[AI translated]Die typische Figur der Adventszeit, Johannes der Täufer, steht im gelesenen Wort wieder vor uns. Aber diesmal steht er nicht als Verkörperung einer glücklichen Adventserwartung vor uns, sondern im Gegenteil: als einer, an dem alle Adventshoffnungen zerschellen, als einer, der enttäuscht ist von dem, woran er vorher so glücklich geglaubt hatte. Und wer so sehr enttäuscht wurde, dem fällt es schwer, hinterher zu glauben! Brüder und Schwestern, dieser enttäuschte Adventsmensch, dieser Johannes der Täufer mit seiner zerbrochenen Hoffnung, scheint mir dem Menschen unserer Zeit, uns selbst, viel näher zu sein als der Prophet, der glücklich und stark in seinem Glauben war. Denn auch diese Generation von heute ist eine schmerzlich enttäuschte Generation. Sie ist es leid, in ihren Hoffnungen enttäuscht zu werden. Sie ist in so vielen Dingen gescheitert, die sie für schön, gut, wahr hielt, dass sie sich nicht mehr traut, ihr Leben auf etwas zu setzen, nicht zu glauben, nicht zu hoffen, aus Angst, enttäuscht zu werden.Der Unglaube ist für viele die Verteidigung gegen die Enttäuschung. So ist es auch mit dem Christentum im modernen Menschen. Er ist enttäuscht worden vom Glauben seiner Vorfahren, von der Religion seiner Väter, von dem, was er für schön, gut und wahr hielt. Er wagt es nicht mehr, sein Leben auf etwas zu setzen. Die typische Frage eines Mannes, der im Glauben erschüttert ist, formulierte Johannes der Täufer, als er mit dieser Frage zu Jesus schickte. Was ist es, das selbst einen Gläubigen erschüttert? Denn dieser Mann, von dem hier im Wort die Rede ist, war ein wahrer Gläubiger. Ein wahrer Gläubiger! Vor nicht allzu langer Zeit hat er alle mit einer solchen Begeisterung, mit einer solchen unwiderstehlichen Kraft mobilisiert: Macht den Weg des Herrn frei! Er hat mit großer Kraft gepredigt, dass das Himmelreich nahe ist. Und gleichzeitig bezeugte er in unendlicher Demut, dass Christus wachsen muss und er selbst fallen muss. Und mit überschwänglicher Freude und Ehrfurcht wies er auf die Gestalt Jesu am Ufer des Jordans: "Seht das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt hinwegnimmt. Was hat er getan? Dafür gab es zwei Gründe. Der eine war, dass sich sein Lebensweg zu einem sehr dunklen und hoffnungslosen Weg entwickelt hatte. König Herodes, der tyrannische Tyrann aus dem Osten, wollte ihn umbringen, weil er das Urteil Gottes über die Sünden des königlichen Hofes sehr hart aussprach. Johannes leidet also unschuldig. Er befindet sich im Gefängnis. Eine schreckliche Tür hat sich hinter ihm geschlossen. Nihil ist über seine Seele gekommen. Ist es in dieser Dunkelheit, in dieser zur Untätigkeit verdammten Einsamkeit ein Wunder, dass auch er langsam im Sumpf der Mutlosigkeit versinkt? Derjenige, der einen stärkeren Glauben hat als er, möge in einer ähnlichen Situation einen Stein werfen. Auch die Jünger schrien in der dunklen, stürmischen See. Die Dunkelheit, die manchmal über das Leben eines Menschen hereinbricht, die Schatten, die auf unserem Weg lauern, die Ereignisse, die uns widerfahren: oh, wie können sie unseren Glauben zerreißen! Die Sorgen, die Ängste, die Befürchtungen, die uns überschatten, ach, wie können sie das Antlitz Gottes, des Vaters, vor uns verbergen! Die Schmerzen und Leiden, die uns auf den Kopf schlagen, oh, wie können sie doch unser Gebet für eine Zeit lang lähmen! Das ist einer der Gründe für unsere Erschütterung im Glauben: die beunruhigende, schmerzhafte, unbegreifliche Entwicklung der Lebensumstände.
