sünde, aus dem Verhältnis zwischen Gott und Mensch heraus; es tilgt die Sünde, damit sie den Menschen nicht mehr von Gott trennt.
Was bedeutet das nun für uns, für Sie? Es bedeutet, dass Jesus auch zu Ihnen kommt als das Lamm Gottes, das Ihre Sünden wegnimmt. Ich weiß nicht, wer jetzt mit der Last der Sünden, mit der Erinnerung an die Sünden hierher gekommen ist, aber ich weiß, dass es in den Augen Gottes keinen Knecht in verzweifelter Schuld, keinen Menschen in verzweifelter Tiefe gibt. Deshalb schaue jetzt nicht auf dich, sondern auf Ihn - nicht auf das, was du für Ihn tun kannst, sondern auf das, was Er für dich getan hat! Und Er liebt dich - der große, barmherzige Zeuge Seiner fleischgewordenen Liebe ist Jesus Christus! Wenn Er sich nicht erbarmt hätte, wenn Er nicht zornig auf Sie gewesen wäre, was hätte es dann gebracht, das Lamm Gottes zu segnen?! Es sind nicht Ihre Reue und Ihr Flehen, die Gott bewegen, es sind nicht Ihre Reue und Ihr Flehen, die ihn zur Barmherzigkeit für Sie bewegen, sondern die Tatsache, dass das Lamm Gottes die Sünden der Welt weggenommen hat! Nicht in unseren Herzen muss erst etwas geschehen, um das Erbarmen im Herzen Gottes zu wecken, genauso wenig wie das Krähen des Hahns die Sonne weckt, sondern im Herzen Gottes steht die Liebe, die Vergebung der Sünden, bereits bereit und wartet, so wie der verlorene Sohn bereits mit einer Liebe der vollen Versöhnung in seinem Vater wartete. Gott bietet jedem vollständige Vergebung an, bedingungslos, nicht weil man darum bittet oder seine Sünden bereut, sondern wegen Jesus Christus! Wegen des Sühneopfers des Lammes! Er ist fähig, dich in seine Gnade aufzunehmen, dich grenzenlos zu lieben, unverdientermaßen!
So verkündet Gott wieder Gnade, Vergebung für alle - auch für dich! Aber Vorsicht: Es ist eine Sache, die Gnade zu verkünden, und eine andere, sie anzunehmen! Das eine ist Gottes Sache, das andere ist unsere! Die Tatsache, dass die Vergebung für dich bereitsteht, bedeutet nicht, dass du sie empfangen hast! Nur die Gnade, die du im Glauben annimmst, wird deine sein! Sieh, dass die Kluft, die du zwischen dir und Gott fühlst, die Kluft deiner eigenen Selbstsucht, deiner eigenen unreinen Gedanken, deiner eigenen Taten, deiner eigenen Sünden aller Art, die dich von dem heiligen und gerechten Gott trennt: sie ist durch das Opfer des Lammes überbrückt worden, sie ist durch seinen Gehorsam begraben worden, sie ist durch sein vollkommenes Verdienst bedeckt worden.
Sieh also Jesus auf dich zukommen, und dann wird dich diese Gnade zur wahren Reue führen, und du wirst nicht mehr von deiner Sünde gequält werden, weil du die Strafe fürchtest, sondern weil du dich deiner Sünde schämst, du wirst darüber trauern, dass du den, der dich so sehr liebt, so böse verletzen konntest! Dann wirst du verstehen, dass die Sünde, deine Sünde, etwas ist, für das es keine Entschuldigung gibt, etwas, das Gottes Zorn verdient, der dich, wenn du ihn weiter trägst, in die Verdammnis stürzen wird. Und dann wirst du bereitwillig das tiefste Geheimnis deines Herzens für ein gebrochenes Sündenbekenntnis öffnen und ihm alles sagen, was du falsch gemacht, gedacht und gefühlt hast, und ihn um Vergebung bitten. Aber eigentlich brauchst du kaum noch um Vergebung zu bitten, denn du weißt bereits, dass du die Absolution erhalten hast, und ein unaussprechliches Gefühl der Befreiung und Freude liegt in deiner Seele! Du spürst, dass du von einer unendlichen Last befreit wurdest! Und plötzlich beginnt für Sie das Leben wieder! Gott kann dieses Wunder jetzt in Ihnen geschehen lassen, damit Sie Jesus als das Lamm Gottes, das Ihre Sünden wegnimmt, zu Ihnen kommen sehen können! Damit die Gnade, die in ihm angeboten wird, nun zu einer Gnade wird, die Sie gerne annehmen!
All das mußte so ausführlich gesagt werden, damit wir die weiteren Tiefen dieses Wortes verstehen können. Jesus Christus ist nicht nur das heilige Opfer, das deine Sünden wegnimmt, sondern das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt wegnimmt! In seinem Sühneopfer offenbart sich das große Geheimnis der Liebe Gottes zur ganzen Welt! Und zwar mit der gleichen Liebe, die Sie selbst in Jesus Christus erfahren haben! Es ist kein Zufall, dass das Wort Welt im Neuen Testament so oft vorkommt. Im Neuen Testament geht es nicht nur um die persönliche Beziehung zwischen Gott und der menschlichen Seele, nicht nur um die religiösen Fragen enger Kreise, sondern es geht um alles in Bezug auf die Welt. Das Neue Testament sieht nicht nur vor, dass einige Seelen aus dem allgemeinen sündigen Zustand der Menschheit gerettet werden, während der Rest in die Nacht der Gottlosigkeit gestürzt wird. Das Neue Testament verkündet die Erlösung für die ganze Welt. Christus steht vor uns als der Retter der Menschheit, als die Hoffnung der Welt, der durch sein Opfer die ganze Welt neu machen wird!
Das bedeutet für uns einerseits, dass wir die Welt, die Völker der Welt, den Fortgang der Weltgeschichte in Hoffnung sehen können - einer Hoffnung, die nicht grundloser Optimismus, vage Ahnung, Wunschdenken, Illusion ist, sondern etwas, das auf absoluter Gewissheit beruht, nämlich auf dem Werk Gottes zur Erlösung der Welt! Das heißt, auf die Person und das Werk Jesu Christi, auf die großartige Tatsache, dass das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt wegnimmt, bereits gekommen und gesegnet ist. Im Tod und in der Auferstehung Jesu hat sich der Wendepunkt der Geschichte vollzogen. In ihm hat Gott die Welt gesühnt und erlöst, und in ihm bahnt sich das Reich Gottes seinen Weg.
Dieses Königtum Gottes steht jetzt noch am Anfang und kann nur durch den Glauben erkannt werden, aber es wird eines Tages vollendet und für alle offenbar werden und einen neuen Himmel und eine neue Erde schaffen, von denen alle Mächte der Sünde und des Todes endgültig entfernt werden.
Seht das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt wegnimmt! Das bedeutet nicht, dass es keine Sünde mehr in der Welt gibt, sondern dass die Sünde eine Macht ist, die besiegt wurde. Sie kann in der Welt bekämpft werden, es lohnt sich, gegen alle Sünden der Welt zu kämpfen, gegen die Kräfte, die das Leben der Menschen verderben! "Darum, meine geliebten Brüder, seid standhaft, unerschütterlich, allezeit eifrig im Werk des Herrn, wissend, dass eure Arbeit nicht vergeblich ist im Herrn." (1 Kor 15,58)
Und schließlich bedeutet die Tatsache, dass Christus als das Lamm Gottes die Sünden der Welt wegnimmt, noch etwas anderes für uns: dass wir die Welt, die menschliche Welt, den Menschen in der Welt, mit der Verantwortung der Liebe sehen müssen! Was ist die Welt? Die Welt ist in der Sprache der Schrift das Gegenteil der Kirche, derjenigen, die noch nicht versöhnte Kinder Gottes sind. Es handelt sich also gerade angesichts des Opfers Jesu um eine Kategorie der Hoffnung, die noch nicht weiß, dass das erlösende Blut des Lammes für sie gefallen ist. Aber es ist unsere Aufgabe, es ihnen mitzuteilen - vielleicht Ihrem Kind, dem Menschen, der Ihnen am nächsten steht, damit es alle wissen!
Die Kirche und die Welt: so unterschiedlich sie auch sind, beide haben Jesus Christus in ihrer Mitte, beide haben die Liebe des Herzens Gottes offenbart bekommen, beide leben daraus - der eine bewusst, im Glauben, der andere unbewusst.
Jesus Christus trennt uns nicht von der Welt, sondern verbindet uns mit der Welt, er verbindet uns, indem er unsere Verantwortung und unsere Liebe auf die Welt ausdehnt, auf die menschliche Welt außerhalb der Kirche, die die Gnade Gottes nicht kennt.
Denn das Lamm Gottes hat die Sünden der Welt weggenommen. Lasst uns erkennen, dass die Liebe Gottes größer ist, als wir sie gekannt haben. Lasst uns nicht denken, dass Gottes Liebe nur für die Kirche gilt und sein Zorn der Welt gilt. Denn Gott hat Gericht sowohl für die Kirche als auch für die Welt, aber er hat auch Barmherzigkeit sowohl für die Kirche als auch für die Welt. Und wenn es doch einen Unterschied zwischen beiden gibt, dann könnte man ihn so ausdrücken: Er nähert sich seiner Kirche mit einer anderen Art von Liebe als der der Welt. Er liebt die in der Kirche mit einer härteren, mehr zurechtweisenden, disziplinierenden Liebe und die außerhalb mit einer zärtlicheren, einladenden Liebe! Seine Liebe ist dem einen gegenüber fordernder, dem anderen gegenüber geduldiger! Es geht genau darum, wie viel von seiner einladenden, vergebenden Liebe wir in die Welt hinaustragen, wie viel wir die Welt durch unser Leben, unser Verhalten und unsere Taten wissen lassen, dass das Lamm Gottes die Sünden der Welt wegnimmt, wie sehr wir die Welt zu Jesus Christus ziehen können.
Wenn Sie glauben, dass Jesus Christus für Sie gestorben ist, dann haben Sie die Pflicht, für andere Menschen zu leben und zu opfern! Und zwar so, dass die göttliche Gnade, die ihnen angeboten wird, zu einer von ihnen angenommenen Gnade wird. Wie soll die Welt wissen, dass es Gnade für sie gibt, wenn sie ihr nicht auf jede mögliche Weise von denen mitgeteilt wird, die sie kennen?
Lassen Sie mich mit zwei bekannten Worten schließen. Das erste lautet: "Also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren gehe, sondern ewiges Leben habe." (Johannes 3:16)
Im zweiten sagt das Wort: "Daran haben wir die Liebe erkannt, dass er sein Leben für uns hingegeben hat; auch wir sollen unser Leben für unsere Brüder hingeben." (1. Johannes 3,16)
Amen
Datum: 26. Februar 1956.