Eng damit verbunden ist der andere Grund: das Missverstehen der Sendung Jesu Christi. Johannes der Täufer hatte eine andere Vorstellung und Erwartung vom Wirken des Messias, und deshalb hat Jesus ihn enttäuscht. Er dachte, dass der Gesandte Gottes, der Retter, ein großes Gericht über die Sünde bringen würde. Er erwartete einen reinigenden Sturm, der die Schlechtigkeit der Menschen hinwegfegen und ihre ganze Kraft überwinden würde. Und da er selbst gefangen gehalten wurde, sehnte er sich umso mehr nach dem Ausbruch des Gewitters der Befreiung. Und siehe da: Von all dem, was Johannes der Täufer so sehr herbeigesehnt hatte, hat Jesus nichts erreicht. Angeblich war der Messias gekommen, auf den er und das ganze Volk gewartet hatten, und er sah tatenlos zu, sah zu, sah zu, wie eine wichtige Person wie er, der Vorläufer des Messias, im Gefängnis schmachtete, das Opfer tyrannischer Gewalt. Der Messias kam, und im Grunde geschah nichts! Keine Bestrafung für das Böse, kein Triumph für das Gute, Herodes sitzt weiterhin ruhig auf dem Thron seiner Sünden, und Johannes der Täufer leidet weiterhin hoffnungslos im Untergrund. Was also tut Jesus? Wer ist denn dieser Jesus? "Bist du es, der kommen soll, oder sollen wir auf einen anderen warten?"
Kennen Sie diese nagende, quälende Frage des Zweifels, der Enttäuschung? Selbst der stärkste Glaube gerät ins Wanken, wenn er mit der überbordenden Flut der Sünde, des Bösen, der Krankheit konfrontiert wird und selbst wie eine Flut weggeschwemmt wird und vergeblich schreit, nach Hilfe schnappt, nur um immer tiefer darin zu versinken! Die Macht der Sünde, die Macht der Krankheit ist manchmal so furchtbar stark, dass der Gläubige sich fragt, was die triumphale Erklärung Jesu bedeutet: "Mir ist alle Gewalt im Himmel und auf Erden gegeben! Wir sehen so wenig von seiner Macht und Herrlichkeit! Ist es wahr, dass ihm alles unter die Füße gelegt ist? Manchmal verstehen selbst Gläubige nicht, was der Herr von ihnen will, und sie bitten vergeblich, aber sie bekommen nicht, worum sie bitten. Es gibt manchmal so unverständliche Dinge, dass Johannes der Täufer enthauptet wird, obwohl Jesus umhergeht. Lazarus stirbt, obwohl die Brüder für Jesus gebetet haben. Der Kranke wird nicht geheilt, obwohl viele für ihn gebetet haben... Jesus bleibt ein stiller Zuschauer all dieses Leids... Was hat das alles für einen Sinn? Ist alles, was wir glauben, wahr? Etwas von dieser Art quälender Bestürzung kommt in dieser Frage zum Ausdruck: Bist du derjenige, der kommen soll, oder warten wir auf einen anderen? Kannst du uns helfen, Jesus, oder sollen wir uns anderswo umsehen?
Alle Enttäuschungen, alle Enttäuschungen des Glaubens, sind in der Tat die Folge davon, dass Gott nicht das tut, was der Mensch von ihm verlangt und erwartet, dass Gott nicht den Vorstellungen des Menschen, seinen Erwartungen und Hoffnungen entspricht. Und wie gut er es tut, kann der Mensch erst später, im Nachhinein, herausfinden. Dazu möchte ich Ihnen eine kleine Geschichte erzählen. Ich habe irgendwo gelesen, dass ein gottesleugnender Mann vor vielen Menschen arrogant gegen die Existenz Gottes wie folgt argumentierte: "Wenn es einen Gott gibt, fordere ich ihn auf, mich in 5 Minuten zu töten, dann falle ich vor euren Augen tot um! Er nahm seine Uhr heraus, und nachdem die Zeit abgelaufen war, zeigte er sie triumphierend den Leuten. "Herr, haben Sie ein Kind?", war die Antwort. Und wenn eines der Kinder Ihnen ein Messer in die Hand drücken und sein Kind abstechen würde, würden Sie es tun? 'Nein', sagte der Mann, 'ich liebe ihn viel mehr, als dass ich so etwas tun könnte! Nun, das ist genau derselbe Grund, warum Gott dich nicht getötet hat: Er liebt dich viel mehr als das. Die Tatsache, dass Gott die Herausforderung nicht angenommen hat, bedeutet also nicht, dass er nicht existiert, es bedeutet nicht, dass er hilflos passiv ist, sondern dass er dich unendlich liebt. Denn das Böse nicht zu vergelten, sondern zu dulden, zu warten; nicht zu rächen, sondern zu vergeben; nicht zu hassen, sondern zu lieben - das ist keine passive Betrachtungsweise, sondern eine aktive, sehr aktive Beteiligung an den Dingen der Welt.
Das ist nur ein kleiner Vorgeschmack auf die Geschichte, warum Gott die Dinge nicht so tut, wie viele Gläubige und Ungläubige es gerne sehen würden, wie wir es von ihm erwarten würden. Christus ist also kein hilfloser Zuschauer dieser Welt, der Sünde, der Not, der Krankheit, der Geschichte, auch wenn er nicht mit der demonstrativen Macht handelt, die sich viele wünschen. Und außerdem wird er danach auf diese Erde kommen, um alle Macht abzuschaffen, alle Feinde in die Knie zu zwingen, die Welt als Richter der Welt zu richten. Danach wird das Reich Gottes in seiner ganzen Macht und Herrlichkeit verwirklicht werden. Dieses Werk und dieses Handeln wird sich nicht verzögern, aber die Zeit dafür ist noch nicht gekommen, er ist noch dabei, seine Brüder und Schwestern zu sammeln, zu rufen, auf das kommende Reich Gottes vorzubereiten, er ist noch dabei, still, innerlich, in den Herzen und im Leben der Menschen, das Reich Gottes zu verwirklichen. "Und Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Geht hin und sagt Johannes, was ihr gesehen und gehört habt: Blinde werden sehend, Lahme gehen, Aussätzige werden rein, Taube hören, Tote werden auferweckt, Armen wird das Evangelium verkündet. Und selig ist der Mensch, der sich nicht an mir ärgert." (Lk 7,22-23)
Sehen Sie: Auch wenn es nicht so ist, wie Sie es sich vorstellen - Sie, Johannes der Täufer -, Jesus ist ständig am Werk, und seine Taten bringen unsagbaren Segen. Er hat nicht plötzlich das Gesicht der Welt verändert, aber wie viele Tausende und Millionen von Menschen und Familien segnen ihn dafür, dass er ihr Leben erneuert hat! Auch wenn sein Werk still und sanft ist, so ist es doch ein Werk von außerordentlicher göttlicher Kraft! Heute reicht die Kraft seines Todes und seiner Auferstehung noch nicht überall hin, aber wo immer sie hinkommt, wird das Leben bereits verwandelt. Wo immer Jesus hingeht, werden das Leben, die Gedanken und die Handlungen eines Menschen leise, aber sichtbar verändert, und auch die Welt um ihn herum wird langsam verändert! Wenn Ihr Glaube an Jesus erschüttert wurde, schauen Sie auf Menschen, die durch den Glauben an ihn von ihren Sünden gereinigt wurden - es gibt einige! Die in ihrem Kummer oder anderen Sorgen durch eine Beziehung zu ihm getröstet wurden, die in Liebe und Güte erneuert worden sind. Solche Menschen sind ein beruhigendes Zeichen für die Schwachen im Glauben, ein Zeichen, dass Jesus lebt, am Werk ist, kommt, sich nähert und die Fülle des Reiches Gottes bringt.
Wenn es in Ihrem Umfeld keine solchen ermutigenden Zeichen gibt, dann werden Sie selbst eines. Unser Glaube an Jesus wird immer dann erschüttert, wenn unser eigenes Leben seine Macht nicht ausreichend zeigt. Wenn du an dir selbst feststellst, dass du blind warst und jetzt siehst, tot warst und jetzt lebst, aussätzig warst und jetzt rein bist, arm warst und jetzt ein Wort Christi die ängstliche Leere deines Herzens füllt, so dass du von ihm und durch ihn beneidenswert reich bist - dann nein. Dann fragst du nicht, was diese Welt von Jesus erwarten kann? Kann er uns noch helfen, oder sollen wir einen anderen erwarten? Nicht im Leben der Welt muss ich in erster Linie die Macht Christi sehen, die Wirkung seines Werkes, sondern in meinem eigenen. Heute sehe und erfahre ich die erlösende Kraft Jesu in der Vergebung meiner und Ihrer Sünden, die ich bereue. Er vergibt mir so, dass die Sünde ihre Macht über mich verliert, dass ich befreit werde, dass ich neues Leben bekomme, dass ich sogar meine Feinde lieben kann, dass ich mich sogar in der Trauer freuen kann, dass ich mit Hoffnung auf ein hoffnungsloses Morgen blicken kann, dass ich sogar durch den Tod hindurch leben werde! Der Jesus, der so groß ist, dass er mir meine Sünden vergeben kann, dass er mein Leben in seine Hände nehmen kann, dass Jesus der wahre Retter ist, ich brauche keinen anderen! Ich warte auf ihn. Die Vergebung der Sünden, die ich persönlich erfahren habe, das Reich Gottes, das ich in meinem eigenen Leben gelebt habe, ist das Zeichen seiner göttlichen Macht in mir, und es ermutigt mich, stärkt mich, noch kühner zu glauben, und inspiriert mich, in der Welt weiter zu beten: Dein Reich komme, Herr!
Die Zweifel von Johannes dem Täufer waren unbegründet, Jesus war tatsächlich der Messias, auf den er gewartet hatte! Und auch wenn er den Fängen des Herodes nicht entkam, so wurde ihm doch im Maßstab der Ewigkeit kein Unrecht getan, sondern er hatte seine Aufgabe bereits erfüllt, und nun blieb ihm nur noch, Gott durch sein Leiden und seinen Märtyrertod zu verherrlichen. Zum Leben auf der Erde gehört das Elend auf Erden. Aber Jesus bleibt darin derselbe liebende Freund wie in den guten Tagen. Im Wort Gottes steht geschrieben: "Wir müssen durch viele Trübsale in das Reich Gottes eingehen" (vgl. Apostelgeschichte 14,22b). Diese Trübsal, dieser Sturm, gehört also ebenso zur Reise wie der Sonnenschein. Wenn jemand auf dem Heimweg von einer langen Reise in einen Schneesturm gerät, wird er nicht daran zweifeln, dass er ein Zuhause hat, eine warme Stube, eine Ruhe, ein liebendes Herz. Im Gegenteil: Je ausdauernder und hoffnungsvoller er ist, desto mehr wird er seine Heimreise fortsetzen!
Oh, die Schatten, die sich auf die Straßen unseres Lebens werfen, sollen unseren Glauben nicht erschüttern, sondern uns dazu bringen, uns noch fester an die liebe, unsichtbare Wirklichkeit zu klammern, die durch diese biblische Geschichte zu uns spricht: "Selig ist, wer in mir nicht strauchelt".
Amen
Datum: 1. Dezember 1957 (Advent).
Lesson
Ézs 55,1-13